## Steinsaltz on Sotah Daf 19a

###### Steinsaltz on Sotah 19a:1
[Steinsaltz on Sotah 19a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:1)

**דכתיב** [שנאמר]: **"זאת"** (במדבר ה, כט) שהוא לשון מיעוט. **בשני אנשים** (בעלים) שונים של אותה אשה שחשדו בה, **ושני בועלין** שונים, שקינא לה בעלה הראשון מאדם אחד ובעלה השני מאדם אחר — **דכולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] ש**האשה שותה ושונה, דכתיב** [שנאמר]: **"תורת** הקנאות


###### Steinsaltz on Sotah 19a:2
[Steinsaltz on Sotah 19a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:2)

**"**(שם) בלשון רבים. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **באיש אחד ושני בועלין,** שקינא לה בעלה כל פעם מאדם אחר, או **בשני אנשים** (בעלים) **ובועל אחד;**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:3
[Steinsaltz on Sotah 19a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:3)

**תנא קמא** [התנא הראשון] **סבר: "תורת** הקנאות **"**בא **לרבויי כולהי** [לרבות את כולם] שבכל אופן שותה ושונה, **"זאת"** בא **למעוטי** [למעט] רק **איש אחד ובועל אחד.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:4
[Steinsaltz on Sotah 19a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:4)

**ורבנן בתראי סברי** [וחכמים אחרונים סבורים]: **"זאת"** בא **למעוטי כולהי** [למעט את כולם], **"תורת** הקנאות" בא **לרבויי** [לרבות] רק **שני אנשים ושני בועלין.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:5
[Steinsaltz on Sotah 19a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:5)

**ור' יהודה** סבור: **"זאת"** בא **למעוטי תרתי** [למעט שנים] מן המקרים, **"תורת" לרבות תרתי** [שנים]. ומפרטים: **"זאת" למעוטי תרתי** [למעט שנים] — **איש אחד ובועל אחד** ואפילו **איש אחד ושני בועלין, "תורת** הקנאות **"**בא **לרבויי תרתי** [לרבות שנים], בין **שני אנשים ובועל אחד,** וכל שכן **שני אנשים ושני בועלין.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:7
[Steinsaltz on Sotah 19a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:7)

א משנה **היה נוטל את מנחתה מתוך כפיפה מצרית** (סל העשוי מעלי דקל) שהיא מונחת בה, **ונותנה לתוך כלי שרת, ונותנה על ידה, וכהן מניח ידו מתחתיה ומניפה. הניף** הכהן, **והגיש** את המנחה למזבח, **קמץ** ממנה, **והקטיר** את הקומץ, **והשאר נאכל לכהנים.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:8
[Steinsaltz on Sotah 19a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:8)

ובסדר הדברים: **היה משקה** את האשה **ואחר כך מקריב את מנחתה. ר' שמעון אומר: מקריב את מנחתה ואחר כך היה משקה, שנאמר:** "וקמץ הכהן מן המנחה... והקטיר המזבחה **ואחר ישקה את האשה את המים"** (במדבר ה, כו). אמנם מודה ר' שמעון שגם **אם השקה ואחר כך הקריב את מנחתה** הרי היא **כשרה.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:9
[Steinsaltz on Sotah 19a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:9)

ב גמרא **אמר ליה** [לו] **ר' אלעזר לר' יאשיה דדריה** [של, בן, דורו] (להבדילו מר' יאשיה התנא, שהיה גדול מר' אלעזר): **לא תיתב אכרעך** [תשב על רגליך] **עד דמפרשת לה להא מילתא** [שאתה מפרש אותה לי, את הדבר הזה]: **מנין למנחת סוטה שטעונה תנופה?** ותוהים על השאלה: **מנא לן** [מניין לנו]?! הלא "ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות **והניף** את המנחה לפני ה'" (במדבר ה, כה) **כתיב** [כתוב] **בה** במפורש! אלא השאלה היתה: תנופה שצריכה שתיעשה **בבעלים,** כלומר, באשה **מנלן** [מניין לנו]?


###### Steinsaltz on Sotah 19a:10
[Steinsaltz on Sotah 19a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:10)

השיב לו ר' יאשיה: **אתיא** [באה, נלמדת] ההלכה בגזירה שווה **"יד" "יד" מ**קרבן **שלמים; כתיב הכא** [נאמר כאן] בסוטה: **"ולקח הכהן מיד האשה"** (במדבר ה, כה), **וכתיב התם** [ונאמר שם] בשלמים: "המקריב את זבח שלמיו לה'... **ידיו תביאינה** את אשי ה'... להניף אותו תנופה לפני ה"' (ויקרא ז, כט-ל),


###### Steinsaltz on Sotah 19a:11
[Steinsaltz on Sotah 19a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:11)

**מה כאן** בסוטה **כהן** מניף גם כן — **אף להלן** בשלמים מניף גם ה**כהן, ומה להלן** בשלמים מניפים גם ה**בעלים אף כאן** בסוטה מניפים גם ה**בעלים. הא** [הרי] **כיצד** מקיימים את שני הכתובים כאחד? — **מניח** הכהן **ידו תחת ידי הבעלים ומניף.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:12
[Steinsaltz on Sotah 19a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:12)

ג שנינו במשנה: **הניף והגיש קמץ** והקטיר, ואחר כך שנינו: **היה משקה ואחר כך מקריב את מנחתה.** ותוהים: **הא אקרבה** [הרי הקריב אותה] כבר, לפי האמור בסדר זה שבמשנה!


###### Steinsaltz on Sotah 19a:13
[Steinsaltz on Sotah 19a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:13)

אלא **הכי קאמר** [כך אמר]: **סדר מנחות** בדרך כלל **כיצד? הניף והגיש, קמץ והקטיר, והשאר נאכל לכהנים.**


###### Steinsaltz on Sotah 19a:14
[Steinsaltz on Sotah 19a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:14)

**ו**אולם **בהשקאה** של סוטה **גופה** [עצמה] **פליגי** [נחלקו] **ר' שמעון ורבנן** [וחכמים]; **דרבנן סברי** [שחכמים סבורים]: **משקה ואחר כך מקריב את מנחתה, ו**אילו **ר' שמעון סבר** [סבור]: **מקריב את מנחתה ואחר כך משקה, שנאמר:** **"ואחר ישקה"** (במדבר ה, כו).


###### Steinsaltz on Sotah 19a:15
[Steinsaltz on Sotah 19a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/19a:15)

**ו**עוד נאמר במשנה שאף לדברי ר' שמעון **אם השקה ואחר כך הקריב את מנחתה —** **כשרה.**