## Steinsaltz on Shevuot Daf 27b

###### Steinsaltz on Shevuot 27b:1
[Steinsaltz on Shevuot 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:1)

**עד שיפרוט לך הכתוב** ויאמר במפורש **"יחדיו"** (כגון "לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו" דברים כב, י), שרק אז חייב על שניהם יחד דווקא!


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:2
[Steinsaltz on Shevuot 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:2)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כדעת **ר' יאשיה,** שצריך את ה"או" כדי לחלק, ולא להטבת אחרים, עדיין יש להוכיח שהכתוב עוסק בדברי הרשות, **ו**כיצד? **סבר לה** [סבור] הוא **כ**דברי **ר' עקיבא דדריש רבויי ומיעוטי** [שדורש את המקרא בדרך של ריבויים ומיעוטים], (ראה לעיל שבועות כו,א) **ואייתר ליה** [ומשום כך נותרה לו] המלה **"או"** כדי **לחלק.**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:3
[Steinsaltz on Shevuot 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:3)

ומעתה, **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש**בדבר הרשות כתיב** [נאמר עוסק] הכתוב, אם כן **ממעט** הכתוב **דבר מצוה, אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] **בדבר מצוה כתיב** [נאמר], **ממאי קא** [ממה] **ממעט?**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:4
[Steinsaltz on Shevuot 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:4)

א שנינו במשנה בענין הנשבע לקיים את המצוה מה ש**אמר ר' יהודה בן בתירא** בהסבר שיטתו: **מה אם הרשות** אדם חייב אם נשבע עליה, מצוה לא כל שכן? וכן שנינו את תשובתם של חכמים על הסברו זה, שברשות יכול להישבע "להרע" או "להיטיב", אבל במצוה אין אדם יכול להישבע לבטל מצוה, ואין כאן "להרע" או "להיטיב". ושואלים: **ורבנן, שפיר קאמרי ליה** [וחכמים, יפה הם אומרים לו] **לר' יהודה בן בתירא!**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:5
[Steinsaltz on Shevuot 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:5)

ומשיבים: **ור' יהודה בן בתירא אמר לך** [יכול היה לומר לך]: **אטו** [וכי] **הטבת אחרים, לאו אף על גב דליתא** [האם לא אף על פי שאינה] **בכלל הרעת אחרים ו**בכל זאת **רבי רחמנא** [ריבה אותו הכתוב]? משמע שאין הכרח שכל שבועה תהיה בה אפשרות להרעה והטבה, ולפיכך **הכא נמי** [כאן גם כן] **ב**שבועה ל**קיום מצוה, אף על גב דליתיה** [אף על פי שאינו] **בביטול מצוה, רבייה רחמנא** [ריבה אותו הכתוב].


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:6
[Steinsaltz on Shevuot 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:6)

**ורבנן** [וחכמים], מה הם אומרים על כך? **התם איתיה** [שם יש] אפשרות לשבועה זו בלאו, שנשבע **ב"לא איטיב** לאחרים", **הכא מי איתיה** [כאן האם יש] דבר כזה שיישבע **ב"לא אקיים** מצוה"?


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:7
[Steinsaltz on Shevuot 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:7)

ב משנה אמר: **"שבועה שלא אוכל ככר זו",** וחזר ואמר **"שבועה שלא אוכלנה", "שבועה שלא אוכלנה", ואכלה** — **אינו חייב אלא אחת,** שהרי כבר חלה עליו שבועה ראשונה, ואין שבועה שניה חלה עוד על איסור זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:8
[Steinsaltz on Shevuot 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:8)

**זו היא** ("שבועה שלא אוכל") **שבועת בטוי, שחייבין על זדונה** (אם עבר עליה בזדון) **מכות, ועל שגגתה** (אם עבר עליה בשגגה) **קרבן עולה ויורד.**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:9
[Steinsaltz on Shevuot 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:9)

ואילו **שבועת שוא** — **חייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה פטור.**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:10
[Steinsaltz on Shevuot 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:10)

ג גמרא על לשון המשנה שואלים: **למה לי למיתני** [לשנות] בשינוי לשון **"שבועה שלא אוכל", "שבועה שלא אוכלנה"?**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:11
[Steinsaltz on Shevuot 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:11)

ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו], **טעמא** [הטעם, מדובר דווקא] ש**אמר** בתחילה **"שלא אוכל" והדר** [וחזר] ו**אמר "שלא אוכלנה"** — **דלא מיחייב** [שאז אינו חייב] **אלא חדא** [אחת], **אבל** אם **אמר** תחילה **"שלא אוכלנה", והדר** [וחזר] ו**אמר "שלא אוכל"** — הרי הוא **מיחייב תרתי** [מתחייב שתים], לפי שהוסיף בשבועה השניה איסור שלא היה בראשונה.


