## Steinsaltz on Sotah Daf 10a

###### Steinsaltz on Sotah 10a:1
[Steinsaltz on Sotah 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:1)

**הוחל** (התחללה, בטלה) **שבועתו של אבימלך** שנשבע לו אברהם בברית שכרתו ביניהם, **דכתיב** [שנאמר]: **"אם תשקר לי ולניני ולנכדי"** (בראשית כא, כג). וכיון שהפלשתים לא שמרו את השבועה ושיעבדו בישראל — בטלה השבועה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:2
[Steinsaltz on Sotah 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:2)

נאמר **"ויגדל הנער ויברכהו ה'"** (שופטים יג, כד), ושואלים: **במה ברכו?** שהרי לא מצאנו בו ברכה מיוחדת. **אמר רב יהודה אמר רב: שברכו באמתו** (איבר המין שלו), שלמרות שהיה נער היתה **אמתו כ**שאר **בני אדם, וזרעו כנחל שוטף.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:3
[Steinsaltz on Sotah 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:3)

נאמר **"ויקרא שמשון אל ה' ויאמר ה' אלהים זכרני נא וחזקני נא אך הפעם הזה האלהים ואנקמה נקם אחת משתי עיני מפלשתים"** (שופטים טז, כח). **אמר רב: אמר שמשון לפני** **הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, זכור לי עשרים ושתים שנה ששפטתי את ישראל** בלי לקבל כל שכר **ולא אמרתי לאחד מהם** אפילו **העבר לי מקל ממקום למקום.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:4
[Steinsaltz on Sotah 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:4)

נאמר **"וילך שמשון וילכד שלש מאות שועלים"** (שופטים טו, ד), ושואלים: **מאי שנא** [מה שונה, מדוע דווקא] **שועלים? אמר ר' איבו בר נגדי אמר ר' חייא בר אבא, אמר שמשון: יבא מי שחוזר לאחוריו,** השועל, שבשעה שצדים אותו הריהו חוזר לאחוריו, למקום שהיה בו קודם לכן ואינו מרחיק לברוח, **ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתן** שנשבע אבימלך לאברהם, ולא קיימו אותה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:5
[Steinsaltz on Sotah 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:5)

**תניא** [שנויה ברייתא], **אמר ר' שמעון החסיד: בין כתיפיו של שמשון** רוחב **ששים אמה היה, שנאמר: "וישכב שמשון עד חצי הלילה ויקם בחצי הלילה ויאחז בדלתות שער העיר ובשתי המזזות ויסעם עם הבריח וישם על כתפיו"** (שופטים טז, ג), למדנו שהיו כמידת כתפיו, **וגמירי** [ולמודים אנו] במסורת, ש**אין דלתות עזה פחותות** ברוחבן **מששים אמה.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:6
[Steinsaltz on Sotah 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:6)

נאמר על שמשון: **"ויהי טוחן בבית האסורים"** (שופטים טז, כא). **אמר ר' יוחנן: אין טחינה אלא לשון עבירה** (כלומר, תשמיש), **וכן הוא אומר "תטחן לאחר אשתי** ועליה יכרעון אחרין**"** (איוב לא, י), **מלמד שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כדי שתתעבר הימנו. אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים אנשים בפתגם מקובל]: **קמי דשתי חמרא —** [לפני מי ששותה יין] — נותנים **חמרא** [יין], **קמי רפוקא גרידיא** [לפני מי שחופר באדמה] — נותנים **דובלא** [דבלים] (עשב) והוא שאירע בשמשון, שמה שעסק בו הוא שהביאו לפניו.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:7
[Steinsaltz on Sotah 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:7)

**ואמר ר' יוחנן: כל המזנה** עם נשים אחרות — **אשתו מזננת עליו, שנאמר "אם נפתה לבי על אשה ועל פתח רעי ארבתי"** (איוב לא, ט), **ו**על כך גם **כתיב** [נאמר] **"תטחן לאחר אשתי ועליה יכרעון אחרין"** (איוב לא, י). **והיינו דאמרי אינשי** [והוא שאומרים אנשים בפתגם עממי]: **איהו בי קארי ואיתתיה בי בוציני** [הוא נמצא בין הדלעות ואשתו בין המלפפונים], כלומר, כדרך שהוא עושה אף היא עושה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:8
[Steinsaltz on Sotah 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:8)

