## Steinsaltz on Shevuot Daf 9b

###### Steinsaltz on Shevuot 9b:1
[Steinsaltz on Shevuot 9b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:1)

**הא גמרינן** [הרי למדים אנו] שעיר של **ראש חדש מ**שעיר של **יום הכפורים ולא פרכינן** [ואין אנו מקשים]! על כך יש להשיב: **התם** [שם] בשעיר ראש חודש, **כפרה** עצמה **מיכתב כתיבא** [כתובה היא], ששעיר זה מכפר על חטא שאין בו ידיעה כלל, כפי שלמדנו מ"לחטאת לה' ", והלימוד משעיר יום הכיפורים **גלויי מילתא בעלמא** [גילוי דבר בלבד] **הוא, אבל הכא** [כאן], בשעירי הרגלים, שאין אנו יודעים מן הכתוב שהם באים לכפר על חטא שאין בו ידיעה כלל, ואנו רוצים ללמוד משעיר יום הכיפורים, **איכא למימר כולה מילתא לא גמרינן** [אפשר לומר שאת כל הדבר אין אנו למדים] שהרי, כאמור, מרובה כפרתו של שעיר יום הכיפורים!


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:2
[Steinsaltz on Shevuot 9b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:2)

**אלא** מנין למדים דינם של שעירי הרגלים — **כדאמר** [כמו שאמר] **ר' חמא בר' חנינא** בהסבר שיטתו של ר' מאיר במשנה, שהיה יכול לכתוב במוספי הרגלים רק **"שעיר",** וכתוב בהם **"ושעיר",** ובא ו' החיבור להקיש את כולם יחד, לומר שדינם שווה. **הכא נמי** [כאן גם כן] לשיטת ר' יהודה, נלמד מן השינוי, שלא כתב **"שעיר"** אלא **"ושעיר", ואיתקיש** [והוקשו] על ידי כך **שעירי רגלים לשעירי ראשי חדשים,** שנזכרו תחילה באותה פרשה: **מה שעירי ראשי חדשים אינן מכפרין אלא על** טומאה **שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף, אף שעירי הרגלים אינן מכפרין אלא על** טומאה **שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף.**


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:3
[Steinsaltz on Shevuot 9b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:3)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **כי** [כאשר] **אמר ר' יהודה** ששעירי ראשי חודשים ושל רגלים מכפרים **על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף,** האם **הני מילי** [דברים אלה אמורים] דווקא **בחטא שאין סופו ליודע,** שהשגגה שבו היתה כזו שאינה יכולה להיוודע כלל, **אבל חטא שסופו ליודע** — **כמי שיש ידיעה בסוף דמי** [נחשב], **ו**דבר זה **שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר** עליו. **או דלמא** [שמא] **אפילו חטא שסופו ליודע** — **השתא מיהא** [עכשיו על כל פנים] **חטא שאין מכיר בו אלא ה' קרינא ביה** [קוראים אנו בו]?


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:4
[Steinsaltz on Shevuot 9b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:4)

כדי לפתור בעיה זו מציעים: **תא שמע** [בוא ושמע], **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף וחטא שסופו ליודע** — **שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרים,** אלו **דברי ר' יהודה.** ונפתרה איפוא השאלה, שהרי בפירוש אמר ר' יהודה שגם חטא שסופו להיוודע מתכפר בזה, כיון שעכשיו אינו ידוע.


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:5
[Steinsaltz on Shevuot 9b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:5)

א שנינו במשנה, **ר' שמעון אומר: שעירי הרגלים מכפרין** על טומאה שאין בה ידיעה תחילה וסוף, **אבל לא שעירי ראשי חדשים,** ועל מה שעירי ראשי חודשים מכפרים — על הטהור שאכל בשר קדשים טמא.


