## Steinsaltz on Sotah Daf 21a

###### Steinsaltz on Sotah 21a:1
[Steinsaltz on Sotah 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:1)

**הן תהוה ארכא לשלותך"** [ואז תהיה ארכה לשלוותך] (דניאל ד, כד), שלא יבואו עליך כל הפורענויות שראית בחלומך, **וכתיב** [ונאמר]: **"כלא מטא** [כל הפורענות באה] **על נבוכדנצר מלכא"** [המלך] (דניאל ד, כה), **וכתיב** [ונאמר] שהיה הדבר **"לקצת ירחין תרי עשר"** [בסוף שנים עשר חודש] (דניאל ד, כו). ומכאן למד שזכות תולה ודוחה את הפורענות במשך שנה אחת. ועל כל פנים משנתנו אינה כאף אחת משיטות אלה!


###### Steinsaltz on Sotah 21a:2
[Steinsaltz on Sotah 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:2)

ומשיבים: **לעולם** תפרש שמשנתנו כשיטת **ר' ישמעאל,** שזכות תולה לשנה, **ואשכח קרא דאמר ותני** [ומצא כתוב נוסף שאומר ושונה] שזכות תולה כמה פעמים, **דכתיב** [שנאמר]: **"כה אמר ה' על שלשה פשעי אדום** (אסלח), ועל ארבעה לא אשיבנו


###### Steinsaltz on Sotah 21a:3
[Steinsaltz on Sotah 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:3)

**"**(עמוס א, יא) משמע ששלוש פעמים יכולה פורענות להידחות, שנה אחר שנה. ושואלים: **ומאי** [ומה] הלשון **"אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר",** שהרי לכאורה ראיה גדולה היא שהפורענות נדחית שלוש פעמים! ומשיבים: **דלמא שאני** [שמא שונים] **גוים דלא מפקיד דינא עלייהו** [שאין הדין נזכר ונפקד עליהם] כל כך כמו לישראל, שה' מדקדק יותר במעשיהם וממהר להיפרע מהם, לכן אין כאן ראיה גמורה.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:4
[Steinsaltz on Sotah 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:4)

א שנינו במשנה: **ויש זכות תולה** לסוטה **שלש שנים.** שואלים: **זכות דמאי** [של מה]? **אילימא** [אם תאמר] **זכות** של **תורה** שלמדה, **הא** [הרי] **אינה מצווה ועושה היא,** שלכל הדעות אין מצוה על האשה ללמוד תורה, ואין על מעשה זה שכר מרובה כל כך! **אלא** תאמר **זכות** של **מצוה** שעשתה, אולם


###### Steinsaltz on Sotah 21a:5
[Steinsaltz on Sotah 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:5)

**זכות** של **מצוה מי מגנא כולי האי** [האם היא מגינה כל כך] **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **את זו דרש ר' מנחם בר יוסי: "כי נר מצוה ותורה אור"** (משלי ו, כג), **תלה הכתוב את המצוה** לדמות אותה **בנר, ואת התורה באור** (השמש). **את המצוה בנר —** **לומר לך: מה נר אינה מגינה** על האדם על ידי האור **אלא לפי שעה,** כל עוד הוא דולק בידו — **אף מצוה אינה מגינה אלא לפי שעה,** כלומר, באותה שעה.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:6
[Steinsaltz on Sotah 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:6)

**ואת התורה** תלה **באור, לומר לך: מה אור מגין לעולם —** **אף תורה מגינה לעולם. ואומר** על התורה: **"בהתהלכך תנחה אתך** בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך**"** (משלי ו, כב). **"בהתהלכך תנחה אתך" —** **זה** כשאתה מתהלך חי בתוך **העולם הזה. "בשכבך תשמר עליך"** (משלי ו, כב) — **זו** זמן ה**מיתה** שהאדם שוכב בקברו. **"והקיצות היא תשיחך" —** **לעתיד לבא** לאחר תחייתיקיצת המתים.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:7
[Steinsaltz on Sotah 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:7)

