## Steinsaltz on Shevuot Daf 16a

###### Steinsaltz on Shevuot 16a:1
[Steinsaltz on Shevuot 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:1)

**על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת,** שהנביאים שהיו בזמן הקמת הבית השני הם שאמרו כיצד לעשות, ואין טעם בדבר.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:2
[Steinsaltz on Shevuot 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:2)

א שנינו במשנה: **כל** תוספת **שלא נעשית בכל אלו** אין הנכנס לשם כשהוא טמא חייב עליה, שאין קדושתה קדושה גמורה. **איתמר** [נאמר] שחלקו אמוראים בדבר, **רב הונא אמר: "בכל אלו" תנן** [שנינו], שאם לא נעשה אחד מכל אלה אין זה מועיל לקדש, עד שייעשו כולם. **רב נחמן אמר: "באחת מכל אלו" תנן** [שנינו], שדי באחד מן הדברים כדי לקדש קידוש גמור. ומפרטים את השיטות.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:3
[Steinsaltz on Shevuot 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:3)

**רב הונא אמר: "בכל אלו" תנן** [שנינו], **קסבר** [סבור הוא] ש**קדושה ראשונה** של המקדש בימי דוד ושלמה **קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא,** וממילא היה מקום המקדש מקודש גם בימי בית שני, **ועזרא** שקידש שוב את העיר — **זכר** לקידוש ראשון **בעלמא** [בלבד] **הוא דעבד** [שעשה]. ולכן אף שלא היו שם אורים ותומים ומלך, מכל מקום השטח כולו קדוש בשלימות. אבל בזמן שרוצים להוסיף שטח חדש שלא היה קדוש מקדושה ראשונה מתחילה — יש צורך בכל אלו ואין להחסיר אחד מהם.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:4
[Steinsaltz on Shevuot 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:4)

ואילו **רב נחמן אמר: "באחת מכל אלו" תנן** [שנינו], **קסבר** [סבור הוא]: **קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא, ועזרא קדושי קדיש** [קידש] את המקדש והעזרות **אף על גב** [אף על פי] ש**לא הוו** [היו] **אורים ותומים.** ומכאן, שאן צורך בכל הדברים כדי לקדש.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:5
[Steinsaltz on Shevuot 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:5)

**איתיביה** [הקשה לו] **רבא לרב נחמן,** הרי שנינו במשנתנו במפורש: **"כל שלא נעשית בכל אלו".** אמר לו, **תני** [שנה] ותקן: **"באחת מכל אלו".**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:6
[Steinsaltz on Shevuot 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:6)

ומביאים ראיה, **תא שמע** [בוא ושמע], **אבא שאול אומר: שני ביצעין** (ביצות) **היו בהר המשחה** (הר הזיתים), **תחתונה ועליונה, תחתונה נתקדשה בכל אלו** האמורים במשנתנו, בימי הבית הראשון, ויש בה קדושת ירושלים לכל דבר. **עליונה לא נתקדשה בכל אלו, אלא בעולי גולה** (בבל), **שלא במלך ושלא באורים ותומים.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:7
[Steinsaltz on Shevuot 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:7)

**תחתונה שהיתה קדושתה גמורה** — **עמי הארץ נכנסין לשם, ואוכלין שם קדשים קלים** שנאכלים בכל ירושלים, **אבל לא** היו אוכלים שם **מעשר שני,** שהיו נוהגים חומרה בדבר זה. **וחברים** (תלמידי חכמים) **אוכלים שם** גם **קדשים קלים ו**גם **מעשר שני.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:8
[Steinsaltz on Shevuot 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:8)

**עליונה שלא היתה קדושתה גמורה** — **עמי הארץ היו נכנסין שם, ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר שני, וחברים אין אוכלין שם לא קדשים קלים ולא מעשר שני. ומפני מה לא קידשוה,** את הביצה העליונה? **שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא, ואורים ותומים, ובסנהדרין של שבעים ואחד, ובשתי תודות ובשיר.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:9
[Steinsaltz on Shevuot 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:9)

ושואלים: כיון שלא יכלו לעשות הכל כראוי **ולמה קידשוה?** ותוהים על השאלה: **למה קידשוה?! הא** [הרי] **אמרת** ש**לא קידשוה! אלא** כך יש לשאול: **למה הכניסוה** לתוך החומה של העיר? ומשיבים: **מפני ש**מקום **תורפה** (חולשה) **של ירושלים היתה** הפינה הזו, **ונוחה היא ליכבש משם,** ולכן היו צריכים להקיפה בחומה. והרי מכאן מוכח בפירוש שלא כדברי רב נחמן, שאמר שדי באחת מכל אלו כדי לקדש!


