## Steinsaltz on Shevuot Daf 11a

###### Steinsaltz on Shevuot 11a:1
[Steinsaltz on Shevuot 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:1)

שקדושתה **קדושת דמים הוא,** שהיא נכס של ההקדש, ואולם אין בה קדושת הגוף לעצמה, עד שתוכנס לכף לשם הקטרה.


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:2
[Steinsaltz on Shevuot 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:2)

הקשה עליו רבה: **אלא מעתה,** אם כן, כיון שיש בה רק קדושת דמים, **לא תפסל ב**מגע של **טבול יום** (טמא ביום שטבל לטהרתו, שעדיין אינו רשאי לגעת בתרומה ובקדשים); **אלמה תניא** [מדוע שנויה ברייתא]: **נתנה,** את הקטורת, **במכתשת** שבה מכינים אותה — **נפסלת** מאותה שעה **בטבול יום!**


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:3
[Steinsaltz on Shevuot 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:3)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **כל** הדברים שיש בהם **קדושת דמים מיפסלי** [נפסלים] **בטבול יום, והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **המנחות מועלין בהן** (יש בהן דין מעילה) **משהוקדשו,** שאף בקדושת דמים יש איסור הנאה מן ההקדש. לאחר ש**קדשו בכלי** — **הוכשרו** (נעשו ראויות) **ליפסל בטבול יום, ובמחוסר כפורים** אם נגע בהן אדם שחייב להביא קרבן לטהרתו (כגון יולדת או זב), **ובלינה** שאם עבר עליהן הלילה בכלי שרת — נפסלו.


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:4
[Steinsaltz on Shevuot 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:4)

ונדייק מכאן: אם **קדשו בכלי** — **אין** [כן], הוכשרו ליפסל בטבול יום, אבל אם **לא קדשו בכלי** — **לא!**


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:5
[Steinsaltz on Shevuot 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:5)

ומקשה עליו רב חסדא: **אלא מאי** [מה] תאמר, שהקטורת **קדושת הגוף היא? אלא מעתה תיפסל בלינה; אלמה תנן** [משום מה שנינו במשנה]: **הקומץ** שקומצים מכל מנחה ומקטירים על המזבח, **והלבונה, והקטורת, ומנחת כהנים** (שמעלים אותה כולה למזבח), **ומנחת כהן משוח** ("מנחת חביתין", שמביא הכהן הגדול בכל יום), **ומנחת נסכים** — **מועלים בהן משהוקדשו,** ואם **קדשו בכלי** — **הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר** **כפורים ובלינה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:6
[Steinsaltz on Shevuot 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:6)

ונדייק: **קדשו בכלי** — **אין** [כן], **לא קדשו בכלי** — **לא** נפסלו בלינה!


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:7
[Steinsaltz on Shevuot 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:7)

**אמר ליה** [לו] רבה: **לינה קאמרת** [אומר אתה]? משם אין להוכיח לענין קדושת הקטורת, כי **שאני** [שונה] **קטורת** שאינה נפסלת בלינה, למרות שהיא קדושה קדושת הגוף, **הואיל** וטיבה **וצורתה** נשמרים **בכל השנה כולה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:8
[Steinsaltz on Shevuot 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:8)

וחוזרים ושואלים: גם אם מוכיחים שהקטורת אכן קדושה בקדושת הגוף, ונמצא שהמשנה מתירה לפדות אותה בעודה ראויה להקרבה, **מכל מקום** עדיין **קשיא** [קשה], כפי שהקשה רב חסדא מתחילה על דברי ר' יוחנן בענין תמידים: **וכי קדושה שבהן להיכן הלכה? אמר רבה:** צריך לומר כי דברים הנלקחים לצורך קרבנות ציבור, **לב בית דין מתנה עליהן,** בשעת קנייתם, תנאי זה: **אם הוצרכו** לשימוש בקודש — **הוצרכו, ואם לאו** [לא] — **יהיו** קדושים רק **לדמיהן.**


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:9
[Steinsaltz on Shevuot 11a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי, והא מר** [והרי אדוני עצמו] **הוא** ש**אמר: הקדיש זכר** כלומר, איל זכר הראוי להקרבה, **לדמיו** בלבד — הריהו **קדוש קדושת הגוף,** שכיון שהוא תמים וראוי להקרבה חלה עליו קדושת הגוף. וכן נאמר גם בקטורת ובתמידים, שכיון שראוים לכך — תחול עליהם קדושת הגוף! השיב לו רבה: **לא קשיא** [אין זה קשה], יש להפריד בין שני אופנים של הקדשה, **הא** [זה] שקדוש בקדושת הגוף, הרי זה במקרה ש**אמר** על האיל שהוא קדוש **לדמי עולה,** שכיון שהוזכר בו שם עולה — חלה עליו קדושת הגוף. **הא** [זה] ש**אמר** על האיל שהוא קדוש **לדמי נסכים,** שמתחילה הוקדש כדי שישתמשו בדמיו לצורך אחר.


###### Steinsaltz on Shevuot 11a:10
[Steinsaltz on Shevuot 11a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/11a:10)

**איתיביה** [הקשה לו] **אביי** ממה ששנינו בברייתא: **פר** **ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהם,**