## Steinsaltz on Sotah Daf 14a

###### Steinsaltz on Sotah 14a:1
[Steinsaltz on Sotah 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:1)

**גסטרא** (חיל המבצר) **של בית פעור,** ואמרו להם: **הראנו היכן משה קבור. עמדו** אנשים **למעלה** על ההר — **נדמה להם** שהקבר **למטה,** עמדו **למטה —** **נדמה להם למעלה. נחלקו לשתי כיתות** (קבוצות), **אותן שעומדים למעלה —** **נדמה להן** שהוא **למטה,** אלה שעומדים **למטה —** **נדמה להן** שהוא **למעלה, לקיים מה שנאמר "ולא ידע איש את קברתו"** (דברים לד, ו).


###### Steinsaltz on Sotah 14a:2
[Steinsaltz on Sotah 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:2)

**ר' חמא בר' חנינא אמר: אף משה רבינו** עצמו **אינו יודע היכן** הוא **קבור; כתיב הכא** [נאמר כאן] **"ולא ידע איש את קברתו" וכתיב התם** [ונאמר שם] **"וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים"** (דברים לג, א), כלומר, אפילו משה הנקרא "איש האלקים" לא ידע. **ואמר ר' חמא בר' חנינא: מפני מה נקבר משה אצל בית פעור —** **כדי לכפר** בכך **על מעשה פעור.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:3
[Steinsaltz on Sotah 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:3)

א **ואמר ר' חמא בר' חנינא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"אחרי ה' אלהיכם תלכו"** (דברים יג, ה), **וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה? והלא כבר נאמר "כי ה' אלהיך אש אכלה הוא"** (דברים ד, כד)!


###### Steinsaltz on Sotah 14a:4
[Steinsaltz on Sotah 14a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:4)

**אלא** הכוונה היא שיש **להלך אחר מדותיו של הקדוש ברוך הוא** ולנהוג כמו כן; **מה הוא מלביש ערומים, דכתיב** [שנאמר]: **"ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבשם"** (בראשית ג, כא) — **אף אתה הלבש ערומים. הקדוש ברוך הוא ביקר חולים, דכתיב** [שנאמר]: לאחר שמל אברהם את עצמו והיה חולה מכאב המילה **"וירא אליו ה' באלני ממרא"** (בראשית יח, א) — **אף אתה בקר חולים. הקדוש ברוך הוא ניחם אבלים, דכתיב** [שנאמר]: **"ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בנו"** (בראשית כה, יא) — **אף אתה נחם אבלים. הקדוש ברוך הוא קבר מתים, דכתיב** [שנאמר]: **"ויקבר אתו בגי"** (דברים לד, ו) — **אף אתה קבר מתים.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:5
[Steinsaltz on Sotah 14a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:5)

**כיון שהזכרנו כתוב זה על** **כתנות עור** דנים בו; **רב ושמואל** נחלקו בפירושו, **חד** [אחד מהם] **אמר:** כתנות אלה היו עשויות מ**דבר הבא מן העור, וחד** [ואחד מהם] **אמר: דבר שהעור נהנה ממנו.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:6
[Steinsaltz on Sotah 14a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:6)

**דרש ר' שמלאי: תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים.** כיצד? **תחילתה גמילות חסדים —** **דכתיב** [שנאמר]: **"ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבשם"** (בראשית ג, כא), הרי גמילות חסדים של הלבשת ערומים, **וסופה גמילות חסדים —** **דכתיב** [שנאמר] **"ויקבר אתו בגי"** (דברים לד, ו), הרי גמילות חסדים של קבורת מתים.


