## Steinsaltz on Shevuot Daf 14a

###### Steinsaltz on Shevuot 14a:1
[Steinsaltz on Shevuot 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:1)

**בטומאת מקדש וקדשיו; במה הם מתכפרין? מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו** בכתוב **אצל ביתו,** שאין כפרתו מיוחדת רק לאהרן, **ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים, שהרי לא הותר מכללו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:2
[Steinsaltz on Shevuot 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:2)

**ואם נפשך לומר** כלומר, אם רצונך להקשות על כך יכול אתה לומר תירוץ אחר — **הרי הוא אומר: "בית אהרן ברכו את ה' "**(תהלים קלה, יט).


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:3
[Steinsaltz on Shevuot 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:3)

וממשיכים בביאור הברייתא, ושואלים: **ומאי** [ומה] ענינו של **"אם נפשך לומר"?** מה היה הקושי שבשלו הוצרך להוכחה נוספת? ומסבירים: זהו הקושי, **וכי תימא** [ואם תאמר] **"ביתו" כתיב** [נאמר], "וכפר בעדו ובעד ביתו", ולא אחרים! לכן אמר כי הכהנים **כולן קרויין "ביתו", שנאמר: "בית אהרן ברכו את ה'** בית הלוי ברכו את ה' **יראי ה' ברכו את ה' ".**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:4
[Steinsaltz on Shevuot 14a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:4)

ועל מה ששנינו בברייתא "ושחט את שעיר החטאת אשר לעם" — שאין הכהנים מתכפרים בו שואלים: **והאי** [והכתוב הזה] **"אשר לעם" להכי** [לכך לדבר זה] **הוא דאתא** [שבא ללמד]? **האי מיבעי ליה** [זה נצרך לו] **דקאמר רחמנא** [שאומרת התורה]: **מ**של ה**עם ליהוי** [שיהיה], ולא משל אהרן עצמו! ודוחים: **ההוא** [אותו דין] **מ"ומאת עדת בני ישראל** יקח שני שעירי עזים וחטאת ואיל אחד לעולה" (ויקרא טז, ה) **נפקא** [יוצא].


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:5
[Steinsaltz on Shevuot 14a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:5)

ועוד שואלים על פרט אחר בברייתא: **והאי** [וזה] **"אשר לו" להכי** [לכך לדבר זה] **הוא דאתא** [שבא], לומר שאין הכהנים מתכפרים בפרו של אהרן? **האי מיבעי ליה לכדתניא** [זה נחוץ לו לכמו ששנינו בברייתא]: **משלו הוא מביא ואינו מביא משל צבור.**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:6
[Steinsaltz on Shevuot 14a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:6)

**יכול לא יביא משל צבור,** מפני **שאין הצבור מתכפרין בו** ולכן אין להם קשר אליו, **אבל יביא** את הפר **משל אחיו הכהנים, ש**הרי **אחיו הכהנים** על כל פנים **מתכפרין בו? תלמוד לומר: "אשר לו",** לדייק: משלו ולא משל אחרים. **יכול לא יביא** משל אחרים, **ואם הביא כשר? תלמוד לומר שוב "אשר לו",** לומר ש**הכתוב שנה עליו** ואמר את הדבר הזה פעמיים **לעכב,** שאם אינו עושה כן הרי זה מעכב ומבטל את המעשה!


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:7
[Steinsaltz on Shevuot 14a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:7)

ומסבירים כי הברייתא אכן מתבססת על לימוד זה עצמו, ויש להסביר כך: **תנא הכי קא קשיא ליה** [התנא כך היה קשה לו]: **מאי שנא בדעם דלא מכפר** [מדוע שונה הדבר בשעיר של העם שאינו מכפר לכהנים]? **דלא קא חסרי ביה ממונא** [משום שאין חסרים בו ממון], **דכתיב** [שנאמר]: **"אשר לעם"** ולא משל הכהנים, אולם **ב**של **אהרן נמי לא קא חסרי ביה ממונא** [גם כן אין הם חסרים ממון], שהרי נאמר בו "אשר לו", ולכן אפשר היה לומר שלא יתכפרו משלו! **וקאמר** [ועל כן הוא אמר]: **כולן קרויין "ביתו"** ולכן יתכפרו בשל אהרן, למרות שאינם משלמים עבורו.