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:12
[Steinsaltz on Shevuot 27b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:12)

והוא **כ**דברי **רבא,** ש**אמר רבא:** אם אמר **"שבועה שלא אוכל ככר זו", כיון שאכל ממנה כזית** — **חייב,** שכל כזית מככר זו אסור עליו. אבל אם אמר **"שלא אוכלנה"** (אוכל אותה) — **אינו חייב עד שיאכל את כולה.** ולכן בכלל "שבועה שלא אוכל" נכללת "שבועה שלא אוכלנה", אבל לא להיפך.


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:13
[Steinsaltz on Shevuot 27b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:13)

ד שנינו במשנה: "שבועה שלא אוכל ככר זו" "שבועה שלא אוכלנה" **"שבועה שלא אוכלנה" ואכלה** — **אינו חייב אלא אחת.** ושואלים: **הא תו** [זו עוד] **למה לי** להוסיף עוד פעם "שבועה שלא אוכלנה"?


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:14
[Steinsaltz on Shevuot 27b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:14)

ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו]: **חיובא** [חיוב] **הוא דליכא** [שאין בכך], **הא** [אבל] **שבועה איכא** [יש], שהשבועה השניה לא בטלה לגמרי. לאיזה ענין? **דאי משכחת רווחא, חיילא** [שאם תמצא רווח, מקום, תחול].


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:15
[Steinsaltz on Shevuot 27b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:15)

**למאי הלכתא** [לאיזו הלכה]? **לכ** דברי **רבא,** ש**אמר רבא** לגבי מי שנשבע שתי שבועות על דבר אחר, **שאם נשאל על הראשונה** והתיר לו החכם את השבועה הראשונה — **עלתה לו שניה תחתיה** אם לא התירו אותה.


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:16
[Steinsaltz on Shevuot 27b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:16)

ומציעים: **לימא מסייעא ליה** [האם אפשר לומר לסייע לו] מברייתא זו: **מי שנדר שתי נזירות, ומנה** שלושים ימי נזירות **ראשונה** כדין, **והפריש עליה קרבן, ואחר כך נשאל על הראשונה** והתירו לו אותה — **עלתה לו** חובת הנזירות ה**שניה ב**ימי ה**ראשונה,** ואינו צריך לחזור ולנהוג נזירות. ומכאן משמע שהנזירות השניה חלה על ידי התרת הנזירות הראשונה, וכן הדין בשבועות!


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:17
[Steinsaltz on Shevuot 27b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:17)

ודוחים: **הכי השתא** [כך אתה משווה]?! **התם** [שם] **נזירות** שניה **מיהא איתא** [על כל פנים ישנה] מתחילה, **דכי מני** [שכאשר הוא מונה ומסיים] את ה**ראשונה בעי מיהדר מימנא** [צריך היה לחזור ולמנות] את ה**שניה** גם **ב**מקרה ש**לא** היתה **שאלה, הכא** [כאן] במקרה שלא נשאל על הראשונה **שבועה שניה מי איתא** [האם ישנה] **כלל?** ואם כן אין הדברים דומים.


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:18
[Steinsaltz on Shevuot 27b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:18)

ה **אמר רבא: נשבע על ככר ואכלה, אם שייר ממנה כזית** — **נשאל עליה** על שבועתו ומתיר אותה, אם **אכלה כולה** — שוב **אין נשאל עליה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 27b:19
[Steinsaltz on Shevuot 27b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/27b:19)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רבא לרב אשי: היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אי** [אם] ש**אמר** בלשון **"שלא אוכל** ככר זו", הרי **מכזית קמא** [הראשון] שאכל **עבדיה לאיסוריה** [עשה את איסורו] ועבר על שבועתו, **אי** [אם] ש**אמר "שלא אוכלנה",** שמשמעות הדבר היא שלא אוכל את כולה, **מאי איריא** [מה שייך] שהשאיר ממנה דווקא **כזית?**