## Steinsaltz on Shevuot Daf 42a

###### Steinsaltz on Shevuot 42a:1
[Steinsaltz on Shevuot 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:1)

**עפצי דקיימי בשיתא שיתא** [עפצים שהיו עומדים, נמכרים, בששה ששה] דינרים לקב? **אמר ליה** [לו]: **לאו בארבעה ארבעה הוו קיימי** [האם לא בארבעה ארבעה דינרים לקב היו עומדים]? **אתו תרי סהדי** [באו שני עדים] **ואמרו: אין** [כן], **בארבעה ארבעה הוו קיימי** [היו עומדים]. **אמר רבא: הוחזק** הלווה **כפרן** (שקרן) שהרי הכחישוהו העדים. **אמר רמי בר חמא, הא** [הרי] **אמרת: כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש** — **לאו אדעתיה** [כל דבר שאינו מוטל על אדם לזוכרו — אינו בדעתו], ושמא שכח את מחיר העפצים באותה שעה! **אמר ליה** [לו] **רבא: קצותא דתרעא מידכר דכירי אינשי** [קציצת, קביעת, שערים זוכרים אנשים].


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:2
[Steinsaltz on Shevuot 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:2)

**ההוא דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו]: **הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך, והא שטרא** [תן לי מאה זוזים שאני נושה בך, והרי השטר]. **אמר ליה** [לו] **פרעתיך. אמר ליה** [לו] התובע : **הנהו סיטראי נינהו** [אותם מאה שפרעת מן הצד הם] כלומר, הם היו לפרעון חוב אחר שאתה חייב לי, אבל החוב שבשטר זה לא פרעת. **אמר רב נחמן: איתרע שטרא** [הורע השטר], שהרי התובע מודה שקיבל ממנו כספים באותו סכום, אלא שהוא טוען עכשיו טענה חדשה. **רב פפא אמר: לא איתרע שטרא** [הורע השטר].


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:3
[Steinsaltz on Shevuot 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:3)

ושואלים: **ולרב פפא, מאי שנא** [מה שונה] מקרה זה **מההוא דאמר ליה לחבריה** [שאמר לו לחבירו]: **הב** [תן] **לי מאה זוזי דמסיקנא בך, והא שטרא** [מאה זוזים שאני נושה בך, והרי השטר]. **אמר ליה** [לו]: **לאו אתורי יהבת לי, ואתית ואיתיבת אמסחתא וקבילת** **זוזך** [האם לא עבור קנית שוורים נתת לי כסף זה, ובאת וישבת בבית המטבחיים וקיבלת כספך] מדמי השוורים השחוטים? **ואמר ליה** [לו]: **הנהו סיטראי נינהו** [אלה הכספים שקיבלתי מן הצד היו], **ואמר רב פפא** כשבא אותו מעשה לפניו: **איתרע שטרא** [הורע השטר]!


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:4
[Steinsaltz on Shevuot 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:4)

ומשיבים: **התם** [שם] **כיון דקאמר: אתורי יהבת לי ומתורי שקלת** — **איתרע שטרא** [כיון שאומר: עבור השוורים נתת לי ומן השוורים נטלת — הורע השטר], שהרי אף התובע מודה שכך היה מעשה. **הכא אימור סיטראי נינהו** [כאן במקרה הקודם אמור שהמעות עבור חוב מן הצד הם].


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:5
[Steinsaltz on Shevuot 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:5)

ושואלים: ולמעשה **מאי הוי עלה** [מה היה עליה] על הבעיה? כיצד נפסוק? **רב פפי אמר: לא איתרע שטרא** [הורע השטר], **רב ששת בריה** [בנו] של **רב אידי אמר: איתרע שטרא** [הורע השטר]. **והלכתא** [וההלכה] היא: **איתרע שטרא** [הורע השטר].


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:6
[Steinsaltz on Shevuot 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:6)

**והני מילי** [ודברים אלה] אמורים **דפרעיה באפי סהדי ולא אידכר ליה שטרא** [במקרה שפרעו בפני עדים ולא הזכיר לו את השטר], **אבל פרעיה בין דידיה לדידיה** [במקרה שפרעו בינו לבינו] בלא עדים, **מיגו** [מתוך] ש**יכול למימר** [לומר]: **לא היו דברים מעולם** ולא קיבלתי כסף זה כלל — **יכול נמי למימר: סיטראי נינהו** [יכול גם כן לומר: מן הצד הם] על חוב אחר, **וכ**מקרה של **אבימי בריה** [בנו] של **ר' אבהו** שאירע בו מעשה כזה, ששילם כסף ולא בפני עדים, ואחר כך טענו המלווים שהיה זה עבור חוב אחר.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:7
[Steinsaltz on Shevuot 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:7)

**ההוא דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו] שהילוה לו: **מהימנת לי כל אימת דאמרת לי "לא פרענא"** [נאמן אתה עלי כל זמן שתאמר לי "לא פרעתי"]. **אזל פרעיה באפי סהדי** [הלך פרע לו בפני עדים], והמלוה טוען שלא פרע. **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **הא הימניה** [הרי האמינו], קיבל על עצמו מראש דבריו של התובע, ולכן התובע יכול לחזור ולתבוע. ואין לסמוך על העדים, שהרי הלווה סמך את אמונתו דווקא בו. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב פפא: נהי דהימניה טפי מנפשיה** [אם אמנם האמינו יותר מעצמו], שהתנה שדברי המלוה יהיו נאמנים יותר מדבריו שלו, שלא יוכל לכפור בו, אבל **טפי מסהדי מי הימניה** [יותר מעדים האם האמינו]? ואם כן, כיון שהיו עדים — הרי זה פרעון גמור!


