## Steinsaltz on Shevuot Daf 25a

###### Steinsaltz on Shevuot 25a:1
[Steinsaltz on Shevuot 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:1)

ומשיבים: **בחטאת קאמרינן** [אומרים אנו], שמדובר במשנה רק על חטאות שיש חיוב כרת על זדונן.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:2
[Steinsaltz on Shevuot 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:2)

**רבינא אמר** תירוץ אחר: **כי קתני** [כאשר שנה] הרי זה **מידי דחייל אמידי דבר** [דבר שחל על דבר שבן] **אכילה הוא,** אבל **שבועה דחיילא אמידי דלאו בר** [שחלה גם על דבר שלא בן] **אכילה הוא** — **לא קתני** [שנה].


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:3
[Steinsaltz on Shevuot 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:3)

ומקשים: **והרי** שנה **הקדש, דחייל נמי** [שחל גם כן] על **עצים ואבנים** שאינם בני אכילה!


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:4
[Steinsaltz on Shevuot 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:4)

**אלא** כך צריך לומר: **כי קתני** [כאשר שנה] — הרי זה **מידי דחייל אמידי דאית בה מששא** [דבר שחל על דבר שיש בו ממש], **שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא** [שחלה גם על דבר שאין בו ממש], **כגון** הנשבע **"שאישן" ו"שלא אישן",** שאין ממש במעשה זה של השינה, כיון שהיא איסור מסוג אחר **לא קתני** [שנה] אותה כאן.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:5
[Steinsaltz on Shevuot 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:5)

א משנה בכלל שבועת ביטוי שחייב עליה קרבן עולה ויורד, אם עבר עליה בשוגג, **אחד** שבועה על **דברים של עצמו** הנוגעים לו, **ואחד** הנשבע על **דברים של אחרים, ואחד דברים שיש בהן ממש, ואחד** הנשבע על **דברים שאין בהן ממש.**


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:6
[Steinsaltz on Shevuot 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:6)

ומפרשים את הכללים: **כיצד** הם "דברים של אחרים"? **אמר "שבועה שאתן לאיש פלוני"** או "שבועה **שלא אתן",** וכן שבועה לשעבר — **"שנתתי** לאיש פלוני" או **"שלא נתתי** לאיש פלוני", שבכל אלה שבועתו מתייחסת לאנשים אחרים.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:7
[Steinsaltz on Shevuot 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:7)

ו"דברים שאין בהם ממש" — כגון שנשבע **"שאישן" ו**כן שנשבע **"שלא אישן",** וכיוצא בזה לשעבר: **"שישנתי" ו"שלא ישנתי",** שהשינה הריהו דבר שאין בו ממש. וכן אם נשבע **"שאזרוק צרור לים" ו"שלא אזרוק", "שזרקתי" ו"שלא זרקתי".** זו שיטת סתם משנה.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:8
[Steinsaltz on Shevuot 25a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:8)

**ר' ישמעאל אומר: אינו חייב אלא על העתיד לבא** כלומר, אינו חייב אלא כשנשבע על דבר שיהיה לעתיד לבוא ולא על מה שהיה בעבר, **שנאמר** בשבועת ביטוי: "או נפש כי תשבע לבטא בשפתים **להרע או להיטיב"** (ויקרא ה, ד), ומשמעות הדברים היא להבא.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:9
[Steinsaltz on Shevuot 25a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:9)

**אמר לו ר' עקיבא** לר' ישמעאל: **אם כן,** אם אתה לומד מכאן שאין חייבים אלא על שבועה כלשון הכתוב, **אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה, דברים** אחרים **שאין בהן הרעה והטבה, מנין** שיש בהם חיוב על השבועה?


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:10
[Steinsaltz on Shevuot 25a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:10)

**אמר לו** ר' ישמעאל בתשובה: לומדים אנו דברים אלה **מריבוי הכתוב. אמר לו** ר' עקיבא: **אם ריבה הכתוב לכך,** גם דברים שאינם הרעה והטבה, **ריבה הכתוב** גם **לכך,** לנשבע על העבר כנשבע על העתיד.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:11
[Steinsaltz on Shevuot 25a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:11)

ב גמרא ובענין הנזכר במשנה ששבועה חלה על דבר שאין בו ממש **תנו רבנן** [שנו חכמים]: יש **חומר** (צד חומרה) **בנדרים** יותר **מבשבועות,** ו**חומר בשבועות מבנדרים.** ומפרטים: **חומר בנדרים** — **שהנדרים חלים על דבר מצוה,** שאם אסר עליו בנדר דבר שמקיים בו מצוה — חל הנדר **כדבר הרשות, מה שאין כן בשבועות,** שאינו יכול להישבע על מצוה לבטלה, ואם נשבע לעשות מצוה — אין שבועתו חלה.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:12
[Steinsaltz on Shevuot 25a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:12)

מצד שני **חומר בשבועות** — **שהשבועות חלות** גם **על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש, מה שאין כן בנדרים** שאינם חלים אלא על דבר ממשי.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:13
[Steinsaltz on Shevuot 25a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:13)

ג שנינו במשנה: **כיצד? אמר "שבועה שאתן לפלוני" ו"שלא אתן".** ומבררים: **מאי** [מה פירוש] **"אתן"? אילימא** [אם תאמר] שאמר "אתן **צדקה ל**פלוני **עני",** הלוא **מושבע ועומד** על כך **מהר סיני הוא, שנאמר: "נתון תתן לו"** (דברים טו, י), ואין שבועה חלה על שבועה!


