## Steinsaltz on Shevuot Daf 31b

###### Steinsaltz on Shevuot 31b:1
[Steinsaltz on Shevuot 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:1)

**אמר להו** [להם] **רב פפא** לחכמים: **אי** [אם] **מפקדון גמרי לה רבנן** [לומדים אותה חכמים] בגזירה שווה, **דכולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים] שהולכים בשיטה של **דון מינה ומינה** [למד ממנה וממנה] והיינו צריכים ללמוד מכל דיני הפקדון, ובכלל זה שנשבע מעצמו חוץ לבית דין — חייב.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:2
[Steinsaltz on Shevuot 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:2)

**אלא היינו טעמא דרבנן** [זהו הטעם של חכמים] שאינם סבורים כן, **דמייתו לה** [שמביאים אותה], את הסברה שחייב אם נשבע מעצמו, **בקל וחומר** מדין שבועת עדות עצמה. והסברה היא: **ומה** מושבע **מפי אחרים —** **חייב, מפי עצמו לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:3
[Steinsaltz on Shevuot 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:3)

**ומדמייתו לה** [וכיון שמביאים אותה] רק בדרך **קל וחומר,** הרי כלל הוא בדיני קל וחומר: **דיו לבא מן הדין להיות כנדון,** שאין הנלמד בקל וחומר יכול להיות יותר מן המלמד. ולכן, **מה מושבע מפי אחרים, בבית דין** — **אין** [כן] חייב, **שלא בבית דין** — **לא, אף מושבע מפי עצמו, בפני בית דין** — **אין** [כן], **שלא בפני בית דין** — **לא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:4
[Steinsaltz on Shevuot 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:4)

**אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרב פפא: מי מצית אמרת** [האם יכול אתה לומר] **דלאו** [שלא] **ב**ענין של **דון מינה ומינה** [למד ממנה וממנה] הם **פליגי** [חולקים]? **והתנן גבי** [והרי שנינו במשנה אצל] שבועת ה**פקדון** כך: **שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים, ברחוקין ובקרובין, בכשרין ובפסולין, בפני בית דין ושלא בפני בית דין** — **מפי עצמו, ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפור בו בבית דין, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: בין מפי עצמו ובין מפי אחרים** — **כיון שכפר בו חייב.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:5
[Steinsaltz on Shevuot 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:5)

ויש לשאול: **מושבע מפי אחרים בפקדון מנא להו לרבנן** [מנין להם לחכמים] שהוא **חייב?** שהרי לא נאמר דבר זה בתורה בשבועת הפקדון, **לאו דגמרי לה** [האם לא מפני שלומדים זאת] **מ**שבועת **עדות? ושמע מינה** [ולמד מכאן] שבשאלה האם **בדון מינה ומינה פליגי** [לומדים ממנה וממנה חלוקים הם], שלדעת חכמים ש"אוקי באתרה" למדים רק שחייב גם מפי אחרים, אבל אין להמשיך וללמוד מעדות שחייב רק כשכפר בבית דין, אלא כדין שבועת הפקדון עצמה — גם מחוץ לבית דין.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:6
[Steinsaltz on Shevuot 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:6)

אמר להם רב פפא: **מההיא** — **אין** [מאותה ברייתא — כן], שמשם אפשר לראות שהם חולקים בנושא זה, אולם **מהא** — **ליכא למשמע מינה** [מזו ממשנתנו, שממנה רציתם להוכיח — אי אפשר לשמוע ממנה] ואין להביא ממנה ראיה זו לענין זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:7
[Steinsaltz on Shevuot 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:7)

א שנינו במשנה: **וחייבין על זדון השבועה.** ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו] שבשבועת העדות חייבים על הזדון? **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: **בכולן** בשאר הדינים המוזכרים בפרשת קרבן עולה ויורד (טומאת מקדש וקדשיו ושבועת ביטוי) **נאמר בהן "ונעלם"** (ראה ויקרא ה, ב— ד), **וכאן** בשבועת העדות **לא נאמר בה "ונעלם",** משמע שבא הכתוב ללמדנו, שחייב גם אם לא נעלם ממנו, ומכאן יש **לחייב על המזיד כשוגג.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:8
[Steinsaltz on Shevuot 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:8)

ועוד שנינו במשנה: **ו**חייבים **על שגגתה עם זדון העדות.** ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **שגגתה עם זדון העדות? אמר רב יהודה אמר רב, באומר: יודע אני ששבועה זו,** שאדם נשבע לשקר שאינו יודע עדות לחבירו, **אסורה, אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם לא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:9
[Steinsaltz on Shevuot 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:9)

ועוד שנינו במשנה: **ואין חייבין על שגגתה גרידתא** כלומר, שאם טעה האיש באמת, ששכח שהוא יודע את העדות — פטור מלהביא קרבן. ושואלים: **לימא תנינא** [האם לומר ששנינו] כבר במשנה את זו של **רב כהנא ו**של **רב אסי** (לעיל שבועות כו,א) שהיו חולקים זה עם זה ונשבעים על מה שאמר רב, ואמר רב שמי שטעה ונשבע על כך — אין זה נחשב לשבועת שקר, משום שבשעת שבועה היה בטוח שהוא אומר אמת, ואין זו שגגה, אלא אונס?


