## Steinsaltz on Shevuot Daf 10b

###### Steinsaltz on Shevuot 10b:1
[Steinsaltz on Shevuot 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:1)

**חטאת הכפורים"** (במדבר כט, יא), שהיא השעיר הפנימי, **ואיתקוש** [והוקש, הושווה] בכתוב זה שעיר החטאת **חיצון לפנימי** להלכות אלו.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:2
[Steinsaltz on Shevuot 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:2)

א שנינו במשנה: **ר' שמעון בן יהודה אומר משמו** של ר' שמעון ששעירי ראשי חודשים מכפרים רק על טהור שאכל את הטמא. ושעירי הרגלים מכפרים גם על כך, וגם על טומאה שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף. ושעיר חיצון של יום הכיפורים מכפר על שני אלה וגם על טומאה שאין בה ידיעה בתחילה אבל יש בה ידיעה בסוף.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:3
[Steinsaltz on Shevuot 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:3)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] שעירים של **ראשי חדשים** ש**לא מכפרי** [מכפרים] על מה שמכפרים שעירי ה**רגלים?** ש**אמר קרא** [הכתוב] על שעיר ראש חודש: "לשאת את **עון** העדה" (ויקרא י, יז), ללמד: **עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות;** אם כן, שעירים של **רגלים נמי לא ניכפרו** [גם כן לא יכפרו] על מה שמכפרים שעירי **ראשי חדשים,** שהרי **אמר קרא** [הכתוב]: **"אתה",** ולמדנו מכאן: **אותה** שעיר של ראש חודש **הוא נושא עון, ואין** שעיר **אחר נושא עון** זה! ומשיבים: דרשה זו של **"אתה", לא משמע ליה** [לו] לר' שמעון, לפי דבריו של ר' שמעון בן יהודה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:4
[Steinsaltz on Shevuot 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:4)

ועוד שואלים: **מאי שנא** [במה שונה] שעירים של **רגלים** ש**לא מכפרי** [מכפרים] על מה שמכפר שעיר של **יום הכפורים** — ש**אמר קרא** [הכתוב] לגבי הכפרה ביום הכיפורים: **"אחת בשנה"** (שמות ל, י), לומר ש**כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה,** ולכן אינה מכפרת ברגלים; אולם **אי הכי** [אם כך], נאמר כי שעירים (החיצונים) של **יום הכפורים נמי** [גם כן] **לא ניכפרו** [יכפרו] על מה שמכפרים שעירי ה**רגלים,** שהרי עוד **"אחת" כתיב** [נאמר] באותו פסוק, ללמד: **כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות!** ומשיבים: **"אחת" לא משמע ליה** [לו] לדרוש ממנה ענין זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:5
[Steinsaltz on Shevuot 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:5)

ושואלים: **אמאי** [מדוע] אינו דורש כך — משום **דכי כתיב** [שכאשר נאמר] **"אחת"** — **בשעיר הנעשה בפנים כתיב** [נאמר] ולא בשעיר החיצון; **אי הכי** [אם כך], שעירי ה**רגלים נמי נכפרו** [גם כן שיכפרו] על מה שמכפר שעיר החיצון של **יום הכפורים, דכי כתיב** [שכאשר נאמר] באותו פסוק **"אחת** בשנה" — **בשעיר הנעשה בפנים כתיב** [נאמר], ולא בשעיר החיצון. והרי הוא עצמו אמר שאין שעירי הרגלים מכפרים על מה שמכפר השעיר החיצון!


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:6
[Steinsaltz on Shevuot 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:6)

ומשיבים: **לעולם "אחת** בשנה", ממנו למדנו שכפרה זו אינה אלא פעם אחת בשנה, **משמע ליה** [לו] כמו שאמרנו, בין לשעיר הפנימי ובין לשעיר החיצון, **ושאני הכא** [ואולם שונה כאן], לענין הדין השני שנלמד מ"אחת", שאין קרבן זה מכפר שתי כפרות — ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"וכפר אהרן על קרנתיו אחת בשנה"** (שמות ל, י), לומר **קרנותיו** של **מזבח הפנימי הוא** ש**כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות, הא** [הרי] שעיר זה שמזים מדמו על קרנות מזבח ה**חיצון** — **אפילו שתי כפרות** מכפר.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:7
[Steinsaltz on Shevuot 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:7)

ב **אמר עולא אמר ר' יוחנן: תמידין שלא הוצרכו לצבור** כלומר, כבשים שהופרשו לצורך קרבן התמיד, ולא הוקרבו עד שהחלה שנה חדשה (המתחילה בראש חודש ניסן) שאז צריך להביא קרבנות מכספים חדשים של תרומת הלשכה — **נפדין תמימים,** רשאים לפדות אותם אף על פי שהם תמימים, ואין ממתינים להם בפדיונם עד שיפול בהם מום, כדרך שנוהגים בבהמות קדשים.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:8
[Steinsaltz on Shevuot 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:8)

מסופר, **יתיב** [יושב היה] **רבה וקאמר לה להא שמעתא** [ואומר את ההלכה הזו]. **אמר ליה** [לו] **רב חסדא: מאן ציית לך** [מי מקשיב לך] **ולר' יוחנן רבך** בהלכה זו, שאין הדברים מסתברים כלל! **וכי קדושה שבהן להיכן הלכה?** והרי בעל חיים שהוקדש בקדושת הגוף להיות קרבן אינו נפדה אלא כשנופל בו מום, וכיצד אפשר לפדות את התמידים הללו כשהם תמימים?


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:9
[Steinsaltz on Shevuot 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:9)

**אמר ליה** [לו] רבה: **את לא תסברא דלא אמרינן** [ואתה אינך סבור שאין אנו אומרים] בעניינים הנוגעים לציבור את הסברה הזו ש**"קדושה שבהן להיכן הלכה"? והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **מותר הקטורת** שנשארה בסוף השנה במקדש, וצריך להביא קטורת מתרומה חדשה, **מה היו עושין בה? מפרישין ממנה** עבור **שכר האומנין** העוסקים בפיטום הקטורת, **ומחללין אותה** את הקדושה שבה **על מעות האומנין** כלומר, על המעות שחייבים להם בשכרם (שהרי שכר זה הוא חולין גמורים), **ו**אז, לאחר שנעשתה הקטורת חולין, **נותנין אותה לאומנין בשכרן, וחוזרין ולוקחין** (קונים) **אותה** מהם **מ**כספי **תרומה חדשה** של השנה החדשה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:10
[Steinsaltz on Shevuot 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:10)

**ואמאי** [ומדוע]? הלוא גם כאן **נימא** [נאמר]: **קדושה שבהן,** בקטורת שלא נפסלה, **להיכן הלכה!**


###### Steinsaltz on Shevuot 10b:11
[Steinsaltz on Shevuot 10b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10b:11)

**אמר ליה** [לו] רב חסדא לרבה: **קטורת קאמרת** [אומר אתה]? אין להוכיח ממנה לתמידים, שכן **שאני** [שונה] **קטורת,**