## Steinsaltz on Shevuot Daf 21a

###### Steinsaltz on Shevuot 21a:1
[Steinsaltz on Shevuot 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:1)

**קא משמע לן כדשני ליה** [משמיע לנו כמו שתירץ לו] אביי (להלן בעמוד זה).


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:2
[Steinsaltz on Shevuot 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:2)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] כי "שוא ושקר אחד הן" כוונתו: **כשם שמביא קרבן על** שבועת **שקר** ("אוכל" ו"לא אוכל") **כך מביא קרבן על** שבועת **שוא** ("אכלתי" ו"לא אכלתי"), **ו**שיטת **ר' עקיבא היא,** ש**מחייב** קרבן לעל שבועה **לשעבר כ**על שבועה **להבא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:3
[Steinsaltz on Shevuot 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:3)

**מיתיבי** [מקשים] עוד על דברי רב דימי בשם ר' יוחנן, ששבועה לעתיד היא שבועת שקר, מברייתא: **אי זו היא שבועת שוא?** אם **נשבע לשנות את הידוע לאדם,** שנשבע על דבר שאנשים יודעים שאינו נכון, **שבועת שקר** — ש**נשבע להחליף** כלומר, שנשבע לשנות מן האמת. ודבר זה הוא רק בשבועה על העבר! ומתקנים: **אימא** [אמור] ותקן: **נשבע ומחליף,** שנשבע (לעשות או לא לעשות) ומחליף (משנה) במעשהו ממה שנשבע.


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:4
[Steinsaltz on Shevuot 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:4)

א **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' ירמיה אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן:** הנשבע **"אכלתי" ו"לא אכלתי",** ולא היה הדבר נכון — הרי זה שבועת **שקר, ואזהרתיה** [ואזהרתו] היא **מ"לא תשבעו בשמי לשקר"** (ויקרא יט, יב). אם נשבע לעתיד: **"אוכל" ו"לא אוכל",** ועבר על שבועתו — **עובר ב"לא יחל דברו"** (במדבר ל, ג). **ואי זו היא שבועת שוא?** ש**נשבע לשנות את הידוע לאדם,** שהכל יודעים שהיא שוא.


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:5
[Steinsaltz on Shevuot 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:5)

**אמר רב פפא: הא** [אימרה זו] של **ר' אבהו** בשם ר' יוחנן — **לאו** [לא] **בפירוש איתמר** [נאמרה], **אלא מכללא איתמר** [מכלל הדברים נאמרה], שהסיקו אותה מדברים אחרים שאמר. ש**אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם אמר רב יצחק אמר ר' יוחנן,** כך **ר' יהודה אומר משום** (בשם) **ר' יוסי הגלילי: כל לא תעשה שבתורה,** אם הוא **לאו שיש בו מעשה** ועבר עליו ועשהו — **לוקין עליו, ושאין בו מעשה** — **אין לוקין עליו, חוץ מנשבע, ו**כן **מימר** בהמת קודש בבהמת חולין, שאומר שתהא קדושה במקומה, שנאסר הדבר בתורה (ויקרא כז, י), **ומקלל את חבירו בשם** (ויקרא יט, יד), שעל כל אלה נענשים במלקות אף על פי שאין בהם מעשה אלא דיבור בלבד.


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:6
[Steinsaltz on Shevuot 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:6)

ושואלים: **נשבע מנלן** [מנין לנו] שלוקים עליו? **אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בר יוחאי, אמר קרא** [הכתוב]: **"לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא כי לא ינקה** ה' את אשר ישא את שמו לשוא" (שמות כ, ז), לומר: **בית דין של מעלה אין מנקין אותו,** שאין לו כפרה בתשובה בלבד, **אבל בית דין של מטה מלקין אותו ומנקין אותו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:7
[Steinsaltz on Shevuot 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:7)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי, דלמא הכי קאמר רחמנא** [שמא כך אמרה התורה]: **לא ינקה כלל,** שאין לו תקנה כלל לעוונו! והשיב לו: **אי כתיב** [אם היה כתוב] רק **"כי לא ינקה"** — הייתי מפרש **כדקאמרת** [כמו שאתה אומר], **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"כי לא ינקה ה' ",** יש לדייק: **ה' הוא** ש**אינו מנקה, אבל בית דין של מטה מלקין אותו ו**בכך **מנקין אותו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:8
[Steinsaltz on Shevuot 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:8)

