## Steinsaltz on Sotah Daf 22a

###### Steinsaltz on Sotah 22a:1
[Steinsaltz on Sotah 22a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:1)

**שקרא** מקרא **ושנה** משנה **ולא שימש תלמידי חכמים** ללמוד את טעמי הדברים. שדומה לו שהוא יודע, ומורה הלכה שלא כדין, ולכן רשע הוא. וערום — שמשום ששונה משנה ברבים הריהו מטעה אחרים שחושבים שהוא תלמיד חכם.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:2
[Steinsaltz on Sotah 22a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:2)

**אתמר** [נאמר] שדנו אמוראים בענין מי ש**קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים. ר' אלעזר אומר: הרי זה עם הארץ. ר' שמואל בר נחמני אמר: הרי זה בור. ר' ינאי אומר: הרי זה כותי.** שהוא דומה לכותים שנסמכים על הכתוב בלבד ולא על מסורת חכמים.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:3
[Steinsaltz on Sotah 22a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:3)

**רב אחא בר יעקב אומר: הרי זה** דומה ל**מגוש** (כומר, מכשף פרסי), על ידי שמטעה את האחרים בידיעותיו. **אמר רב נחמן בר יצחק: מסתברא** [מסתבר] **כ**דברי **רב אחא בר יעקב, דאמרי אינשי** [שכן אומרים אנשים], מקובל בפי הבריות לומר פתגם זה: **רטין מגושא ולא ידע מאי אמר, תני תנא ולא ידע מאי אמר** [רוטן המגוש ואינו יודע מה הוא אומר, שונה חוזר המשניות ואינו יודע מה הוא אומר].


###### Steinsaltz on Sotah 22a:4
[Steinsaltz on Sotah 22a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:4)

א כיון שהזכרנו ענין עם הארץ מביאים את מה ש **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזהו עם הארץ? כל שאינו קורא קריאת שמע שחרית וערבית בברכותיה,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: כל שאינו מניח תפילין. בן עזאי אומר: כל שאין לו ציצית בבגדו. ר' יונתן בן יוסף אמר: כל שיש לו בנים ואינו מגדלן ללמוד תורה. אחרים אומרים: אפילו קורא ושונה ולא שימש תלמידי חכמים —** **זהו עם הארץ.**


###### Steinsaltz on Sotah 22a:5
[Steinsaltz on Sotah 22a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:5)

**קרא** מקרא **ולא שנה** משנה — **הרי זה בור, לא קרא ולא שנה** כלל — **עליו הכתוב אומר: "וזרעתי את בית ישראל ואת בית יהודה זרע אדם וזרע בהמה"** (ירמיה לא, כו), כלומר, על אדם כזה אפשר לומר שהוא כבהמה.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:6
[Steinsaltz on Sotah 22a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:6)

על הנאמר **"ירא את ה' בני ומלך** **עם שונים אל תתערב"** (משלי כד, כא), **אמר ר' יצחק:** הכוונה בפסוק ל**אלו ששונים הלכות** ואינם מבינים את טעמיהן. ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכך הפירוש! ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר] שפירוש "שונים" — **שונין בחטא, וכ**דברי **רב הונא.** ש**אמר רב הונא: כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה —** **הותרה לו,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שלא לאלה מתכוון הכתוב.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:7
[Steinsaltz on Sotah 22a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:7)

**תנא** [שנה החכם]: **התנאים** (חוזרי המשניות) — **מבלי עולם.** ותוהים: **מבלי עולם סלקא דעתך** [עולה על דעתך]?! הרי הם עושים עבודה חשובה ומועילה! **אמר רבינא:** הכוונה לאלה **שמורין הלכה** למעשה **מתוך משנתן** בלבד, ואינם יודעים את טעמי משניות. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **אמר ר' יהושע: וכי מבלי עולם הן? והלא מיישבי עולם הן, שנאמר: "הליכות עולם לו"** (חבקוק ג, ו), ודרשו מכאן שהשונה הלכות זוכה לחיי עולם הבא! **אלא** הכוונה היא **שמורין הלכה מתוך משנתן** בלבד.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:8
[Steinsaltz on Sotah 22a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:8)