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:6
[Steinsaltz on Shevuot 9b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:6)

**אמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' שמעון, אמר קרא** [הכתוב]: **"ואתה נתן לכם לשאת את עון העדה"** (ויקרא י, יז), **והאי קרא** [ופסוק זה] **בשעיר** של **ראש חדש כתיב** [נאמר], **ויליף** [ולמד] בגזירה שווה **"עון" "עון" מציץ: נאמר כאן "עון", ונאמר להלן** בענין הציץ **"עון"** ("והיה על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים". שמות כח, לח), **מה להלן** בציץ, מדובר בכפרה על **טומאת בשר** ("הקדשים"), **אף כאן** בשעיר ראש חודש, הוא כפרה על **טומאת בשר.**


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:7
[Steinsaltz on Shevuot 9b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:7)

ושואלים: **אי** [או] **מה להלן** מדובר רק ב**עולין,** שהציץ רק מרצה על קרבנות שהועלו על המזבח בטומאה, שיעלו לרצון ולא יצטרכו להקריבם שנית, **אף כאן** ב**עולין**, ולא בנאכלים כשהם טמאים! ומשיבים: בשעיר ראש חודש **"עון העדה" כתיב** [נאמר], משמע שהכפרה היא לאנשים האוכלים מן הקודש הטמא, ולא בריצוי הקרבנות.


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:8
[Steinsaltz on Shevuot 9b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:8)

ושואלים: **מכדי מיגמר גמרי מהדדי** [הואיל והם למדים זה מזה] בגזירה שווה, נאמר כי **נכפר** [יכפר] שעיר של **ראש חדש אדידיה ואדציץ** [על שלו, על מה שהוא מכפר, ועל מה שהציץ מכפר]. **נפקא מינה** [יוצא מכאן הבדל] **להיכא** [להיכן, למקרה] ש**נשבר הציץ,** שבמקומו יכפר שעיר ראש חודש! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] בשעיר ראש חודש: "לשאת את **עון** העדה", לומר: **עון אחד** בלבד **הוא נושא, ואין נושא שני עונות.**


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:9
[Steinsaltz on Shevuot 9b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:9)

ושואלים מצד שני: **ונכפר** [ויכפר] **ציץ אדידיה** [על שלו, על הדברים שהוא מכפר] **ו**על מה ששעיר **ראש חדש** מכפר. **נפקא מינה** [יוצא מכאן הבדל] **ל**ענין **טומאה** ש**אירעה בין זה לזה** כלומר, בין הבאת שעיר של ראש חודש אחד לשעיר של ראש חודש הבא! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב]: **"אתה** נתן לכם לשאת את עון העדה", לומר: **אותה נושא עון,** דווקא חטאת זו מכפרת על עוון זה, **ואין אחרת נושא עון** זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:10
[Steinsaltz on Shevuot 9b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:10)

**רב אשי אמר** ראיה נוספת: **כתיב הכא** [נאמר כאן] בשעיר ראש חודש **"עון העדה"** להדגיש: דווקא עוונה של **עדה, ולא** עוון **קדשים, והתם כתיב** [ושם, בענין הציץ, נאמר] **"עון הקדשים"** — לומר לרצות על עוון ה**קדשים ולא** עוון **עדה,** ולכן כל אחד מהם מכפר על דבר לעצמו.


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:11
[Steinsaltz on Shevuot 9b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:11)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו איפוא] לענין **שעירי ראשי חדשים דמכפרי** [שמכפרים] **על טהור שאכל את הטמא, שעירי רגלים דמכפרי** [שמכפרים] **על** עבירה **שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף מנלן** [מנין לנו] לפי שיטת ר' שמעון?


###### Steinsaltz on Shevuot 9b:12
[Steinsaltz on Shevuot 9b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/9b:12)

ומשיבים: **כדאמר** [כמו שאמר] **ר' חמא בר' חנינא** להלן בשיטת ר' מאיר: **"שעיר" "ושעיר",** שלמדים מו' החיבור שבשעירי המוספים (במדבר כח—כט) להקישם זה לזה, **הכא נמי** [כאן גם כן] נאמר **"שעיר" "ושעיר",**