## Steinsaltz on Shevuot Daf 8b

###### Steinsaltz on Shevuot 8b:1
[Steinsaltz on Shevuot 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:1)

**ניתלי ליה** [שיתלה לו] ויצילנו מן העונש ומן היסורים בינתיים, עד שיביא את קרבנו, **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאין הדבר כן.


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:2
[Steinsaltz on Shevuot 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:2)

א וממשיכים לדון בברייתא, **אמר מר** [החכם]: **מנין** לעבירה **שיש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה** הפנימי **תולה?** ותוהים על עצם השאלה: **מנין?!** הלוא כבר הוכחנו דבר זה, **מאי קא קשיא ליה** [מה היה קשה לו] בראיה זו, שנדרש הוא לראיה אחרת?


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:3
[Steinsaltz on Shevuot 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:3)

ומשיבים: **הכי קא קשיא ליה** [כך היה קשה לו], **השתא דאמרת** [עכשיו שאתה אומר] שמקור הדין הוא בכתוב "מפשעיהם לכל חטאתם" (ויקרא טז, טז) ואתה למד ש**חטאים דומיא** [בדומה] ל**פשעים, מה פשעים דלאו** [שאין הם] **בני קרבן אף חטאים נמי** [גם כן] **דלאו** [שאינם] **בני קרבן, אימא** [אמור] באופן אחר: **מה פשעים** הכוונה **דלאו** [שאינם] **בני קרבן לעולם, אף חטאים** אלה **דלאו** [שאינם] **בני קרבן לעולם, ומאי נינהו** [ומהם חטאים אלה] שאין מביאים עליהם קרבן כלל? זו טומאה ש**אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף,** שכיון שאין בה ידיעה מתחילה אינו חייב בקרבן עולה ויורד. **אבל** עבירה ש**יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף, כיון דכי מתידע ליה** [שכאשר יתוודע לו הדבר לבסוף] **בר** [בן חיוב] **קרבן הוא** — **אימא** [אמור] ש**לא ליתלי** [יתלה] לו!


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:4
[Steinsaltz on Shevuot 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:4)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: טומאה ש**אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף** — דבר זה **שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר,**


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:5
[Steinsaltz on Shevuot 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:5)

**סלקא דעתך אמינא ניפוך מיפך** [יעלה על דעתך לומר שנהפוך את הדברים], ונאמר ששעיר הנעשה בפנים הוא יכפר על שאין בו ידיעה בתחילה, והחיצון יתלה את כפרתה של טומאה שיש בה ידיעה בתחילה, שהרי בכתוב לא נתפרש על מה מכפר כל אחד מן השעירים. על כן **אמר קרא** [הכתוב] בענין שעיר הפנימי: "וכיפר... **לכל חטאתם"** (ויקרא טז, טז), **מכלל** הדברים אתה למד שמדובר באלה ש**בני** **חטאות נינהו** [הם], והרי רק כאשר היתה ידיעה בתחילה, יוכל להביא קרבן כאשר יוודע לו לבסוף.


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:6
[Steinsaltz on Shevuot 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:6)

ושואלים: **ונתכפר** [ושיתכפר] על ידי שעיר זה **כפרה גמורה,** ולא יצטרך לכפרה אחרת גם כשייוודע לו! ומשיבים: **אי כתיב** [אם היה כתוב] "וכיפר... **מחטאתם"** הייתי באמת מפרש **כדקא אמרת** [כמו שאתה אומר], **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"לכל חטאתם"** כוונתו **להנך דאתו** [לאותם שבאים] בסופו של דבר **לכלל חטאת,** כשייוודע להם.


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:7
[Steinsaltz on Shevuot 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:7)

ושואלים: **וכי מאחר ש**השעיר הפנימי **אינו מכפר,** אם כן **למה תולה? אמר ר' זירא: לומר, שאם מת** לפני שהביא כפרתו — **מת בלא עון. אמר ליה** [לו] **רבא: אם מת** אינו צריך לכך, כי ה**מיתה** עצמה **ממרקת** ומנקה אותו מכל עוונותיו! **אלא אמר רבא:** תליה זו היא **להגן עליו מן היסורין,** שלא ייענש עד שיביא את קרבנו.


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:8
[Steinsaltz on Shevuot 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:8)

ב שנינו במשנה: **אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף** — **שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר,** שנאמר "מלבד חטאת הכפורים..." (במדבר כט, יא), מה הפנימי אין מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה, אף החיצון אין מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה.


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:9
[Steinsaltz on Shevuot 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:9)

ושואלים: **מכדי איתקושי איתקוש להדדי** [הואיל והוקשו, הושוו השעירים זה לזה], **ונכפר** [ושיכפר] השעיר ה**פנימי אדידיה** [על שלו], על הדברים שהוא מכפר, **ו**על הדברים שמכפר השעיר ה**חיצון, ונפקא מינה** [ויוצאת מכאן] מסקנה למעשה **להיכא** [למקום] ש**לא עבד** [עשה] את השעיר ה**חיצון,** שיתכפרו ישראל בשעיר הפנימי! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב]: "וכפר אהרן על קרנותיו **אחת** בשנה" (שמות ל, י), לומר: **כפרה אחת מכפר** השעיר הפנימי, **ואינו מכפר שתי כפרות.**


###### Steinsaltz on Shevuot 8b:10
[Steinsaltz on Shevuot 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/8b:10)

ושואלים באופן אחר: כיון שיש היקש, **ונכפר** [ושיכפר] **חיצון אדידיה** [על שלו] על זה שהוא בעצמו מכפר, **ואמאי דעביד** [ועל מה שעושה, תולה] הקרבן ה**פנימי, נפקא מינה** [יוצאת מכאן] תוצאה למעשה, **ל**ענין **טומאה** ש**אירעה בין זה לזה** שיתכפר בשעיר החיצון! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] שוב באותו פסוק: "מדם חטאת הכפורים **אחת בשנה** יכפר עליו", לומר: **כפרה זו** שמכפר השעיר הפנימי **לא תהא**