## Steinsaltz on Shevuot Daf 31a

###### Steinsaltz on Shevuot 31a:1
[Steinsaltz on Shevuot 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:1)

**קולר** (שלשלת של צוואר הנידונים, כלומר העבירה) **תלוי בצואר עדים** שהם שיקרו? **תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".** (שמות כג, ז).


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:2
[Steinsaltz on Shevuot 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:2)

א **(סימן** לדברים הנלמדים להלן מן הפסוק "מדבר שקר תרחק": **תלת"א** [שלושה] בענין **תלמי"ד, ותל"ת** [ושלושה] בענין **בעל"י חו"ב,** ועוד שלושה לדיין: **סמרטו"ט שומ"ע ומטעי"ם).**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:3
[Steinsaltz on Shevuot 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:3)

**מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר, מנין שלא ישתוק? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:4
[Steinsaltz on Shevuot 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:4)

ועוד, **מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה בדין, שלא יאמר: אמתין לו** לרבי **עד שיגמרנו** את הדין, **ו**אז **אסתרנו ואבננו משלי** כראוי, **כדי שיקרא הדין על שמי? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:5
[Steinsaltz on Shevuot 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:5)

ועוד, **מנין לתלמיד שאמר לו רבו: יודע** **אתה בי** (מכיר אתה אותי) **שאם נותנין לי** אפילו **מאה מנה איני מבדה** (משקר), אולם חוב של **מנה** (מאה דינרים) **יש לי אצל פלוני** שנתתים לו בהלוואה **ואין לי עליו אלא עד אחד** שיעיד על כך, ונדרשת עדות שני עדים כדי להוציא את החוב מידו, **מנין שלא יצטרף** התלמיד להעיד **עמו** עם אותו עד? **תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:6
[Steinsaltz on Shevuot 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:6)

ושואלים: **האי** [דבר זה] מהאיסור **"מדבר שקר תרחק" נפקא** [הוא יוצא]? שיש בזה רק משום התרחקות מן השקר? **הא** [הרי כאן] **ודאי שקורי קא משקר** [משקר הוא], **ורחמנא אמר** [והתורה אומרת] במפורש: **"לא תענה ברעך עד שקר"** (שמות כ, ג), ויש בזה איסור חמור מן התורה! **אלא כגון דאמר ליה** [שאומר לו] רבו: **ודאי חד סהדא אית** [עד אחד יש] **לי, ותא** [ובוא] **אתה קום התם** [עמוד שם] ליד העד **ולא תימא ולא מידי** [תאמר דבר], **דהא לא מפקת מפומך שקרא** [שהרי אינך מוציא מפיך שקר], ואילו הצד השני יחשוב שיש שני עדים בדבר ויודה — **אפילו הכי** [כך] **אסור, משום שנאמר: "מדבר שקר תרחק".** ועוד דברים הנוגעים בענין זה לבעל חוב.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:7
[Steinsaltz on Shevuot 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:7)

**מנין לנושה בחבירו מנה** ואין לו עדים, **שלא יאמר: אטעננו** מתחילה **במאתים** דינרים **כדי שיודה לי במנה ויתחייב לי שבועה** של מודה במקצת, **ו**אגב אותה שבועה **אגלגל עליו שבועה** על חוב אחר שהוא חייב לי **ממקום אחר? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:8
[Steinsaltz on Shevuot 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:8)

ועוד, **מנין לנושה בחבירו מנה וטענו מאתים, שלא יאמר** החייב: **אכפרנו בבית דין** ואומר שאינני חייב בכלל, **ואודה לו חוץ לבית דין, כדי שלא אתחייב לו שבועה ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:9
[Steinsaltz on Shevuot 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:9)

ועוד, **מנין לשלשה שנושין** (תובעים) יחד **מנה באחד, שלא יהא אחד** מהם נעשה **בעל דין** כתובע, **ושנים** יהיו **עדים, כדי ש**לבסוף **יוציאו** אותו **מנה** מן החייב **ויחלוקו? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".** ומביאים דברים נוספים הנלמדים מפסוק זה לדיין.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:10
[Steinsaltz on Shevuot 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:10)

**מנין לשנים שבאו לדין, אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית** (כסות, מעיל) **בת** (ששווה) **מאה מנה, שאומרין לו** לעשיר: **לבוש כמותו או הלבישהו כמותך? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".** ומסופר, **כי הוו אתו לקמיה** [כאשר היו באים לדין אנשים שונים לפני] **רבא בר רב הונא, אמר להו** [היה אומר להם]: **שלופו פוזמוקייכו וחותו לדינא** [הורידו את הנעלים היפות שלכם ובואו לדין], שלא תיראו מכובדים יותר.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:11
[Steinsaltz on Shevuot 31a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:11)

ועוד, **מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק".**


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:12
[Steinsaltz on Shevuot 31a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:12)