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:8
[Steinsaltz on Shevuot 14a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:8)

א ושבים לדון בעיקר המחלוקת שבין ר' יהודה ור' שמעון, ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**דעת **ר' שמעון,** הסבור שהכהנים מתכפרים בפרו של אהרן, **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] בפר **תרי** [שני] **וידוין ו**כן זריקת **דם הפר,** לומר שוידוי **חד** [אחד] **כנגד** מה שמכפר על כל ישראל **שעיר הנעשה בפנים, וחד** [ואחד] **כנגד** מה שמכפר על ישראל **שעיר הנעשה בחוץ, וחד** [ואחד] **כנגד** מה שמכפר על ישראל **שעיר המשתלח.**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:9
[Steinsaltz on Shevuot 14a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:9)

**אלא לר' יהודה** שסבור שהכהנים מתכפרים בשאר עבירות בשעיר המשתלח (חוץ מטומאת מקדש וקדשיו), **תרי** [שני] **וידוין** בפר **ודם הפר למה לי? בחד וידוי ודמו סגיא** [בוידוי אחד ובדם ההזייה די לו], אחד כנגד השעיר הנעשה בפנים, ואחד כנגד השעיר הנעשה בחוץ!


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:10
[Steinsaltz on Shevuot 14a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:10)

ומשיבים: וידוי **אחד לו** לאהרן, **ו**וידוי **אחד לביתו** כלומר, לכהנים. **כדתנא דבי** [כמו ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: כך היא מדת הדין נוהגת** כלומר, כך ראוי להיות, ש**מוטב יבוא זכאי** שכבר נתכפר לו העוון על ידי וידויו **ויכפר על החייב, ואל יבוא חייב** שעדיין לא נתכפר לו **ויכפר על החייב.**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:12
[Steinsaltz on Shevuot 14a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:12)

א משנה את האמור בקיצור במשנה בפרק הראשון בידיעות הטומאה שבים ומבארים כאן. **ידיעות הטומאה** הן **שתים שהן ארבע,** כיצד? אם **נטמא וידע** שנטמא, **ונעלמה** (ונשכחה) **ממנו הטומאה** שהוא טמא, **ו**הוא **זכור את הקדש** שיודע שהוא אוכל בשר קודש, הרי זה אופן אחד מארבע ידיעות הטומאה.


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:13
[Steinsaltz on Shevuot 14a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:13)

וכן אם **נעלם ממנו** ששכח שהוא אוכל בשר **הקדש ו**אולם **זכור** עדיין **את הטומאה** שנטמא, והרי זה אופן שני מארבע ידיעות הטומאה. או **נעלמו ממנו זה וזה,** ששכח גם את זה וגם את זה, **ו**בכל המקרים הללו **אכל את הקדש ולא ידע, ומשאכל** (לאחר שאכל) **ידע** — **הרי זה** חייב **ב**קרבן **עולה ויורד** (שהקרבן עולה ויורד, בבהמה או עוף, לפי מצבו הכלכלי של החוטא).


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:14
[Steinsaltz on Shevuot 14a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:14)

וכן לענין טומאת מקדש: אם **נטמא וידע** שנטמא, **ונעלמה ממנו טומאה,** ששכח שנטמא, **ו**הוא **זכור את המקדש;** או **נעלם ממנו** שהוא מצוי ב**מקדש ו**הוא **זכור את הטומאה;** וכן אם **נעלם ממנו זה וזה,** הטומאה והמקדש, **ונכנס למקדש ולא ידע, ומשיצא ידע** — **הרי זה בעולה ויורד.**


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:15
[Steinsaltz on Shevuot 14a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:15)

ב ובענין תחומי המקדש לדין זה של טומאת המקדש, **אחד הנכנס לעזרה** הראשונה שנתקדשה, **ואחד הנכנס לתוספת העזרה,** לשטח שהוסיפו לה לאחר זמן. משום שגם תוספת העזרה מתקדשת בקדושת העזרה, לפי **שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא** **ב**הרכב מיוחד של **מלך ונביא, ואורים ותומים, וסנהדרין של שבעים ואחד, ובשתי תודות** (שני קורבנות תודה) **ובשיר** שהיו שרים שם. ומכיון שהדברים נעשים בהרכב השלם ביותר, יש בתוספת זו קדושה כקדושת העזרה עצמה.


###### Steinsaltz on Shevuot 14a:16
[Steinsaltz on Shevuot 14a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/14a:16)

**ו**בפרטי הדברים, **בית דין מהלכין ושתי תודות אחריהן, וכל ישראל אחריהם** כאשר עוד יבוארו פרטי הדברים בגמרא.