**ואמר ר' יוחנן: שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים** בצדק גמור, **שנאמר: "דן ידין עמו כאחד" וגו'** (בראשית מט, טז) ודורשים — כמו ה' שהוא אחד. **ואמר ר' יוחנן: שמשון על שמו של הקדוש ברוך הוא נקרא, שנאמר: "כי שמש ומגן ה' אלהים"** (תהלים פד, יב). ושואלים: **אלא מעתה** אם הוא כינוי של הקדוש ברוך הוא, אם כן **לא ימחה** (ימחק) שמו כשאר שמות הקודש! **אלא** יש לומר: שמו הוא **מעין שמו של הקדוש ברוך הוא,** ללמד: **מה הקדוש ברוך הוא מגין על כל העולם כולו —** **אף שמשון מגין בדורו על ישראל. ו**עוד


###### Steinsaltz on Sotah 10a:9
[Steinsaltz on Sotah 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:9)

**אמר ר' יוחנן: בלעם חיגר ברגלו אחת היה, שנאמר "וילך שפי"** (במדבר כג, ג), ומפרשים: הלך בצליעה. **שמשון חיגר בשתי רגליו היה, שנאמר** בדברי יעקב על שבט דן, והיא הנבואה על שמשון **"שפיפן עלי ארח"** (בראשית מט, יז) — שפי כפול.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:10
[Steinsaltz on Sotah 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:10)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **חמשה נבראו** בצד מסויים **מעין דוגמא של מעלה,** בדרגה שהיא למעלה מבני אדם רגילים, בתבנית מושלמת, **וכולן לקו בהן,** באותם דברים שנתעלו בהם. **שמשון בכחו** היה מעין מעלה, **שאול בצוארו** שנאמר בו שהיה משכמו ומעלה גבוה מכל העם, **אבשלום בשערו, צדקיה בעיניו, אסא ברגליו.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:11
[Steinsaltz on Sotah 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:11)

ומפרטים: **שמשון** לקה **בכחו —** **דכתיב** [שנאמר]: **"ויסר כחו מעליו"** (שופטים טז, יט).


###### Steinsaltz on Sotah 10a:12
[Steinsaltz on Sotah 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:12)

**שאול** לקה **בצוארו —** **דכתיב** [שנאמר]: **"ויקח שאול את החרב ויפל עליה"** (שמואל א לא, ד), ומפרשים שעשה שתינעץ החרב בצווארו.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:13
[Steinsaltz on Sotah 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:13)

**אבשלום** לקה **בשערו —** **כדבעינן למימר קמן** [כפי שרוצים אנו לומר אחר כך]. **צדקיה** לקה **בעיניו, דכתיב** [שנאמר]: **"ואת עיני צדקיהו עור"** (מלכים ב כה, ז).


###### Steinsaltz on Sotah 10a:14
[Steinsaltz on Sotah 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:14)

**אסא** לקה **ברגליו —** **דכתיב** [שנאמר]: **"רק לעת זקנתו חלה את רגליו"** (מלכים א טו, כג), **ואמר רב יהודה אמר רב:** מה היתה מחלתו — **שאחזתו פדגרא. אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב נחמן לרב נחמן: היכי דמי** [כיצד הוא כאב] **פדגרא? אמר ליה** [לו]: **כמחט** הננעצת **בבשר החי.** ושואלים: **מנא** [מניין] **ידע** דבר זה? ומשיבים: **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **מיחש הוה** [הוא בעצמו היה] **חש ביה** [בו] ממחלה זו. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: **מרביה** [מרבו] **שמע ליה** [זאת]. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] שידע זאת כפי שנאמר **"סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם"** (תהלים כה, יד).


###### Steinsaltz on Sotah 10a:15
[Steinsaltz on Sotah 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:15)

**דרש רבא: מפני מה נענש אסא** ברגליו — **מפני שעשה אנגריא** (עבודת כפייה) **בתלמידי חכמים, שנאמר "והמלך אסא השמיע את כל יהודה אין נקי"** (מלכים א טו, כב) לבנות את העיר רמה, ומריבוי הלשון "את כל" משמע שלקח לעבודה זו את כולם, גם תלמידי חכמים. ושאלו: **מאי** [מה פירוש] **"אין נקי"? אמר רב יהודה אמר רב: אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה,** שנאמר בחתן "נקי יהיה לביתו שנה אחת" (דברים כד, ה).