**משל לאדם שהיה מהלך באישון** (בחושך) **לילה ואפילה, ומתיירא מן הקוצים ומן הפחתים** (הבורות) **ומן הברקנים** שאינו רואה בגלל החושך, **ומחיה רעה ומן הליסטין** (השודדים) המצויים בלילה, **ואינו יודע באיזה דרך** יהא **מהלך.**


###### Steinsaltz on Sotah 21a:8
[Steinsaltz on Sotah 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:8)

אם **נזדמנה לו אבוקה של אור** (אש) שהיא משל למצוה — **ניצל מן הקוצים ומן הפחתים ומן הברקנים, ועדיין מתיירא מחיה רעה ומן הליסטין, ו**עדיין **אינו יודע באיזה דרך מהלך. כיון שעלה עמוד השחר** שהוא משל ללימוד התורה — **ניצל מחיה רעה ומן הלסטין,** שאינם משוטטים עוד בדרכים, **ועדיין אינו יודע באיזה דרך מהלך.** אם **הגיע לפרשת דרכים** ומכיר את הדרך — **ניצל מכולם.**


###### Steinsaltz on Sotah 21a:9
[Steinsaltz on Sotah 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:9)

**דבר אחר: עבירה מכבה מצוה, ואין עבירה מכבה תורה, שנאמר:** **"מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה"** (שיר השירים ח, ז). ומכל מקום, משמע מכאן שאין המצוה שעשתה קודם מגינה עליה עכשיו מן הפורענות, ואם כן כיצד תגן זכות המצוה על הסוטה?


###### Steinsaltz on Sotah 21a:10
[Steinsaltz on Sotah 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:10)

**אמר רב יוסף** כך צריך להבין את ההשוואה: **מצוה, בעידנא דעסיק** [בזמן שהוא עוסק] **בה —** **מגנא** [מגינה] היא מן הפורענות **ומצלא** [ומצילה] מיצר הרע, **בעידנא דלא עסיק** [בזמן שאינו עוסק] **בה —** **אגוני מגנא אצולי לא מצלא** [מגינה היא מן הפורענות, אבל להציל אינה מצילה] מן היצר. **תורה, בין בעידנא דעסיק** [בזמן שהוא עוסק] **בה ובין בעידנא דלא עסיק** [בזמן שאינו עוסק] **בה — הריהי** **מגנא ומצלא** [מגינה היא ומצילה], ואם כן, גם לפי האמור בברייתא יכולה זכות המצוה שעשתה להגן עליה מפורענות.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:11
[Steinsaltz on Sotah 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:11)

**מתקיף לה** [מקשה על הסבר זה] **רבה: אלא מעתה, דואג ואחיתופל מי** [האם] **לא עסקי** [עסקו] **בתורה?** והרי ידוע במסורת שהיו חכמים גדולים, אם כן **אמאי** [מדוע] **לא הגינה עלייהו** [עליהם], כלומר, הצילה אותם מלחטוא? **אלא אמר רבא: תורה בעידנא דעסיק** [בזמן שהוא עוסק] **בה — הריהי** **מגנא ומצלא** [מגינה ומצילה], **בעידנא דלא עסיק** [בזמן שאינו עוסק] **בה —** **אגוני מגנא אצולי לא מצלא** [להגן מגינה מפורענות, אך להציל אינה מצילה] מן היצר. ואילו **מצוה, בין בעידנא דעסיק** [בזמן שהוא עוסק] **בה בין בעידנא דלא עסיק** [בזמן שאינו עוסק] **בה —** **אגוני מגנא אצולי לא מצלא** [להגן מגינה מפורענות, להציל אינה מצילה מן היצר].