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:8
[Steinsaltz on Shevuot 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:8)

ועוד בענין זה, מסופר, **ההוא דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו]: **מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת "לא פרענא"** [נאמן אתה עלי כשני עדים כל זמן שתאמר "לא פרעתי"]. **אזל פרעיה באפי תלתא** [הלך ופרע לו את החוב בפני שלושה]. **אמר רב פפא: כבי תרי הימניה, כבי תלתא לא הימניה** [כשנים האמין אותו, כשלושה לא האמין אותו], וכיון שהיו שלושה — יפה כוחם להעיד.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:9
[Steinsaltz on Shevuot 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:9)

**אמר ליה** [לו] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע לרב פפא: אימור דאמרי רבנן דאזלינן בתר** [אמור שאמרו חכמים שהולכים אחר] **רוב דעות** כלומר, שכמות האנשים מכריעה — הרי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים **לענין אומדנא** [אומד] שצריך להעיד על ערכם של דברים, **דכמה דנפישי בקיאי טפי** [שכמה שהם מרובים בקיאים יותר] ולכן הולכים אחר ריבוי האנשים, שסביר שהם יודעים יותר, **אבל לענין עדות** — הלוא **מאה כתרי** [כשנים] **ותרי** [ושנים] **כמאה,** ולכן אין לחלק בין שניים ושלושה.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:10
[Steinsaltz on Shevuot 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:10)

**לישנא אחרינא** [לשון אחרת] של אותו מעשה כך הוא: **ההוא דאמר ליה לחבריה** [אדם אחד שאמר לו לחבירו]: **מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת "לא פרענא"** [נאמן אתה לי כשנים כל זמן שתאמר "לא פרעתי"], **אזל ופרעיה באפי תלתא** [הלך ופרע לו בפני שלושה], **אמר רב פפא: כבי תרי הימניה, כבי תלתא לא הימניה** [כמו שנים האמין אותו, כמו שלושה לא האמין אותו], ולכן יש לסמוך על השלושה.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:11
[Steinsaltz on Shevuot 42a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:11)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע:** הלוא **תרי** [שנים] **כמאה ומאה כתרי** [כשנים], ואין הבדל לענין עדות במספר העדים! ואם כן, בכל מקרה נאמן. **ו**מכל מקום **אי** [אם] **אמר ליה** [לו] מתחילה: נאמן אתה לי **כבי תלתא** [כשלושה], **ואזל פרעיה באפי בי** [והלך ופרע לו לפני] **ארבעה,** במקרה זה, **כיון דנחית** [שירד] **לדעות** שהוסיף מספר יתר על צורך העדות — הרי זה **נחית** [ירד] **לדעות,** ובענין זה יהא כוחם של ארבעה יפה משלושה, ולא יהא נאמן כנגדם.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:12
[Steinsaltz on Shevuot 42a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:12)

א שנינו במשנה: **אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן, ואין משביעין את הקטן.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **אמר קרא** [הכתוב] בפרשת מודה במקצת: **"כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמר"** (שמות כב, ו), וההדגשה היא: נתינה של איש, שמשמעו דווקא גדול, **ואין נתינת קטן כלום,** שאין בו דעת.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:13
[Steinsaltz on Shevuot 42a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:13)

ועוד שנינו במשנה: **אבל נשבעין לקטן ולהקדש.** ומקשים: **והא אמרת רישא** [והרי אמרת מתחילה]: **אין נשבעין על טענת שוטה וקטן,** וכאן נאמר שנשבעים לקטן!


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:14
[Steinsaltz on Shevuot 42a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:14)

**אמר רב:** מדובר פה **ב**קטן ש**בא בטענת** חוב שחייבים ל**אביו, ו**שיטת **ר' אליעזר בן יעקב היא. דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' אליעזר בן יעקב אומר: פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו,** כלומר, שהוא עצמו גורם שיצטרך להישבע, **כיצד? אמר לו** לחבירו: **"מנה לאביך בידי,** שהייתי חייב לאביך, **והאכלתיו פרס** כלומר, נתתי לו מזה חצי" — **הרי זה נשבע** כמודה במקצת, **וזהו שנשבע על טענת עצמו. וחכמים אומרים:** כיון שאינו נתבע כלל על הסכום הזה, אלא אומר כן מדעתו, **אינו אלא כמשיב אבידה, ו**משיב אבידה **פטור** מלהישבע שלא עיכב לעצמו כלום מן האבידה שהחזיר.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:15
[Steinsaltz on Shevuot 42a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:15)

ושאלו על כך: **ור' אליעזר בן יעקב לית ליה** [אין לו] הלכה זו ש**משיב אבידה פטור? אמר רב:** מדובר פה **בשטענו קטן** שלא הודה האיש לגמרי מרצונו, אלא הבן הקטן תבע אותו, והודה לו במקצת.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:16
[Steinsaltz on Shevuot 42a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:16)

ותוהים: **קטן? והאמרת** [והרי אמרת] במשנתנו: **אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן!** ומשיבים: **לעולם** מדובר שהטוען היה **גדול, ואמאי קרו ליה** [ומדוע קוראים לו] **קטן?** משום שמדובר פה ביורש, **דלגבי מילי דאבוה** [שאצל עניינים של אביו] **קטן הוא,** שהרי אינו יודע בדיוק מה היו עסקי אביו.


###### Steinsaltz on Shevuot 42a:17
[Steinsaltz on Shevuot 42a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/42a:17)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מסביר את דברי ר' אליעזר בן יעקב, יש להקשות על ניסוח הדברים: וכי **טענת עצמו** היא שהוא נשבע עליה? הלוא **טענת אחרים היא!** ומשיבים: אמנם **טענת אחרים** היא, ואולם **הודאת עצמו.**