ב במשנה אמרנו ש **אשה פרושה** היא ממבלי עולם. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בתולה צליינית** (שמתפללת הרבה) **ואלמנה שובבית** שהולכת ומבקרת את שכינותיה תדיר, **וקטן** ש**לא** **כלו לו חדשיו —** **הרי אלו מבלי עולם.**


###### Steinsaltz on Sotah 22a:9
[Steinsaltz on Sotah 22a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:9)

ותוהים: **איני** [וכי כך הוא]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן: למדנו יראת חטא מבתולה** אחת, **ו**ענין **קיבול שכר מאלמנה.** ומה עניינו, **יראת חטא מבתולה** — ש**ר' יוחנן שמעה לההיא** [לאותה] **בתולה דנפלה אאפה וקאמרה** [שנופלת על פניה בתפילה ואומרת]: **רבונו של עולם, בראת גן עדן ובראת גיהנם, בראת צדיקים ובראת רשעים —** **יהי רצון מלפניך** ש**לא** **יכשלו בי בני אדם** ויגיעו על ידי לגיהנם. ור' יוחנן התפעל מדבריה אלה ואמר שאפשר ללמוד ממנה מהי יראת חטא.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:10
[Steinsaltz on Sotah 22a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:10)

**קיבול שכר מאלמנה** מה עניינו — **דההיא** [שאותה] **אלמנה דהואי בי כנישתא בשיבבותה** [שהיה בית כנסת בשכנותה] ובכל זאת **כל יומא הות אתיא ומצלה בי מדרשיה** [כל יום היתה באה ומתפללת בבית מדרשו] של **ר' יוחנן. אמר לה** ר' יוחנן: **בתי,** האם **לא** קיים **בית הכנסת בשיבבותך** [בשכנותך]? **אמרה ליה** [לו]: **רבי, ולא שכר פסיעות יש לי** על שאני הולכת להתפלל במקום מרוחק? ואם כן כיצד מכנים בתולה צליינית מבלת עולם?


###### Steinsaltz on Sotah 22a:11
[Steinsaltz on Sotah 22a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:11)

ומסבירים: **כי קאמר** [כאשר אמר] בענין זה שהיא ממבלי עולם כוונתו ל**כגון יוחני בת רטיבי,** שהיתה מראה את עצמה כצדקת ומתפללת הרבה, ובעצם היתה עוסקת בכישוף.


###### Steinsaltz on Sotah 22a:12
[Steinsaltz on Sotah 22a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:12)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"קטן** ש**לא כלו לו חדשיו"?** שבודאי אינו כמשמעו אלא רמז לדבר אחר. **הכא תרגימו** [כאן בבבל תירגמו, הסבירו]: **זה תלמיד חכם** שהוא כקטן, נפל, שלא כלו לו חודשיו. **המבעט ברבותיו,**


###### Steinsaltz on Sotah 22a:13
[Steinsaltz on Sotah 22a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/22a:13)

**רבי אבא אמר: זה תלמיד** ש**לא הגיע** עדיין **ל**דרגה שיכול להורות **הוראה —** **ומורה** כבר. ש**אמר ר' אבהו אמר רב הונא אמר רב: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"כי רבים חללים הפילה ועצמים כל הרגיה"** (משלי ז, כו) — **"כי רבים חללים הפילה" —** **זה תלמיד חכם** ש**לא הגיע להוראה ומורה,** שהוא כנפל שיוצא לפני זמנו. **"ועצמים כל הרגיה" —** **זה תלמיד חכם שהגיע להוראה** ("עצום") **ואינו מורה,** ומונע תורה מרבים.