###### Steinsaltz on Sotah 21a:12
[Steinsaltz on Sotah 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:12)

**רבינא אמר: לעולם** תפרש שהזכות שמועילה לסוטה היא **זכות תורה, ודקאמרת** [ומה שאומר אתה] הרי האשה **אינה מצווה ועושה —** **נהי דפקודי לא מפקדא** [אם אמנם שאינה מצווה], מכל מקום **באגרא דמקרין ומתניין בנייהו** [בשכר זה שהן גורמות לבניהן לקרוא בתורה ולשנות במשנה **]** **ונטרן להו לגברייהו** [ושומרות, ממתינות להם לבעליהן] **עד דאתו מבי מדרשא** [שבאים מבית המדרש מלימודם], **מי לא פלגאן בהדייהו** [האם אינן חולקות שכר איתם]? אם כן יכולה להיות לסוטה זכות תורה להגן עליה, שגרמה לאחרים ללמוד. וחוזרים לענין המשל שהוזכרו בו אבוקה ואור ופרשת דרכים.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:13
[Steinsaltz on Sotah 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:13)

ושואלים: **מאי** [מה הוא] הנמשל לענין מי שכבר האיר לו השחר והגיע ל**פרשת דרכים? אמר רב חסדא: זה תלמיד חכם** שמאירה לו התורה, **ו**כשמגיע **יום מיתה** היא פרשת הדרכים, אז ברור לו לאן הוא הולך. **רב נחמן בר יצחק אמר: זה תלמיד חכם, ו**יש בו **יראת חטא** המכוונת את תורתו לכיוון הנכון. **מר זוטרא אמר: זה תלמיד חכם דסלקא ליה שמעתתא אליבא דהלכתא** [שעולה לו שמועתו, תלמודו, לפי ההלכה] שאז ברור לו שהלך בדרך אמת.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:14
[Steinsaltz on Sotah 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:14)

ועוד שנינו באותה ברייתא **דבר אחר: עבירה מכבה מצוה,** שמבטלת את זכות עושה המצוה, **ואין עבירה מכבה תורה. אמר רב יוסף: דרשיה** [דרש אותו] **ר' מנחם בר יוסי להאי קרא כי סיני** [לכתוב זה כמו מהר סיני], **ואילמלא דרשוה** [היו דורשים אותו] **דואג ואחיתופל הכי** [כך] **לא רדפו בתר** [היו רודפים אחר] **דוד, דכתיב** [שנאמר]: "כי אמרו אויבי לי... **לאמר אלהים עזבו** רדפו ותפסוהו כי אין מציל" (תהלים עא, י-יא) הרי שחשבו שה' עזבו.


###### Steinsaltz on Sotah 21a:15
[Steinsaltz on Sotah 21a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:15)

ושואלים: **מאי דרוש** [מה איזה כתוב דרשו] שהביא אותם לטעות? — פסוק זה: **"ולא יראה בך ערות דבר** ושב מאחריך**"** (דברים כג, טו), **והן** ראו שעבר דוד עבירה של גילוי עריות (בבת שבע), ו**אינן יודעין שעבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורה.**


###### Steinsaltz on Sotah 21a:16
[Steinsaltz on Sotah 21a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:16)

אגב שדרשו בברייתא את המלה "אהבה" על התורה, שואלים: **מאי** [מה פירוש] הפסוק **"**אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה **בוז יבוזו לו"** (שיר השירים ח, ז), שמשמע מכאן שאין לקנות את שכר התורה בכסף? **אמר עולא:** להוציא מאנשים מסויימים, **לא כשמעון אחי עזריה** שעזריה אחיו היה מפרנס אותו כדי שיעסוק בתורה, והתחלק עימו בשכר לימוד התורה, **ולא כר' יוחנן דבי נשיאה** [של בית הנשיא] שהם היו מפרנסים אותו על מנת שיעסוק בתורה,


###### Steinsaltz on Sotah 21a:17
[Steinsaltz on Sotah 21a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/21a:17)

**אלא כהלל ושבנא. דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי אמר: הלל ושבנא אחי הוו** [אחים היו], **הלל עסק בתורה** מתוך עוני, **שבנא עבד עיסקא** [עשה עסקים] והתעשר. **לסוף,** לאחר זמן **אמר ליה** [לו] "שבנא: **תא נערוב וליפלוג** [בוא נערב ונחלק]; שאני אתן לך חצי כספי ואתה תתן לי חצי שכר תורתך! **יצתה בת קול ואמרה "אם יתן איש את כל הון ביתו** באהבה בוז יבוזו לו**"** (שיר השירים ח, ז).