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:10
[Steinsaltz on Shevuot 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:10)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה האם קדושה ראשונה של ירושלים והמקדש קיימת לדורות, ואבא שאול סבור שבטלה הקדושה, וממילא היה צורך בכל אלו. ומה היא אותה מחלוקת? **דתניא** [ששנויה ברייתא], **אמר ר' אליעזר: שמעתי** במסורת, **כשהיו בונין בהיכל** בימי עזרא, **עשו** תחילה **קלעים** (יריעות) כמחיצות **להיכל,** קודם שבנו שם את הבנין מאבנים, **ו**גם עשו **קלעים לעזרות, אלא שבהיכל** היו **בונין מבחוץ** מחוץ לקלעים, **ובעזרות** היו **בונין מבפנים** לקלעים.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:11
[Steinsaltz on Shevuot 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:11)

**אמר ר' יהושע: שמעתי, שמקריבין** על המזבח **אף על פי שאין בית** בנוי, ו**אוכלין קדשי קדשים אף על פי שאין קלעים** לעזרה, וכן אוכלים **קדשים קלים ומעשר שני** בירושלים **אף על פי שאין חומה,** והטעם: **מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא.** ונדייק מכאן: **לאו** [האם אין] ללמוד אתה **מכלל** הדברים ש**ר' אליעזר** שאמר שהיו שם קלעים **סבר** [סבור]: **לא קידשה לעתיד לבא?** ואם כן מחלוקת תנאים היא.


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:12
[Steinsaltz on Shevuot 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:12)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי: ממאי** [ממה] אתה מוכיח זאת? **דלמא דכולי עלמא** [שמא לדעת הכל] **קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא,** וגם ר' אליעזר סבור כך, **ו**אולם **מר מאי דשמיע ליה קאמר** [חכם זה מה ששמע במסורת אמר], **ומר מאי דשמיע ליה קאמר** [וחכם זה מה ששמע אמר]! **וכי תימא** [ואם תאמר]: **קלעים לר' אליעזר למה לי,** אם קדושה ראשונה נתקדשה גם לעתיד? **לצניעותא בעלמא** [לצניעות בלבד] שאין זה נאה שמקום ההיכל והעזרות יהיו בלא מחיצות!


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:13
[Steinsaltz on Shevuot 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:13)

**אלא** יש לומר שנחלקו בענין זה של קדושה ראשונה **הני תנאי** [תנאים אלה], **דתניא** [ששנויה ברייתא], בענין הערים המוקפות חומה, שנימנו במשנה במסכת ערכין (לב,א), **אמר ר' ישמעאל בר' יוסי: למה מנו חכמים** דווקא **את אלו** במשנה? **שכשעלו בני הגולה** בימי עזרא **מצאו** את **אלו וקידשום, אבל ראשונות בטלו** מקדושתם **משבטלה הארץ** בחורבן הבית ובגלות; **אלמא קסבר** [מכאן שהוא סבור] ש**קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:14
[Steinsaltz on Shevuot 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:14)

**ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו בברייתא, **אמר ר' ישמעאל בר' יוסי: וכי אלו** שנמנו במשנה **בלבד היו? והלא כבר נאמר: "ששים עיר כל חבל ארגב ממלכת עוג בבשן כל אלה ערים בצרות חומה גבהה"** (דברים ג, ד— ה), משמע שהיו הרבה ערים מוקפות חומה בימי יהושע! **אלא למה מנו חכמים את אלו? שכשעלו בני הגולה, מצאו אלו וקידשום.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:15
[Steinsaltz on Shevuot 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:15)

ותוהים: **קידשום השתא** [עכשיו]? **הא אמרינן לקמן דלא צריכא לקדושי** [הרי אומרים אנו בהמשך הברייתא שאין צריך לקדש]! **אלא,** צריך לתקן: **מצאו אלו ומנאום.**


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:16
[Steinsaltz on Shevuot 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:16)

וממשיכה הברייתא: **ולא אלו בלבד, אלא כל** עיר **שתעלה בידך מסורת מאבותיך ש**היתה **מוקפת חומה מימות יהושע בן נון** — **כל מצו‍ת אלו** של ערי חומה **נוהגות בה, מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא.** ואם כן, **קשיא** [קשה] מדברי **ר' ישמעאל בר יוסי** על דברי **ר' ישמעאל בר יוסי,** שדבריו בשתי הברייתות סותרים אלה את אלה!


###### Steinsaltz on Shevuot 16a:17
[Steinsaltz on Shevuot 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/16a:17)

ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **תרי תנאי אליבא** [שני תנאים שנחלקו לפי שיטתו] של **ר' ישמעאל בר יוסי. איבעית אימא** [אם תרצה אמור] תירוץ אחר: **חדא מינייהו** [ברייתא אחת מהן] **ר' אלעזר בר יוסי אמרה,** ולא ר' ישמעאל אחיו. **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' אלעזר בר יוסי אומר:** הכתוב בענין בתי ערי חומה **"אשר לוא חמה"** (ויקרא כה, ל), שכתוב בו "לא" בא', וקוראים "לו" בו', בא ללמד: **אף על פי שאין לו עכשיו** חומה **והיה לו קודם לכן,** שלדעתו אף על פי שאין חומה עכשיו קדושה ראשונה לא בטלה. ומסתבר שהברייתא האחרונה — כשיטתו היא.