###### Steinsaltz on Sotah 14a:7
[Steinsaltz on Sotah 14a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:7)

ב **דרש ר' שמלאי: מפני מה נתאוה משה רבינו** כל כך **ליכנס לארץ ישראל? וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך? אלא כך אמר משה: הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:8
[Steinsaltz on Sotah 14a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:8)

**אמר לו הקדוש ברוך הוא: כלום אתה מבקש** לעשות מצוות אלה **אלא לקבל שכר —** **מעלה** (מחשיב) **אני עליך כאילו עשיתם** ותקבל שכרך, **שנאמר:** **"לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת פשעים נמנה, והוא חטא רבים נשא ולפשעים יפגיע"** (ישעיה נג, יב), וכך דורשים את הפסוק:


###### Steinsaltz on Sotah 14a:9
[Steinsaltz on Sotah 14a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:9)

**"לכן אחלק לו ברבים",** כלומר, יקבל שכר. **יכול** יקבל שכר **כאחרונים ולא כראשונים —** **תלמוד לומר: "ואת עצומים יחלק שלל", כאברהם יצחק ויעקב שהן עצומים בתורה ובמצות. "תחת אשר הערה למות נפשו" —** **שמסר עצמו למיתה** על ישראל, **שנאמר:** **"ואם אין מחני נא** מספרך אשר כתבת **"****(שמות לב, לב).**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:10
[Steinsaltz on Sotah 14a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:10)

**"ואת פשעים נמנה" —** **שנמנה עם מתי מדבר,** שהרי אף הוא כמותם לא נכנס לארץ. **"והוא חטא רבים נשא" —** **שכיפר על מעשה העגל. "ולפשעים יפגיע" —** **שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה. ואין "פגיעה" אלא** לשון **תפלה, שנאמר:** **"ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי"** (ירמיה ז, טז).


###### Steinsaltz on Sotah 14a:12
[Steinsaltz on Sotah 14a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:12)

א משנה **היה** בעלה **מביא את מנחתה** של אשתו הסוטה לכהן **בתוך כפיפה מצרית** (סל העשוי מעלי דקל) **ונותנה** (את המנחה) **על ידיה** של הסוטה **כדי ליגעה,** שמא מתוך כך תודה לפני שתשתה.


###### Steinsaltz on Sotah 14a:13
[Steinsaltz on Sotah 14a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:13)

**כל המנחות תחילתן** משעת ההקדשה **ו**עד **סופן** מונחות **בכלי שרת, וזו תחילתה** מונחת **בכפיפה מצרית, וסופה,** קודם ההקטרה, היתה מונחת **בכלי שרת.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:14
[Steinsaltz on Sotah 14a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:14)

והבדלים נוספים: **כל המנחות טעונות שמן ולבונה, וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה.** וכן, **כל המנחות באות מן החיטין, וזו באה מן השעורין.** ו**מנחת העומר, אף על פי שבאה מן השעורין, היא היתה באה גרש** מן המובחר, כעין סולת של שעורים, **וזו** של מנחת סוטה **באה קמח** שאינו מנופה. **רבן גמליאל אומר:** רמז הוא, **כשם שמעשיה** בזנות **מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמה** שהוא שעורים.


###### Steinsaltz on Sotah 14a:15
[Steinsaltz on Sotah 14a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:15)

ב גמרא **תניא** [שנויה ברייתא]: **אבא חנין אומר משום** (בשם) **ר' אליעזר: וכל כך למה** עושים לה — **כדי ליגעה, כדי שתחזור בה** ותודה ולא תמות. ומעתה נאמר: **אם ככה חסה תורה על עוברי רצונו,** על סוטה זו שעברה על רצון המקום, שנסתרה עם אחר, ועושים בה מעשים אלה כדי שתודה ולא תשתה ותמות, **קל וחומר** שחסה **על עושי רצונו.**


###### Steinsaltz on Sotah 14a:16
[Steinsaltz on Sotah 14a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/14a:16)

ושואלים: **וממאי** [ומניין] יודע אתה שהטעם **משום** ש**חסה** עליה התורה **הוא** הטעם לדין זה? **דילמא** [שמא] מייגעים אותה שתודה **כי היכי** [כדי] ש**לא תימחק המגילה** ושם ה' שבתוכה! ומשיבים: **קסבר** [סבור] תנא זה