ועוד, **מנין לבעל דין שלא יטעים** (יסביר ויתן הוכחה) את **דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו? תלמוד לומר: "מדבר שקר תרחק". רב כהנא מתני** [היה שונה] ולומד זאת **מ**מה שנאמר **"לא תשיא** שמע שוא" (שמות כג, א), והוא מפרש אותו כאילו היה נאמר **"לא תשיא"** כלומר, אל תגרום לאדם לקבל דבר שקר.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:13
[Steinsaltz on Shevuot 31a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:13)

נאמר **"ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו"** (יחזקאל יח, יח) — **רב אמר: זה הבא בהרשאה,** שנעשה שליח לחבירו בבית הדין לטעון עבורו. **ושמואל אמר: זה הלוקח שדה שיש עליה עסיקין** (עוררין), שהוא נכנס לסכסוכים אף על פי שהוא לא גרם אותם.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:14
[Steinsaltz on Shevuot 31a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:14)

ב שנינו ששבועת העדות **אינה נוהגת אלא בראוין להעיד.** ושואלים: **לאפוקי מאי** [להוציא את מה] בנוסף לכל האמורים לעיל? שהרי כבר מנה את הפסולים לעדות מכל הסוגים! **אמר רב פפא: לאפוקי** [להוציא] **מלך,** שאף שאינו לא קרוב ולא פסול, מכל מקום אינו מעיד בבית דין. **ורב אחא בר יעקב אמר: לאפוקי** [להוציא] **משחק בקוביא,** שהוא פסול לעדות מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:15
[Steinsaltz on Shevuot 31a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:15)

ומעירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] כי אינה נוהגת ב**משחק בקוביא, כל שכן** ב**מלך,** שמן התורה איננו מעיד. **ומאן דאמר** [ומי שאומר] שאינה נוהגת ב**מלך, אבל משחק בקוביא** אפשר לומר שנוהגת בו, לפי ש**מדאורייתא מחזא חזי** [מן התורה ראוי הוא], **ורבנן הוא** [וחכמים הם] ש**פסלוהו,** ולכן שבועת העדות שמן התורה חלה עליו.


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:16
[Steinsaltz on Shevuot 31a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:16)

ג שנינו במשנתנו ששבועת העדות נוהגת **בפני בית דין ושלא בפני בית דין** אם נשבע העד מעצמו. ומפי אחרים — דווקא בבית דין, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים שבכל מקרה חייבים רק כאשר כופרים בפני בית דין. ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה הם חלוקים]? מהו יסוד המחלוקת?


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:17
[Steinsaltz on Shevuot 31a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:17)

**אמרוה רבנן קמיה** [חכמים לפני] **רב פפא** שנחלקו בשאלה של דרכי הלימוד בגזירה שווה: האם הולכים בשאלה **ב**דרך של **דון מינה ומינה** [למד ממנה וממנה] כלומר, כשלומדים דבר מדבר האם חוזרים ולמדים דברים נוספים מאותו מקור באמצעות גזירה שווה זו, או האם הולכים **ב**דרך של **דון מינה ואוקי באתרה** [למד ממנה והעמידה במקומה] שלומדים בגזירה שווה רק דבר אחד, ובשאר הפרטים ממשיכים לדון בדבר לפי עניינו, בזה **קא מיפלגי** [הם חלוקים],


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:18
[Steinsaltz on Shevuot 31a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:18)

**ר' מאיר סבר: דון** **מינה ומינה** [למד ממנה וממנה], שהוא לומד בגזירה שווה דין שבועת עדות **מ**דין שבועת **פקדון, מה** בשבועת **פקדון מושבע מפי עצמו** — **חייב, אף** שבועת **עדות מושבע מפי עצמו** — **חייב, ומינה** [וממנה] הוא ממשיך ללמוד עוד, **מה** שבועת **פקדון** חייב עליה **בין** כשנשבע על כך **בבית דין ובין שלא בבית דין, אף** שבועת **עדות** חייב **בין בבית דין ובין שלא בבית דין. ו**אילו


###### Steinsaltz on Shevuot 31a:19
[Steinsaltz on Shevuot 31a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31a:19)

**רבנן סברי** [חכמים סבורים]: **דון מינה ואוקי באתרה** [למד ממנה והעמידנה במקומה], שאכן הם למדים: **מה פקדון מושבע מפי עצמו** — **חייב, אף עדות מושבע מפי עצמו** — **חייב, ו**אולם **אוקי באתרה** [העמידנה במקומה], ולמד משבועת העדות עצמה על שבועת העדות, **מה מושבע מפי אחרים,** אם כפר **בבית דין** — **אין** [כן] חייב, **שלא בבית דין** — **לא,** כמבואר להלן, **אף מושבע מפי עצמו** בהשבעה זו, **בבית דין** — **אין** [כן], **שלא בבית דין** — **לא.**