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:10
[Steinsaltz on Shevuot 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:10)

ודוחים: **לא, אף על גב דתנן איצטריך** [אף על פי ששנינו את הדבר במשנה זו, הוצרך] רב לומר להם לענין מה שנשבעו, שכן אם רק לפי משנה זו **סלקא דעתך** **אמינא** [היה עולה על דעתך לומר]: **הכא** [כאן] **הוא** בשבועת העדות הדין כן, משום ש**לא כתיב** [נאמר] בה **"ונעלם", דבעינן** [שצריכים אנו] שיהיה ה**שוגג** שמביאים עליו קרבן **דומיא** [בדומה] ל**מזיד,** שיודע שהוא נשבע לשקר (אלא שלא ידע שחייב על כך קרבן) ואם אין זה זדון גמור הריהו פטור. **אבל התם** [שם] במקרה של רב כהנא ורב אסי, שמדובר בשבועת הביטוי **דכתיב** [שנאמר] בה **"ונעלם"** (ויקרא ה, ד) — היינו אומרים כי **אפילו שגגתה כל דהו** [שהוא], גם אם התכוונו להישבע באמת, ונעלם מהם הדבר לגמרי, נחשב הדבר כשגגה לחייב קרבן, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאפילו בשבועת הביטוי שגגה כגון זו נחשבת כאונס, ופטור.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:11
[Steinsaltz on Shevuot 31b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:11)

ב משנה **שבועת העדות** שמביא עליה קרבן עולה ויורד **כיצד? אמר לשנים: "בואו והעידוני",** ואמרו לו: **"שבועה שאין אנו יודעין לך עדות". או שאמרו לו: "אין אנו יודעין לך עדות",** ואמר להם: **"משביע אני עליכם", ואמרו: "אמן",** והתברר שהיה זה שקר — **הרי אלו חייבין.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:12
[Steinsaltz on Shevuot 31b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:12)

**השביע עליהם חמש פעמים חוץ לבית דין, ובאו לבית דין והודו** כלומר, העידו כראוי — הרי הם **פטורין;** אבל אם **כפרו** גם בבית דין — **חייבין על כל אחת ואחת** מהפעמים שהשביע עליהם מחוץ לבית דין. **השביע עליהן חמש פעמים בפני בית דין וכפרו** — **אינן חייבין אלא אחת. אמר ר' שמעון: מה טעם** הדבר? **הואיל ואינם יכולין לחזור ולהודות** לאחר שאמרו בפני בית דין שאינם יודעים עדות, נמצא שהיתה כאן רק שבועת שקר אחת, ועל השאר פטורים.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:13
[Steinsaltz on Shevuot 31b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:13)

**כפרו** העדים **שניהן כאחד** — **שניהן חייבין,** אם כפרו **בזה אחר זה, הראשון** שכפר — **חייב, והשני** — **פטור,** שכיון שהראשון אינו מעיד נשאר רק עד אחד בלבד, ועד יחיד אינו ראוי להעיד. **כפר אחד** מן העדים, **והודה אחד** והעיד — **הכופר** בעדות **חייב.**


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:14
[Steinsaltz on Shevuot 31b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:14)

**היו שתי כיתי עדים** שנשבעו שבועת העדות, **כפרה הראשונה ואחר כך כפרה השניה** — **שתיהן חייבות, מפני שהעדות יכולה להתקיים בשתיהן,** שביטול העדות של כת ראשונה עדיין משאיר אפשרות לכת שניה להעיד עדות גמורה.


###### Steinsaltz on Shevuot 31b:15
[Steinsaltz on Shevuot 31b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/31b:15)

ג גמרא **אמר שמואל: ראוהו** העדים לבעל הדין **שרץ אחריהן, אמרו לו: "מה אתה רץ אחרינו? שבועה שאין אנו יודעין לך עדות"** — הרי אלו **פטורין, עד שישמעו מפיו** תביעה להעיד. ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] שמואל? הלוא **תנינא** [שנינו] את הדבר הזה: **שילח** התובע **ביד עבדו, או שאמר להן הנתבע** ולא התובע: **"משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו"** ונשבעו שבועת שקר שאינם יודעים — **הרי אלו פטורים,**