## Steinsaltz on Sotah Daf 15a

###### Steinsaltz on Sotah 15a:1
[Steinsaltz on Sotah 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:1)

**ומקטירו בכלי שרת.** ותוהים: **בכלי שרת מקטיר ליה** [אותו]? הלא בודאי אין מקטירים אותו בתוך הכלי! **אלא אימא** [אמור]: **מעלהו בכלי שרת** כדי **להקטירו.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:2
[Steinsaltz on Sotah 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:2)

שנינו: **ומולחו ונותנו על גבי האישים —** **דכתיב** **[שנאמר]:** **"וכל קרבן מנחתך במלח תמלח"** (ויקרא ב, יג).


###### Steinsaltz on Sotah 15a:3
[Steinsaltz on Sotah 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:3)

ועוד שנינו: **קרב הקומץ שיריה נאכלין,** ושואלים: **מנלן** [מניין לנו]? ומשיבים: **דכתיב** **[שנאמר]:** **"והקטיר הכהן את אזכרתה"** (ויקרא ב, ב), כלומר, הקומץ **וכתיב** [ואחר כך נאמר] **"והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו"** (ויקרא ב, ג).


###### Steinsaltz on Sotah 15a:4
[Steinsaltz on Sotah 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:4)

ומה שאמרו **קרב הקומץ —** **למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה** [לחכם זה כדעה שיש לו בענין זה, ולחכם זה כדעה שיש לו בענין]. **דאיתמר** **[שנאמר]:** שחלקו חכמים בדבר: **הקומץ מאימתי מתיר שיריים באכילה** לכהנים? **ר' חנינא אמר: משתשלוט בו האור** (האש), כלומר, כבר משמתחיל לבעור, **ר' יוחנן אמר: משתיצת האור ברובו** של הקומץ. ועל כל פנים, כשמגיע הזמן הראוי, בין לשיטה זו ובין לשיטה זו, מותרים הכהנים באכילת השיריים.


###### Steinsaltz on Sotah 15a:5
[Steinsaltz on Sotah 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:5)

שנינו: **ורשאין הכהנים ליתן לתוכו יין ושמן ודבש.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם]? ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] בקשר למתנות כהונה: **"**לך נתתים **למשחה"** (במדבר יח, ח) וכוונתו — **לגדולה, כדרך שהמלכים אוכלין.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:6
[Steinsaltz on Sotah 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:6)

עוד שנינו: **ואין אסורין אלא מלחמץ**, ומקור הדבר הוא במה **דכתיב** [שנאמר] לגבי מנחות: **"לא תאפה חמץ חלקם** נתתי אותה מאשי**"** (ויקרא ו, י), ו**אמר ר' שמעון בן לקיש:** יש לדרוש את הכתוב כאילו היה ההפסק לאחר המלה "חלקם" ולפרש: **אפילו חלקם** של הכהנים **לא תאפה חמץ.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:7
[Steinsaltz on Sotah 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:7)

א שנינו במשנה: **כל המנחות** טעונות שמן ולבונה. ושואלים: **ו**כי **כל המנחות טעונות שמן ולבונה? והאיכא** [והרי יש] **מנחת חוטא, דרחמנא אמר** [שהתורה אמרה] **"לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבנה"** (ויקרא **ה, יא)! ומשיבים:**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:8
[Steinsaltz on Sotah 15a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:8)

**הכי קאמר** [כך אמר]: **כל המנחות טעונות שמן ולבונה, ובאות מן החיטין, ובאות סלת. מנחת חוטא, אף על פי שאינה טעונה שמן ולבונה** מכל מקום **באה מן החטין ובאה סלת.** וכן **מנחת העומר, אף על פי שהיא באה מן השעורין —** **טעונה שמן ולבונה ובאה גרש** שהוא ה"סולת" שבשעורים. **וזו,** מנחת סוטה, **אינה טעונה לא שמן ולא לבונה, ובאה מן השעורין, ובאה קמח.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:9
[Steinsaltz on Sotah 15a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:9)

**תניא** [שנויה ברייתא]: **אמר ר' שמעון: בדין הוא,** כלומר, מן הדין היה **שתהא מנחת חוטא טעונה שמן ולבונה, שלא יהא חוטא נשכר** שמרוויח על ידי שאינו צריך להביא מכספו מנחה על כל מרכיביה. **ומפני מה אינה טעונה —** **שלא יהא קרבנו מהודר.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:10
[Steinsaltz on Sotah 15a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:10)

**ו**כן **בדין הוא שתהא חטאת חלב** כלומר, חטאת שמביא אדם על שאכל חלב בשגגה, וכיוצא בו בשאר חטאים שמקור איסורם הוא במצוות "לא תעשה" שעשה בשגגה, שתהא **טעונה נסכים** (סולת, שמן, ויין שמנסכים על גבי המזבח), **שלא יהא חוטא נשכר** בזה שאינו מביא נסכים, **ומפני מה אינה טעונה —** **שלא יהא קרבנו מהודר.**


###### Steinsaltz on Sotah 15a:11
[Steinsaltz on Sotah 15a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:11)

**אבל חטאתו של מצורע ואשמו —** **טעונין נסכים, לפי שאין באין על חטא.** ותוהים: **איני** [האם כן הוא] וכי הצרעת אינה באה על חטא? **והאמר** [והרי אמר] **ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: על שבעה דברים** שאדם חוטא בהם **נגעים באין** עליו, משמע שהמצורע חוטא הוא! ומשיבים: **התם מנגעיה הוא דאיכפר ליה** [שם, במצורע, משעה שקיבל את נגעו הוא שנתכפר לו] מן החטא, **כי מייתי** [כאשר הוא מביא] **קרבן —** **לאשתרויי** [על מנת להתירו] לאכול **בקדשים הוא דקא מייתי** [שמביא] ולא על החטא.


###### Steinsaltz on Sotah 15a:12
[Steinsaltz on Sotah 15a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:12)

ושואלים: **אלא מעתה** לפי עקרון זה, **חטאת נזיר תהא טעונה נסכים, לפי שאינה באה על חטא!** ומשיבים: **סבר לה** [סבור הוא] **כר' אלעזר הקפר,** ש**אמר: נזיר נמי** [גם כן] **חוטא הוא,** שמצער עצמו בנזירותו.


###### Steinsaltz on Sotah 15a:13
[Steinsaltz on Sotah 15a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/15a:13)

ב שנינו במשנה, **רבן גמליאל אומר: כשם** שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה קרבן בהמה. **תניא** [שנויה ברייתא], **אמר להן רבן גמליאל לחכמים: סופרים, הניחו לי ואדרשנה כמין חומר** (כמין טבעת מקושטת) כלומר, על דרך הרמז.