## Steinsaltz on Shevuot Daf 8a

###### Steinsaltz on Shevuot 8a:1
[Steinsaltz on Shevuot 8a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:1)

ועוד שואלים: **גילוי עריות נמי** [גם כן] **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אי** [אם] **במזיד** עשה — **בר קטלא** [בן עונש מיתה] **הוא, אי** [אם] **בשוגג** — **בר** [בן] **קרבן הוא!**


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:2
[Steinsaltz on Shevuot 8a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:2)

ומשיבים: אפשר לומר שהיה הדבר בשני האופנים, או **במזיד ולא אתרו ביה** [התרו בו] קודם לעבירה, ולכן אינו חייב מיתה, או **בשוגג ולא אתידע ליה** [נודע לו].


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:3
[Steinsaltz on Shevuot 8a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:3)

ועוד שואלים: **שפיכות דמים נמי** [גם כן] **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אי** [אם] **במזיד** — **בר קטלא** [בן מיתה] **הוא, אי** [אם] **בשוגג** הרג — **בר** [בן] **גלות הוא,** שהרי ההורג אדם בשוגג חייב לגלות לעיר מקלט!


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:4
[Steinsaltz on Shevuot 8a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:4)

ומשיבים: מדובר או **במזיד ולא אתרו ביה** [התרו בו], או **בשוגג ולא אתידע ליה** [נודע לו]. **אי נמי** [או גם כן], **בהנך דלאו** [באותם שלא] **בני גלות נינהו** [הם], שיש מקרים שההורג אדם בשוגג אינו חייב גלות, כגון שהיתה השגגה קרובה לאונס או לזדון.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:5
[Steinsaltz on Shevuot 8a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:5)

א וממשיכים לדון בדברי הברייתא. **אמר מר** [החכם]: **יכול על שלש טומאות הללו יהא שעיר** הפנימי **מכפר? תלמוד לומר:** "וכפר על הקודש **מטמאות** בני ישראל ומפשעיהם לכל חטאתם" (ויקרא טז, טז), **ולא "כל טומאות", מה מצינו** (מצאנו) דבר **שחלק** אותו **הכתוב מכלל כל הטומאות?** הרי זה **בטומאת מקדש וקדשיו, אף כאן** שמדובר בחלק מן הטומאות, הרי זה **בטומאת מקדש וקדשיו,** אלו **דברי ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:6
[Steinsaltz on Shevuot 8a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:6)

ושואלים: **מאי** [במה] **חלק** אותו מכל השאר, **דמייתי** [שמביא אותו] **בעולה ויורד?** שיש הבדל בקרבן אם הוא עני או עשיר, והרי הוא חלוק בכך משאר העבירות שהקרבן עליהם הוא אחד וקבוע? ואולם אם זו ההבחנה **אימא** [אמור] שמדובר כאן ב**עבודה זרה, ומאי** [ומה] **חלק** בה?


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:7
[Steinsaltz on Shevuot 8a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:7)

**(סימן: עבודה זרה יולדת מצורע נזיר (וכו'))** שעל עבירה זו **מייתי** [מביא] דווקא


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:8
[Steinsaltz on Shevuot 8a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:8)

**שעירה** לחטאת **ולא כשבה!**


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:9
[Steinsaltz on Shevuot 8a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:9)

**אמר רב כהנא: אנן** [אנחנו] **חלק להקל קאמרינן** [אומרים אנו], **והאי** [וזה] בעבודה זרה **חלק להחמיר הוא.**


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:10
[Steinsaltz on Shevuot 8a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:10)

ושואלים: **אימא** [אמור] שמדובר בטומאת **יולדת,** ש**חלק** אותה הכתוב משאר טומאות, **דמייתא** [שמביאה] **עולה ויורד,** שגם בה יש הבדל אם עשירה או עניה היא! **אמר רב הושעיא:** נאמר שם **"לכל חטאתם"** (ויקרא טז, טז), **ולא "לכל טומאתם",** ואילו הקרבן של היולדת הוא כדי להיטהר מן הטומאה ולא מן החטא.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:11
[Steinsaltz on Shevuot 8a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:11)

ושואלים: **ול**דעת **ר' שמעון בן יוחאי** ש**אמר: יולדת נמי** [גם כן] **חוטאת היא,** והיא מביאה חטאת משום שבזמן צער הלידה היא נשבעת שבועה שאינה מקיימת, שלא תלד עוד, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: **ר' שמעון לטעמיה** [לטעמו לשיטתו], ש**אמר** בענייננו: **ממקומו הוא מוכרע** ואינו נזקק לדרשה זו של "חלק הכתוב".


