## Steinsaltz on Shevuot Daf 43a

###### Steinsaltz on Shevuot 43a:1
[Steinsaltz on Shevuot 43a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:1)

נאמר בדין שומר חינם: "כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור" (שמות כב, ו), **"כי יתן איש אל רעהו"** — הרי זה **כלל, "כסף או כלים"** — הרי זה **פרט, "לשמר"** — **חזר וכלל,** ואם כן, יש כאן **כלל ופרט וכלל,** ובענין זה **אי** (אין) **אתה דן אלא כעין הפרט, מה הפרט מפורש** — **דבר המטלטל וגופו ממון, אף כל דבר המטלטל וגופו ממון,**


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:2
[Steinsaltz on Shevuot 43a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:2)

**יצאו קרקעות** — **שאין מטלטלין, יצאו עבדים** — **שהוקשו** (הושוו) **לקרקעות, יצאו שטרות** — **שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון** אלא רק ראיה לממון. ולענין **הקדש** הרי **"רעהו" כתיב** [נאמר] ואין ההקדש נקרא "רעהו".


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:3
[Steinsaltz on Shevuot 43a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:3)

ועוד שנינו כי **נושא שכר אינו משלם.** ומבררים: **מנלן** [מנין לנו]? **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: נאמר על שומר שכר: "כי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה וכל בהמה לשמור" (שמות כב, ט), **"כי יתן איש אל רעהו"** — הרי זה **כלל, "חמור או שור או שה"** — הרי זה **פרט, "וכל בהמה לשמר"** — **חזר וכלל, כלל ופרט וכלל כו',** ולכן יצאו מכאן כל הדברים שאינם דומים לפרט. וכאמור לעיל בענין שומר חינם **עד: הקדש** הרי **"רעהו" כתיב** [נאמר] ואין הקדש בכלל זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:4
[Steinsaltz on Shevuot 43a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:4)

א שנינו במשנה: **ר' מאיר אומר: יש דברים שהן כקרקע ואינן כקרקע** ואין חכמים מודים לו. כיצד? "עשר גפנים טעונות מסרתי לך" והלה אומר "אינן אלא חמש", ר' מאיר מחייב שבועה, וחכמים אומרים: כל המחובר לקרקע הריהו כקרקע. ושואלים: **מכלל** הדברים אתה למד ש**ר' מאיר סבר** [סבור]: **כל המחובר לקרקע אינו כקרקע?** אם כן, **אדמיפלגי** [עד שהם חלוקים] **ב**גפנים **טעונות,** מדוע להוסיף פרט זה? **ליפלגי** [שיחלקו] **בסרוקות** בגפנים ריקות שאין בהן ענבים כלל, ועדיין מחוברות לקרקע, שר' מאיר סבור שאינן כקרקע!


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:5
[Steinsaltz on Shevuot 43a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:5)

**(אלא) אמר ר' יוסי בר' חנינא:** לדעת כולם המחובר לקרקע הריהו כקרקע, אלא **הכא** [כאן] **בענבים** שכבר בשלו ו**עומדות להבצר** **קמיפלגי** [חלוקים הם], ש**ר' מאיר סבר: כבצורות דמיין** [נחשבות הן], שכיון שעומדות כבר להיבצר הרי זה כאילו נעשה הדבר, ואין דינן כקרקע, **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **לא כבצורות דמיין** [נחשבות הן].


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:6
[Steinsaltz on Shevuot 43a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:6)

ב שנינו במשנה ש**אין נשבעין אלא על דבר שבמדה ושבמשקל.** כיצד? "בית מלא מסרתי לך...", והלה אומר: "איני יודע, אלא מה שהנחת אתה נוטל" — פטור. **אמר אביי: לא שנו אלא** ש**אמר ליה** [לו] **"בית** מלא" **סתם,** ועל דבר כזה שאינו מסויים אין נשבעים, **אבל** אם **אמר ליה** [לו]: **"בית זה מלא"** — **ידיעא טענתיה** [ידועה טענתו] שברור מה הוא תובע, ולכן זו טענה מסויימת, ונשבע עליה הנתבע כשמודה בחלקה.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:7
[Steinsaltz on Shevuot 43a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:7)

**אמר ליה** [לו] **רבא: אי הכי** [אם כך] אתה אומר, **אדתני סיפא** [עד שהוא שונה בסוף המשנה] ומחלק: **זה אומר "עד הזיז" וזה אומר "עד החלון"** — **חייב, ליפלוג וליתני בדידה** [שיחלק וישנה בתוך הלכה זו עצמה]: **במה דברים אמורים** — שטוענו **ב"בית מלא", אבל "בית זה מלא"** — **חייב!**


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:8
[Steinsaltz on Shevuot 43a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:8)

**אלא אמר רבא: לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר שבמדה שבמשקל ושבמנין,** שיש לו מידה מסויימת, **ויודה לו** הנתבע גם כן במקצת **בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין.**


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:9
[Steinsaltz on Shevuot 43a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:9)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא:** הטוען לחבירו **"כור תבואה לי בידך", והלה אומר: "אין לך בידי** כלום" — **פטור** משבועה, שהרי כפר בכל. טען לו: **"מנורה גדולה יש לי בידך",** ואמר לו: **"אין לך בידי אלא מנורה קטנה"** — **פטור,** משום שלא הודה לו במקצת הטענה אלא בדבר אחר. וכן אם טען: **"אזורה** (חגורה) **גדולה יש לי בידך",** ואמר לו: **"אין לך בידי אלא אזורה קטנה"** — **פטור,** שהודה לו בדבר אחר.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:10
[Steinsaltz on Shevuot 43a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:10)