###### Steinsaltz on Sotah 10a:16
[Steinsaltz on Sotah 10a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:16)

ב **כתיב** [נאמר] **"וירד שמשון תמנתה"** (שופטים יד, א), **וכתיב** [ונאמר] בפרשת יהודה ותמר **"הנה חמיך עלה תמנתה"** (בראשית לח, יג). ולכאורה יש סתירה בין הכתובים, שבמקום אחד נראה שתמנה היתה במקום נמוך, ובאחר שהיתה במקום גבוה. **אמר ר' אלעזר:** אין להבין את הדבר במובן של תיאור הליכה למקום, אלא באופן מוסרי; **שמשון שנתגנה בה** בהליכתו לתמנה — **כתיב ביה** [נאמר בו] לשון **ירידה,** ואילו **יהודה שנתעלה בה —** **כתיב ביה** [נאמר בו] לשון **עליה.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:17
[Steinsaltz on Sotah 10a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:17)

**ר' שמואל בר נחמני אמר: שתי תמנאות היו, חדא** [אחת מהן] **בירידה** בעמק, **וחדא** [ואחת] **בעליה,** במקום גבוה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:18
[Steinsaltz on Sotah 10a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:18)

**רב פפא אמר: חדא תמנה הואי** [תמנה אחת היתה] וישבה במדרון של הר, לאדם **דאתי מהאי גיסא** [שבא מצד זה], מפסגת ההר — **ירידה** היא, **ודאתי מהאי גיסא** [ולשבא מצד אחר], מתחתיתו — **עליה** היא. ומביאים דוגמה **כגון** המקומות **ורדוניא ובי בארי ושוקא דנרש** שנמצאים בשיפוע הר, שלבני מקום אחד היא עליה, ולבני מקום אחר היא ירידה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:19
[Steinsaltz on Sotah 10a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:19)

נאמר בתמר **"ותשב בפתח עינים"** (בראשית לח, יד), ונחלקו אמוראים בפירוש "פתח עינים". **אמר ר' אלכסנדרי: מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו, מקום שכל עינים צופות לראותו,** והיתה בטוחה שיעבור יהודה שם. **ר' חנין אמר** בשם **רב: מקום הוא ששמו עינים, וכן הוא אומר** בתוך רשימת ישובים **"תפוח והעינם"** (יהושע טו, לד).


###### Steinsaltz on Sotah 10a:20
[Steinsaltz on Sotah 10a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:20)

**ר' שמואל בר נחמני אמר: שנתנה עינים** (הסבירה, הביאה ראיה) **לדבריה. כשתבעה** יהודה למשכב **אמר לה: שמא גויה את? אמרה ליה** [לו]: **גיורת אני.** שאל: **שמא אשת איש את? אמרה ליה** [לו]: **פנויה אני. שמא קיבל בך אביך קידושין** ואינך יודעת על כך? **אמרה ליה** [לו]: **יתומה אני.** ועוד שאל: **שמא טמאה** (נידה) **את? אמרה ליה** [לו]: **טהורה אני.** והוא אשר נאמר "פתח עינים" — שפתחה לו פתח להראות שהיא מותרת לו.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:21
[Steinsaltz on Sotah 10a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:21)

ועוד בענין ביתו של אברהם: נאמר **"ויטע אשל בבאר שבע"** (בראשית כא, לג), **אמר ריש לקיש: מלמד שעשה** אברהם **פרדס, ונטע בו כל מיני מגדים.**


###### Steinsaltz on Sotah 10a:22
[Steinsaltz on Sotah 10a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:22)

בענין זה נחלקו תנאים, **ר' יהודה ור' נחמיה; חד** [אחד **מהם**] **אמר: פרדס** נטע, **וחד** [ואחד מהם] **אמר: פונדק** עשה. ואומרים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] שנטע **פרדס —** **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] **"ויטע",** שלשון זו נופלת בפרדס. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **פונדק, מאי** [מה] היא לשון **"ויטע"?** ומשיבים: **כדכתיב** [כפי שנאמר]: **"ויטע אהלי אפדנו"** (דניאל יא, מה) שאף באוהלים משתמשים בלשון נטיעה.


###### Steinsaltz on Sotah 10a:23
[Steinsaltz on Sotah 10a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/10a:23)

נאמר שם **"ויקרא שם בשם ה' אל עולם"** (בראשית כא, לג). **אמר ריש לקיש: אל תיקרי** [תקרא] בפסוק הזה כמפורש בו **"ויקרא",**