## Steinsaltz on Shevuot Daf 4b

###### Steinsaltz on Shevuot 4b:1
[Steinsaltz on Shevuot 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:1)

"או כי יגע בטומאת אדם וכו' ונעלם ממנו והוא ידע ואשם" (ויקרא ה, ג), **"ונעלם** ממנו" — **מכלל** הדברים משמע שקודם לכן **ידע,** ולכן נאמר שנעלם ממנו, ולפי זה מה שנאמר **"והוא ידע"** — **הרי כאן שתי ידיעות,** אחת קודם שנעלם ממנו ואחת לאחר מכן, ומכאן אנו למדים שצריך להיות העלם באמצע. **אם כן מה תלמוד לומר "ונעלם" "ונעלם"** פעמיים — **לחייב על העלם טומאה** שלא ידע שהוא טמא, **ו**גם **על העלם מקדש** שלא ידע שנכנס למקדש, הרי שפסק כר' ישמעאל, אבל מטעמו שלו.


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:2
[Steinsaltz on Shevuot 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:2)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] **ב**ענין **ידיעות** הטומאה **דאית ליה טעמיה דנפשיה** [שיש לו לרבי טעם, שיטה, שלו עצמו] שלא כדעת ר' עקיבא, אבל לענין **שבועות, דלית ליה טעמיה דנפשיה** [שאין לו טעם, שיטה של עצמו] אלא הולך הוא בשיטת ר' עקיבא, **מנלן** [מניין לנו]? ומשיבים: **סברא הוא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:3
[Steinsaltz on Shevuot 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:3)

**(לישנא אחרינא** [לשון אחרת] יש לשאלה זו: **אשכחן** [מצאנו] **בידיעות** הטומאה **דסבר לה** [שהוא סבור] **כר' ישמעאל, בשבועות דסבר לה** [שהוא סבור] **כר' עקיבא, מנלן** [מניין לנו]? ומשיבים: **סברא הוא):**


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:4
[Steinsaltz on Shevuot 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:4)

**ר' עקיבא מאי טעמא קא** [מה טעם הוא] **מחייב** על שבועה **לשעבר** — **דדריש ריבויי ומיעוטי** [משום שהוא דורש את הכתובים בדרך של ריבויים ומיעוטים], כמבואר להלן (שבועות כו,א), **רבי נמי דריש ריבויי ומיעוטי** [גם כן דורש את המקרא בדרך של ריבויים ומיעוטים],


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:5
[Steinsaltz on Shevuot 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:5)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **רבי אומר: בכל** דבר ששוויו חמישה שקלים **פודין בכור אדם, חוץ מן השטרות. ורבנן אמרי** [וחכמים אומרים]: **בכל פודין בכור אדם, חוץ מעבדים ושטרות וקרקעות.**


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:6
[Steinsaltz on Shevuot 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:6)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **רבי? דריש ריבויי ומיעוטי** [שהוא דורש בדרך של ריבויים ומיעוטים], שנאמר לכהנים: "ופדויו מבן חודש תפדה בערכך כסף חמשת שקלים בשקל הקודש" (במדבר יח, טז), וכך הוא דורש: **"ופדויו מבן חדש"** — **ריבה,** שלשון כללית זו מלמדת שניתן לפדותו בכל דבר שהוא, **"בערכך כסף חמשת שקלים"** — **מיעט,** לומר: דווקא בכסף. ובלשון הכללית **"תפדה"** — **חזר וריבה,** הרי


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:7
[Steinsaltz on Shevuot 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:7)

**ריבה ומיעט וריבה** — **ריבה הכל,** חוץ מדבר אחד שנתמעט. **מאי** [מה] **ריבה** — **כל מילי** [הדברים], **ומאי** [ומה] **מיעט** — **מיעט שטרות,** שאין פודים בהם, לפי שהם עצמם אינם כסף, ואינם שווה כסף אמיתי, אלא רק משמשים לראיה או לקניה של דבר אחר. זו שיטתו של רבי.


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:8
[Steinsaltz on Shevuot 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:8)

**ורבנן דרשי כללי ופרטי** [וחכמים החולקים עליו דורשים את הכתובים בדרך של כללים ופרטים], כיצד? **"ופדויו מבן חדש"** — **כלל, "בערכך כסף חמשת שקלים"** — **פרט, "תפדה"** — **חזר וכלל,**


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:9
[Steinsaltz on Shevuot 4b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:9)

**כלל ופרט וכלל** — **אי** (אין) **אתה דן אלא כעין הפרט: מה הפרט** (חמשת שקלים) **מפורש,** שהוא **דבר המטלטל וגופו** (והוא עצמו) **ממון** — **אף כל דבר המטלטל וגופו ממון** ניתן לפדות בו. **יצאו** מכלל זה **קרקעות,** שלא ניתן לפדות בהם לפי **שאינן מטלטלין, יצאו** גם **עבדים,** למרות שהם מיטלטלים, משום **שהוקשו** (הושוו) בדינם **לקרקעות** להרבה עניינים. **יצאו שטרות,** ש**אף על פי ש**הם **מטלטלין אין גופן ממון,** שאין להם ערך עצמי, ואינם משמשים אלא לראיה או לקניה של דבר אחר.


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:10
[Steinsaltz on Shevuot 4b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:10)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לאמימר:** וכי **רבי דריש ריבויי ומיעוטי** [דורש את הכתובים בריבויים ומיעוטים]? **והא** [והרי] מצאנו ש**רבי כללי ופרטי דריש** [כללים ופרטים הוא דורש]!


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:11
[Steinsaltz on Shevuot 4b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:11)

**דתניא** [ששנינו בברייתא] בענין עבד עברי הרוצה להישאר בעבדותו לאחר שש שנים, שנאמר: "ולקחת את המרצע ונתתה באוזנו ובדלת" (דברים טו, יז) וכך דרשו: **"מרצע"** — **אין לי אלא מרצע** בלבד, **מנין לרבות הסול** (קוץ דקל) **והסירה** (קוץ), **המחט והמקדח והמכתב** (חרט, כלי לכתיבה על גבי שעווה)? **תלמוד לומר "ולקחת"** — **כל דבר שנלקח ביד, דברי ר' יוסי בר' יהודה. רבי אומר: "מרצע"** — **מה מרצע מיוחד** שהוא **של מתכת, אף כל של מתכת,** אבל בדבר שאינו עשוי מתכת לא ניתן לרצוע עבד עברי.


###### Steinsaltz on Shevuot 4b:12
[Steinsaltz on Shevuot 4b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/4b:12)

**ואמרינן** [ואמרנו]: **במאי קא מיפלגי** [במה באיזה ענין הם חולקים]? **רבי דריש כללי ופרטי** [דורש כללים ופרטים], **ור' יוסי בר' יהודה דריש** [דורש]