**אבל** אם **אמר לו: "כור תבואה יש לי בידך", והלה אומר: "אין לך בידי אלא לתך** (חצי כור)"— **חייב.** וכן טען כנגדו: **"מנורה בת** משקל **עשר ליטרין יש לי בידך",** ואמר לו: **"אין לך בידי אלא** מנורה **בת חמש ליטרין"** — **חייב.**


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:11
[Steinsaltz on Shevuot 43a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:11)

**כללו של דבר: לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין, ויודה לו בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין.**


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:12
[Steinsaltz on Shevuot 43a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:12)

ויש לשאול: **"כללו של דבר" לאתויי מאי** [להביא את מה] שלא אמרנו במפורש? **לאו לאתויי** [האם לא להביא] את המקרה של **"בית זה מלא"?** שכיון שאיננו דבר שבמידה — איננו נחשב לטענה של ממש, וכדברי רבא.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:13
[Steinsaltz on Shevuot 43a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:13)

ולגופן של ההלכות שבברייתא שואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] שטוען לו ב**מנורה גדולה** והוא מודה ב**מנורה קטנה** שפטור, משום ש**מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו? אי הכי** [אם כך], אם המנורה היא **בת** משקל **עשר** ליטרין או **בת חמש, נמי** [גם כן] **מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו,** שהרי מודה לו במנורה קטנה!


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:14
[Steinsaltz on Shevuot 43a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:14)

**אמר ר' שמואל בר רב יצחק: הכא** [כאן] **במנורה של חליות** **עסקינן** [עוסקים אנו], מנורה מתפרקת שעשויה מחוליות חוליות, שניתן להגדילה ולהקטינה, **דקא מודה ליה מינה** [שהוא מודה לו ממנה עצמה], שהוא מודה בחלק מן החוליות שהלה תובעו.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:15
[Steinsaltz on Shevuot 43a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:15)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **אזורה נמי ניתני** [גם כן ישנה] מקרה שחייב, **ולוקמי בדלייפי** [ושיעמיד אותה במחוברות], שהוא תובע אותו בגדולה שמחוברת מכמה חתיכות, והנתבע מודה לו בקטנה שיש בה מספר חתיכות קטן יותר! **אלא** בהכרח **דלייפי** [אזורה שמחוברת] **לא קתני** [שנה במשנה], **הכא נמי** [כאן גם כן] לענין מנורה **בשל חליות לא קתני** [שנה]!


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:16
[Steinsaltz on Shevuot 43a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:16)

**אלא** יש לדחות פירוש זה ולומר כמו ש**אמר ר' אבא בר ממל: שאני** [שונה] **מנורה** שהודאה במנורה הקלה יותר, הודאה מקצת הטענה היא, **הואיל ויכול לגוררה** (לגרד אותה) את המנורה בת עשר הליטרין **ולהעמידה על חמש ליטרין,** ואם כן נמצא שיכול להיות שהוא מודה לו על אותה מנורה עצמה, מה שאין כן באזורה.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:17
[Steinsaltz on Shevuot 43a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:17)

ג משנה **המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון, אמר לו** המלוה: **"סלע** (ארבעה דינרים) **הלויתיך עליו** על משכון זה, **ושקל** (שני דינרים) **היה** המשכון **שוה",** ואתה חייב לי עדיין שקל, **והלה** בעל המשכון **אומר: "לא כי, אלא סלע הלויתני עליו, וסלע היה** המשכון **שוה"** ושוב איני חייב לך דבר — במקרה זה **פטור** משבועה, שכפר בכל הטענה.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:18
[Steinsaltz on Shevuot 43a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:18)

אבל אם אמר לו: **"סלע הלויתיך עליו, ושקל היה שוה"** ואתה חייב לי שני דינרים, **והלה אומר: "לא כי, אלא סלע הלויתני עליו, ושלשה דינרים היה שוה"** ואיני חייב לך אלא דינר — הרי זה **חייב,** משום שהוא מודה במקצת.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:19
[Steinsaltz on Shevuot 43a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:19)

טען הלווה: **"סלע הלויתני עליו** על המשכון, **ושתים** שני סלעים **היה שוה"** ואתה חייב לי מחצית משוויו, **והלה** (המלוה) **אומר: "לא כי, אלא סלע הלויתיך עליו, וסלע היה שוה"** ואיני חייב לך כלום — הרי זה **פטור,** שכפר בכל. אבל אם טען לו: **"סלע הלויתני עליו, ושתים היה שוה", והלה אומר: "לא כי, אלא סלע הלויתיך עליו, וחמשה דינרים היה שוה",** ואיני חייב לך אלא דינר — **חייב,** שהרי הודה במקצת.


###### Steinsaltz on Shevuot 43a:20
[Steinsaltz on Shevuot 43a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/43a:20)

**ומי נשבע? מי שהפקדון אצלו,** המלוה, שהוא נשבע מה היה ערכו, **שמא ישבע זה** הלווה על ערכו של הפקדון, **ויוציא הלה** המלוה **את הפקדון** שהיה שמור בידו, ויתברר שהאחר שיקר בשבועתו.