## Steinsaltz on Shevuot Daf 6b

###### Steinsaltz on Shevuot 6b:1
[Steinsaltz on Shevuot 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:1)

**ואם איתא** [יש, כן הוא], **"של צמר דיהה הימנה"** (מן הבהרת) **מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שהרי נגע השאת שהוא כצמר, הוא הבא אחרי הבהרת, ורק אחריו בא הסיד!


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:2
[Steinsaltz on Shevuot 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:2)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **אין הכי נמי** [כך גם כן יש לומר], **והתניא** [וכן שנויה ברייתא], **ר' נתן אומר: לא שאמר ר' עקיבא "של סיד דיהה הימנה", אלא "של צמר דיהה הימנה".**


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:3
[Steinsaltz on Shevuot 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:3)

א ושבים לדון במשנה שאמרה כי מראות הנגעים הם שנים שהם ארבעה: בהרת הכתובה בתורה — עזה כשלג, שניה לה — לבנה כסיד היכל. שאת הכתובה בתורה — כצמר לבן, שניה לה — כקרום ביצה. ושואלים: **ומנלן** [ומניין לנו] ש**בהרת עזה היא? אמר אביי: אמר קרא** [הכתוב] **"אם בהרת לבנה היא"** (ויקרא יג, ד), **היא לבנה ו**בהשוואה לה **אין אחרת לבנה** כמותה.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:4
[Steinsaltz on Shevuot 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:4)

ומביאים בענין זה, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"בהרת"** האמורה בכתוב — **עמוקה** נראית נמוכה מעור הגוף בו היא נמצאת, **וכן הוא אומר "ומראה עמק מן העור"** (ויקרא יג, כה), **כמראה** אור **חמה** על הארץ, **העמוקה** כלומר, שנראית נמוכה **מן הצל** שלידה. **"שאת"** — **אין "שאת" אלא גבוה, וכן הוא אומר "על כל ההרים הרמים ועל כל הגבעות הנשאות"** (ישעיהו ב, יד), ואם כן "שאת" הוא נגע הנראה גבוה מן הבהרת. **"ספחת"** — **אין "ספחת" אלא טפילה,** דבר הטפל ונספח לדבר אחר, **וכן הוא אומר "ואמר ספחני נא** אל אחת הכהונות לאכול פת לחם" (שמואל א ב, לו), ומכאן שיש מראה נגע שהוא טפל ונספח לשאת, והוא הלבן כקרום ביצה.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:5
[Steinsaltz on Shevuot 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:5)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] **טפילה לשאת, טפילה לבהרת מנלן** [מניין לנו]? **אמר ר' זירא: נאמרה "לבנה" בשאת** (ויקרא יג, י) **ונאמרה "לבנה" בבהרת** (ויקרא יג, ד), **מה לבנה האמורה בשאת יש לה טפילה** — **אף לבנה האמורה בבהרת יש לה טפילה,** כסיד היכל.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:6
[Steinsaltz on Shevuot 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:6)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה החכם] מקור אחר לדבר: **הטיל הכתוב לספחת בין שאת לבהרת** ("שאת או ספחת או בהרת" ויקרא יג, ב), **לומר לך: כשם ש**יש **טפילה לשאת כך** יש **טפילה לבהרת.**


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:7
[Steinsaltz on Shevuot 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:7)

ועוד שנינו באותה משנה לעיל: **שאת כצמר לבן.** ושואלים: **מאי** [מהו] **"צמר לבן"? אמר רב ביבי אמר רב אסי: צמר נקי** של טלה **בן יומו שמכבנין בו** (שעוטפים אותו כדי שיישאר צמרו נקי) **ל**צורך עשיית בגדי **מילת** (צמר מובחר).


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:8
[Steinsaltz on Shevuot 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:8)

ב **אמר ר' חנינא: משל** להבין את דבריהם של **רבנן** [חכמים] ששנו משנה זו, של בהרת ותולדתה, שאת ותולדתה, **למה הדבר דומה? לתרי מלכי ולתרי איפרכי** [לשני מלכים ולשני מושלים], **מלכו של זה למעלה ממלכו של זה, ואיפרכו של זה למעלה מאיפרכו של זה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:9
[Steinsaltz on Shevuot 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:9)

ותמהים: **האי** [משל זה], משמעו **זה למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא,** אם מסדרים אותם כסדר זה (מלך, מלך, מושל, מושל) ואין כאן שתי קבוצות שונות!