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:14
[Steinsaltz on Shevuot 25a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:14)

**אלא** הכוונה היא שאמר "אתן **מתנה ל**פלוני **עשיר",** שאין בה צד של מצוה.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:15
[Steinsaltz on Shevuot 25a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:15)

ד שנינו במשנה: **"שאישן" ו"שלא אישן",** שהשבועה חלה עליו, וחייב קרבן אם עובר על שבועתו. ושואלים: **איני** [וכי כן הוא]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן: האומר "שבועה שלא אישן שלשה ימים"** — **מלקין אותו וישן לאלתר,** ואין מחכים עד שיעבור על שבועתו, לפי שיודעים מראש שהשבועה היא שבועת שוא. ואילו מכאן יוצא שרק כשעובר על השבועה הוא מתחייב!


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:16
[Steinsaltz on Shevuot 25a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:16)

ומשיבים: **התם** [שם] בדברי ר' יוחנן מדובר ש**אמר** "שלא אישן **שלשה** ימים", **הכא** [כאן] במשנה מדובר ש**לא אמר "שלשה** ימים".


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:17
[Steinsaltz on Shevuot 25a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:17)

ה שנינו במשנה שאם נשבע: **"שאזרוק צרור לים" ו"שלא אזרוק",** הרי זה בכלל שבועת ביטוי שמביאים עליה קרבן אם עבר עליה בשוגג. ובענין זה **איתמר** [נאמרה] מחלוקת אמוראים, אם אמר: **"שבועה שזרק פלוני צרור לים"** או: "שבועה **שלא זרק",** **רב אמר:** אם התברר לאחר מכן שהוא שקר — הרי זה **חייב, ושמואל אמר: פטור.**


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:18
[Steinsaltz on Shevuot 25a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:18)

ומסבירים את שיטותיהם: **רב אמר חייב,** מדוע? **איתיה** [ישנו] **בלאו והן,** שכיון שהוא יכול להישבע גם על שפלוני זרק וגם על שלא זרק, הרי זה בכלל הדברים שחלה עליהם שבועה. **ושמואל אמר פטור,** מדוע? **ליתיה** [אינו שייך] **בלהבא,** שהרי אינו יכול להישבע שפלוני יזרוק או שלא יזרוק.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:19
[Steinsaltz on Shevuot 25a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:19)

ושואלים: **לימא בפלוגתא** [האם נאמר כי במחלוקת] של **ר' ישמעאל ור' עקיבא קא מיפלגי** [הם חלוקים], **דתנן** [ששנינו במשנתנו], **ר' ישמעאל אומר: אינו חייב אלא על העתיד לבא, שנאמר: "להרע או להיטיב"** (ויקרא ה, ד). **אמר לו ר' עקיבא: אם כן, אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה, דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין** שאסורים?


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:20
[Steinsaltz on Shevuot 25a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:20)

**אמר לו: מריבוי הכתוב. אמר לו: אם ריבה הכתוב לכך** לדברים שאין בהם הרעה והטבה, **ריבה הכתוב לכך** לשבועה על העבר.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:21
[Steinsaltz on Shevuot 25a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:21)

ומעתה, האם נאמר כי **רב דאמר** [שאומר] שחייב על "שבועה שזרק פלוני" סבור **כ**דעת **ר' עקיבא** שיש חיוב שבועה גם על דברים שהיו בעבר, **ו**אילו **שמואל דאמר** [שאומר] שפטור סבור **כר' ישמעאל,** שאינו מחייב אלא על דברים לעתיד לבוא?


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:22
[Steinsaltz on Shevuot 25a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:22)

ודוחים: **אליבא** [על פי שיטתו] של **ר' ישמעאל כולי עלמא לא פליגי** [כולם רב ושמואל אינם חולקים] שאין שבועה "שזרק פלוני" חלה, שהרי **השתא** [עכשיו] **מילתא דאיתא** [דבר שישנו] שאפשר להישבע עליו **בלהבא לא מחייב עלה** [עליו] **ר' ישמעאל** אם נשבע עליו **לשעבר, מילתא דליתא** [דבר שאינו] יכול להישבע עליו **בלהבא,** כגון "שיזרוק פלוני", שהרי אין זה תלוי בו, **מיבעיא** [צריך לומר] שאינו יכול להישבע עליו על העבר?


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:23
[Steinsaltz on Shevuot 25a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:23)

**כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **אליבא** [על פי שיטתו] של **ר' עקיבא,** כי **רב** סבור **כר' עקיבא** שאדם מתחייב על שבועה לשעבר, ואף "שזרק פלוני" בכלל זה. **ושמואל אמר** [אומר]: **עד כאן לא** שמענו ש**מחייב ר' עקיבא התם** [שם] על שבועה **לשעבר, אלא מלתא דאיתא** [דבר שאפשר] להישבע עליו **בלהבא מחייב ר' עקיבא** אם נשבע עליו **לשעבר, אבל מידי דליתיה** [דבר שאינו] **בלהבא** — **לא,** אינו מחייב עליו. ואם כן אין מחלוקת רב ושמואל זהה למחלוקת ר' עקיבא ור' ישמעאל.


###### Steinsaltz on Shevuot 25a:24
[Steinsaltz on Shevuot 25a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/25a:24)

ומציעים עוד: **לימא בפלוגתא** [האם לומר שבמחלוקת]