ושאלו: **אשכחן** [מצאנו] דין זה לגבי **שבועת שוא,** שלוקה למרות שאין בו מעשה, על **שבועת שקר מנלן** [מנין לנו] שמלקים אותו? **ר' יוחנן דידיה** [משלו] ולא בשם התנאים **אמר:** נאמר **"לשוא" "לשוא" שתי פעמים** באותו פסוק "לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא", ובהמשך הדברים "כי לא ינקה ה' את אשר ישא את שמו לשוא", ומייתור לשון זה נלמד: **אם אינו ענין לשבועת שוא** שכבר נאמרה פעם אחת, **תנהו ענין לשבועת שקר.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:9
[Steinsaltz on Shevuot 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:9)

**והוי** [והיה עוסק, מתקשה] **בה ר' אבהו: האי** [זו] **שבועת שקר** שלמד ר' יוחנן שמלקים עליה מ"לשוא" "לשוא", **היכי דמי** [כיצד היא]? **אילימא** [אם תאמר] **"שבועה שלא אוכל" ואכל** — **לאו שיש בו מעשה הוא,** שהרי כאשר אכל עשה מעשה, וממילא הוא לוקה! **ואלא** ש**אמר "שבועה שאוכל" ולא אכל,** אולם **האי מי** [זה האם] הוא **לוקה? והא איתמר** [והרי נאמר] לגבי מי שאמר: **"שבועה שאוכל ככר זו היום", ועבר היום ולא אכלה** — **ר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו** [שאומרים שניהם]: **אינו לוקה** על כך,


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:10
[Steinsaltz on Shevuot 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:10)

**ר' יוחנן אמר: אינו לוקה משום דהוה** [שהריהו] **לאו שאין בו מעשה,** שהרי במה שעבר על שבועתו לא עשה מעשה, **וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקים עליו. וריש לקיש אמר: אינו לוקה משום דהוה** [שהריהו] **התראת ספק,** שהרי צריך להתרות בו סמוך לזמן העבירה, והרי אין יודעים האם כוונתו שלא לאכול או לא, ובכל רגע ספק הוא, **והתראת ספק לא שמה התראה!**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:11
[Steinsaltz on Shevuot 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:11)

**ואמר ר' אבהו: תהא** (יש להעמיד) הלכה זו שלוקה על שבועת שקר למרות שאין בה מעשה **ב"אכלתי" ו"לא אכלתי",** ומכאן למד רבין שלשיטת ר' אבהו בשם ר' יוחנן, הנשבע "אכלתי" ו"לא אכלתי" עובר ולוקה משום שבועת שקר. ושואלים: **ומאי שנא** [ומה, מדוע שונה] שבועה לשעבר משבועה לעתיד לענין זה, שהנשבע "אכלתי" ולא אכל לוקה אף שלא עשה מעשה, ואילו הנשבע שיאכל ולא אכל אינו לוקה משום שלא עשה מעשה? **אמר רבא: בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר דומה ל**שבועת **שוא, מה שוא** הריהו שבועה **לשעבר, אף שקר נמי** [גם כן] מתחייב מלקות דוקא על שבועה **לשעבר.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:12
[Steinsaltz on Shevuot 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:12)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' ירמיה לר' אבהו** ממה ששנינו: מי שאמר **"שבועה שלא אוכל ככר זו",** וחזר ואמר **"שבועה שלא אוכלנה",** ועוד **"שבועה שלא אוכלנה"** — **ואכלה,** למרות שנשבע כמה פעמים — **אינו חייב אלא אחת.** שבועה כגון **זו היא שבועת בטוי, שחייבין על זדונה** אם עבר עליה בזדון — **מכות, ועל שגגתה** אם עבר בשגגה על שבועתו — מביא **קרבן עולה ויורד.**


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:13
[Steinsaltz on Shevuot 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:13)

ונדייק: **"זו היא" למעוטי מאי** [למעט את מה]? **לאו למעוטי** [האם לא למעט] את המקרה של הנשבע **"אכלתי" ו"לא אכלתי", דלא לקי** [שאינו לוקה] על כך?


###### Steinsaltz on Shevuot 21a:14
[Steinsaltz on Shevuot 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/21a:14)

ודוחים: **לא, למעוטי** [למעט] את **"אכלתי" ו"לא אכלתי" מקרבן.** וכך נדייק: **זו היא** ש**על שגגתה** מביא **קרבן עולה ויורד, אבל "אכלתי" ו"לא אכלתי" לא** מביא קרבן. **ו**שיטת **ר' ישמעאל** **היא,** ש**אמר: אינו חייב** קרבן **אלא על העתיד לבא, אבל מילקא לקי** [ללקות הוא לוקה] על שבועה לשעבר, משום שנשבע לשקר.