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:12
[Steinsaltz on Shevuot 8a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:12)

ושואלים עוד: **אימא** [אמור] שמדובר ב**מצורע,** שיש הבדל בקרבנו אם עשיר או עני הוא! **אמר רב הושעיא:** נאמר **"לכל חטאתם" ולא "לכל טומאתם",** וקרבנו של המצורע אינו בא על חטא אלא על טומאה.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:13
[Steinsaltz on Shevuot 8a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:13)

ושואלים: **ול**דעת **ר' שמואל בר נחמני** ש**אמר: על שבעה דברים** של עבירה **נגעים באין,** משמע שלדעתו צרעת קשורה בחטא, אם כן **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: **התם נגעיה דאכפר ליה** [שם נגעו הוא זה שגרם שנתכפר לו], שהנגע כשלעצמו הוא הכפרה על החטא, **וקרבן** שהוא מביא **לאישתרויי** [להתיר אותו] **בקהל** הוא בא, שלא יהיה עוד בנידוי.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:14
[Steinsaltz on Shevuot 8a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:14)

ושואלים עוד: **ואימא** [ואמור] שמדובר ב**נזיר טמא,** ש**חלק** אותו משאר טומאות, **דמייתי** [שמביא] הנזיר העני **תורים ובני יונה! אמר רב הושעיא:** גם פה צריך לומר את דיוק הכתוב: **"לכל חטאתם" ולא "לכל טומאתם",** והרי לא מפני החטא הנזיר מביא את קרבנו.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:15
[Steinsaltz on Shevuot 8a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:15)

ושואלים: **ול**דעת **ר' אלעזר הקפר** ש**אמר: נזיר נמי** [גם כן] **חוטא הוא,** שההינזרות מן היין חטא היא, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: **סבר לה** [סבור הוא] **כר' שמעון,** ש**אמר** בענייננו: **ממקומו הוא מוכרע.**


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:16
[Steinsaltz on Shevuot 8a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:16)

ב ובהמשך ביאורה של הברייתא שהבאנו, **אמר מר** [החכם], **ר' שמעון אומר: ממקומו הוא מוכרע,** כיצד? **הרי הוא אומר: "וכפר על הקדש מטמאות"** (ויקרא טז, טז), לומר שהוא מכפר **מטומאתו של קודש,** והרי זו ראיה מגוף הכתוב שבענין זה מדובר. ושואלים: הלוא **שפיר קאמר** [יפה אמר] **ר' שמעון** והדבר מוכרע באמת ממקומו, ולמה צריך לראיה אחרת? ומסבירים, **ור' יהודה אמר לך** [יכול לומר לך] בתשובה: **ההוא** [אותו פסוק] "וכיפר על הקודש" **מיבעי ליה** [נצרך לו] לענין אחר, ללמדנו: **כי היכי דעביד** [כמו שהוא עושה] **לפני ולפנים,** שהוא מזה מדם הפר והשעיר בקדש הקדשים, **הכי נעביד** [כך יעשה] **בהיכל,** שהמילים "וכיפר על הקודש" משמען שהוא עושה הזיה על ההיכל.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:17
[Steinsaltz on Shevuot 8a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:17)

ומן הצד האחר, **ור' שמעון,** מה הוא משיב על כך? לדעתו **ההוא** [אותו דין] **מ"וכן יעשה** לאהל מועד" **נפקא** [יוצא, נלמד]. **ו**לעומתו **ר' יהודה,** מה הוא משיב על הסבר זה? **אי מההיא** [אם ממנו], אם היה כתוב רק "וכן יעשה", ולא היה כתוב "וכיפר על הקודש", **הוה אמינא** [הייתי אומר] ש"וכן יעשה" משמעו: **ניתי** [שיביא] **פר ושעיר אחריני** [אחרים] **ונעביד** [ויעשה] אותם בהיכל, **קא משמע לן** [משמיע לנו] "וכיפר על הקודש" שנאמר תחילה, שמאותו דם שכיפר בו בקדש הקדשים מכפר על ההיכל. ושואלים: **ור' שמעון,** מה הוא אומר על כך? לדעתו לא היה מקום לטעות בכך, שכן **"וכן יעשה לאהל מועד"** — **מיניה** [ממנו] **משמע,** שמאותו קרבן הוא עושה גם באוהל מועד.


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:18
[Steinsaltz on Shevuot 8a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:18)

ג ועוד בפירוש הברייתא, **אמר מר** [החכם]: **יכול על כל טומאות שבקודש יהא שעיר זה מכפר? תלמוד לומר: "מפשעיהם לכל חטאתם",** חטאים בדומה לפשעים, שאינם בני קרבן. ושואלים: **מאי ניהו** [מה הם] אותן טומאות שבקודש, שסבור היית ששעיר הפנימי מכפר עליהן — טומאה ש**יש בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף.** אולם מדוע יכפר עליו השעיר? והרי **האי** [זה] **בר** [בן] **קרבן הוא,** שהרי עליו אמרה תורה שצריך להביא קרבן עולה ויורד על שגגתו, ואין יום הכיפורים פוטר אדם מלהקריב חטאתו!


###### Steinsaltz on Shevuot 8a:19
[Steinsaltz on Shevuot 8a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8a:19)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דאתידע ליה** [שנודע לו] חטאו רק **סמוך לשקיעת החמה** לפני יום הכיפורים, ולא הספיק להביא קרבן. ובמקרה זה **סלקא דעתך אמינא** [יעלה בדעתך לומר]: **אדמייתי** [עד שהוא מביא] את הקרבן בפועל