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:10
[Steinsaltz on Shevuot 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:10)

**אלא** הכוונה היא לשני מלכים, כל אחד והמושל שתחתיו: **מלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה** [מאיפרכו, מושלו שלו עצמו], **ומלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה** [מאיפרכו, מושלו שלו עצמו], וכך בנגעים, בהרת ותולדתה, שאת ותולדתה.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:11
[Steinsaltz on Shevuot 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:11)

**רב אדא בר אבא אמר: כגון מלכא ואלקפטא, רופילא וריש גלותא** [המלך והמשנה למלך, שר הצבא וראש הגולה]. ומקשים: **האי** [גם משל זה], **זה למעלה מזה הוא! אלא כגון מלכא ורופילא** [המלך ושר הצבא] שכפוף למלך ישירות, ואינו כפוף אל המשנה למלך, למרות שהמשנה למלך חשוב ממנו, **ואלקפטא וריש גלותא** [והמשנה למלך וראש הגולה] שכפוף למשנה למלך ואינו כפוף לשר הצבא.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:12
[Steinsaltz on Shevuot 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:12)

**רבא אמר:** גם לדרך זו המשל אינו מדוייק, שכן המשנה למלך אינו מלך העומד בפני עצמו. אלא מדובר בשני מלכים ממש, **כגון שבור מלכא** [המלך] מלך פרס, **וקיסר** רומי.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:13
[Steinsaltz on Shevuot 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:13)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא: הי מינייהו** [איזה מהם] **עדיף,** שבור המלך הפרסי או קיסר רומי? **אמר ליה** [לו]: **בחורשיא קא אכיל ליה** [בחורשות הוא אוכל לו], כלומר אינך מצוי בעולם, **פוק חזי טיבעא דמאן סגי בעלמא** [צא וראה מטבעו של מי מהם מהלך, נוהג בעולם], **דכתיב** [שנאמר] **"ותאכל כל ארעא ותדושנה ותדקנה"** (דניאל ז, כג), ו**אמר ר' יוחנן: זו** מלכות **רומי חייבת** (הרשעה), **שטיבעה** (שמטבעה) **יצא בכל העולם כולו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:14
[Steinsaltz on Shevuot 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:14)

**רבינא אמר:** משל דברי חכמים, למה הדבר דומה — **כגון גלימא דעמר ושחקיה, סדינא דכיתנא ושחקיה** [בגד צמר ובלאו, סדין של פשתן ובלאו].


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:15
[Steinsaltz on Shevuot 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:15)

ג שנינו במשנה לענין ידיעות הטומאה: **את שיש בה ידיעה בתחלה וכו'.** ובענין זה מביאים, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מנין שאין הכתוב** בפרשת קרבן עולה ויורד, העוסק באדם שנטמא (ויקרא ה, ב— ג), **מדבר אלא בטומאת מקדש וקדשיו?** שהרי בכתוב עצמו אין הדבר מפורש.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:16
[Steinsaltz on Shevuot 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:16)

ומשיבים: **ודין** (לימוד מסברה) **הוא: הואיל והזהיר וענש** הכתוב במקום אחר **על הטומאה, וחייב קרבן על הטומאה** בפרשה זו, **מה כשהזהיר וענש על הטומאה** — **לא הזהיר וענש אלא על טומאת מקדש וקדשיו, אף כשחייב קרבן על הטומאה** — **לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:17
[Steinsaltz on Shevuot 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:17)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] שמדובר במי שמטמא **תרומה, ש**מצאנו ש**הזהיר** הכתוב על כך, **וענש** במיתה (ככתוב "ומתו בו כי יחללהו". ויקרא כב, ט)! ומשיבים: **לא אשכחן** [מצאנו] **עון** שעונשו **מיתה** במזיד, ש**חייב עליה קרבן** אם היה שוגג. שאין אדם מביא קרבן חטאת בשוגג אלא רק על עוון שחייב עליו כרת. ולכן יש לפרש פרשה זאת דוקא על טומאת מקדש וקדשיו, שחייבים עליה כרת.


###### Steinsaltz on Shevuot 6b:18
[Steinsaltz on Shevuot 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/6b:18)

ושואלים: ועדיין **אימא** [אמור]: **הני מילי** [דברים אלה], שאין מביאים חטאת על עוון מיתה, אמורים ב**קרבן** חטאת **קבוע, אבל**