## Steinsaltz on Sotah Daf 24a

###### Steinsaltz on Sotah 24a:1
[Steinsaltz on Sotah 24a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:1)

**ונתינה** מן הגבעונים האסורים לבוא בקהל, הנשואה **לישראל, ובת ישראל** הנשואה **לממזר ולנתין —** **לא שותות ולא נוטלות כתובה** שרק המותרות להינשא לבעליהן שותות.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:2
[Steinsaltz on Sotah 24a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:2)

**ואלו לא שותות ולא נוטלות כתובה: ה**מודה ו**אומרת "טמאה אני",** וכן זו **שבאו לה עדים** המעידים **שהיא טמאה, והאומרת "איני שותה"** אף שאינה מודה שנטמאה, מאחר שהיא מסרבת לעשות זאת שלא לשתות ולא משום שנפטרה מכך.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:3
[Steinsaltz on Sotah 24a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:3)

אולם, זו ש**אמר בעלה "איני משקה", ו**כן זו **שבעלה בא עליה בדרך** לבית המקדש להשקותה, לאחר שקינא לה ונסתרה — **נוטלות כתובה** למרות ש**לא שותות,** שהרי אשמת הבעל היא שאינה שותה.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:4
[Steinsaltz on Sotah 24a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:4)

**מתו בעליהן** של הנשים שנסתרו וקינאו להן בעליהן **עד** ש**לא שתו, בית שמאי אומרים: נוטלות כתובה ולא שותות, ובית הלל אומרים: או שותות או לא נוטלות כתובתן.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:5
[Steinsaltz on Sotah 24a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:5)

נשים האסורות לבעליהן מדברי סופרים כגון שנשא אשה **מעוברת חבירו** (שמת או שגירשה חבירו), או **מניקת חבירו** שאסרו חכמים לשאתה בתוך עשרים וארבעה חודש מלידת התינוק — **לא שותות ולא נוטלות כתובה,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים:** אין כאן איסור גמור על נשים אלו, שהרי **יכול הוא להפרישה** ממנו **ולהחזירה** אליו **לאחר זמן.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:6
[Steinsaltz on Sotah 24a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:6)

היתה הסוטה **איילונית** (שאינה מסוגלת מטבעה ללדת) או **זקינה,** או **שאינה ראויה לילד** מטעם אחר — **לא נוטלות כתובה ולא שותות,** שיש איסור לשאת אשה כזו, שהרי מבטל מצוות פריה ורביה. **ר' אלעזר אומר:** אין אלה נישואי איסור, שהרי **יכול הוא לישא אשה אחרת ולפרות ולרבות הימנה,** ולכן נישואין אלה כשרים הם, והן שותות כשאר הנשים.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:7
[Steinsaltz on Sotah 24a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:7)

**ושאר כל הנשים —** **או שותות או** אם אינן שותות **לא נוטלות כתובה. אשת כהן שותה, ו**אם נבדקה ונמצאה טהורה — **מותרת לבעלה. אשת סריס** גם היא **שותה.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:8
[Steinsaltz on Sotah 24a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:8)

ולענין החשוד על הסוטה: **על ידי כל עריות מקנין,** כלומר, יכול הבעל לקנא לאשתו מכל איש, גם אם הוא אסור עליה באיסור ערוה (כגון אביה או אחיה). **חוץ מן הקטן, וממי שאינו איש** כגון שחושד בה שנבעלה לבהמה, וכיוצא בזה.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:9
[Steinsaltz on Sotah 24a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:9)

**ואלו שבית דין מקנין להן,** כלומר, שבית דין נעשים כשליחים לבעל לקנא לאשתו: **מי שנתחרש** (נעשה חרש) **בעלה, או נשתטה** (השתגע), **או שהיה חבוש בבית האסורין. לא להשקותה** ממש אם נסתרה אחר קינוי בית דין **אמרו** לקנא על ידי בית דין, **אלא** רק **לפוסלה מכתובתה.** ואילו **ר' יוסי אומר: אף להשקותה** מועיל הדבר. כיצד — **לכשיצא בעלה מבית האסורין —** **ישקנה.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:10
[Steinsaltz on Sotah 24a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:10)

א גמרא שנינו במשנה שארוסה ושומרת יבם אינן שותות. ומדייקים מכאן: **מישתא** [לשתות] **הוא** ש**לא שתייא** [שותה] **הא קנוי** [הרי לקנא] **מקני** [מקנא] **לה** ונאסרת עליו על ידי הקינוי והסתירה. ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [ששנו חכמים] על הנאמר בתחילת פרשת סוטה **"דבר אל בני ישראל ואמרת** אליהם**"** (במדבר ה, יב) — "ואמרת אליהם" בא **לרבות ארוסה ושומרת יבם לקינוי.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:11
[Steinsaltz on Sotah 24a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:11)

**ומתניתין מני** [ומשנתנו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יונתן היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא], מה שנאמר **"תחת אישך"** (במדבר ה, יט), הרי זה בא למעט, **פרט לארוסה** שאינה חיה עתה תחת אישה, שאינה שותה. **יכול שאני מוציא אף שומרת יבם —** **תלמוד לומר: "איש איש** כי תשטה אשתו**"** (במדבר ה, יב), "איש איש" — הוא לשון ריבוי, ומרבה שומרת יבם, אלו **דברי ר' יאשיה.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:12
[Steinsaltz on Sotah 24a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:12)

**ר' יונתן אומר: "תחת אישך"** (במדבר ה, יט) — **פרט לשומרת יבם** שעדיין לא נישאה לו ואינה שותה. ואם יעלה על דעתך לומר: **אוציא שומרת יבם ולא אוציא את ארוסה —** **תלמוד לומר: "אשר תשטה אשה תחת אישה"** (במדבר ה, כט) — **פרט לארוסה.**


###### Steinsaltz on Sotah 24a:13
[Steinsaltz on Sotah 24a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:13)

ומסבירים את שיטותיהם; **מר אלימא ליה** [חכם זה, ר' יונתן, חזק לו, בעיניו יותר] הקשר עם ה**ארוסה.** וטעם הדבר משום **דקידושי דידיה** [שהקידושין שלו הם], שהוא עצמו קידש אותה, מה שאין כן ביבם שבא מכוח קידושי אחיו, **ו**עוד שאם זינתה אחרי הקידושין **סוקלין על ידו,** שהרי הנערה המאורסה שזינתה נסקלת, ואילו שומרת יבם רק לוקה, ולכן ממעט מהמילים "תחת אישך" רק שומרת יבם.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:14
[Steinsaltz on Sotah 24a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:14)

**ומר אלימא ליה** [וחכם זה, ר' יאשיה, חזקה לו, בעיניו יותר] הקשר עם **שומרת יבם,** ומדוע? ש**לא מיחסרא** [מחוסרת] אפילו **מסירה לחופה,** ונעשית אשתו של היבם מיד כשבא עליה, לכן ממעט רק ארוסה.


###### Steinsaltz on Sotah 24a:15
[Steinsaltz on Sotah 24a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24a:15)

ושואלים: **ור' יונתן** הממעט גם ארוסה וגם שומרת יבם, **האי** [הכתוב הזה] **"איש איש" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]? שהרי הוא לשון ריבוי! ומשיבים: **מיבעי ליה** [נצרך לו] הדבר **לרבות אשת חרש, ואשת שוטה, ואשת**