## Steinsaltz on Sotah Daf 24b

###### Steinsaltz on Sotah 24b:1
[Steinsaltz on Sotah 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:1)

**שעמום** (משוגע), שבית דין מקנאים עבורם. ושואלים עוד: **ור' יאשיה האי** [כתוב זה] **"תחת אישה"** (במדבר ה, כט) **מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]? ומשיבים: **מיבעי ליה** [צריך הוא אותו] **להקיש** (להשוות) **איש לאשה ואשה לאיש,** כפי שיבואר להלן.


###### Steinsaltz on Sotah 24b:2
[Steinsaltz on Sotah 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:2)

ושואלים: **אלא** לשניהם, **טעמא דכתיבי הני קראי** [הטעם דווקא, שכתובים המקראות האלה] למעט ארוסה משתיה, **הא לאו הכי הוה אמינא** [הרי לולא זה הייתי אומר] ש**ארוסה שתיא** [שותה]? **והא כי אתא** [והרי כאשר בא] **ר' אחא בר חנינא מדרומא** [מן הדרום], **אתא ואייתי מתניתא בידיה** [בא והביא ברייתא זו בידו], נאמר בפרשת סוטה: **"**ויתן איש בך את שכבתו **מבלעדי אישך"** (במדבר ה, כ), לומר: **משקדמה שכיבת בעל לבועל, ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל.** ואם הוא חושד בה שזנתה בהיותה ארוסה — הלא קדמה שכיבת הבועל לשכיבת הבעל!


###### Steinsaltz on Sotah 24b:3
[Steinsaltz on Sotah 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:3)

**אמר רמי בר חמא: משכחת לה** [מוצא אתה אותה] מציאות, שבה יש צורך במיעוט מיוחד בכתוב לארוסה — **כגון שבא עליה** ה**ארוס בבית אביה,** כלומר, לפני שנשאה. שאף שבא עליה שלא כדין, בדרך זנות — מכל מקום ביאתו קדמה.


###### Steinsaltz on Sotah 24b:4
[Steinsaltz on Sotah 24b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:4)

ושואלים: **דכוותה** [כיוצא בה] אתה צריך לפרש **גבי** [אצל] **שומרת יבם** שהצרכנו בה מיעוט לדעת ר' יונתן לומר שאינה שותה — **כגון שבא עליה יבם בבית חמיה** (לפני הייבום). אולם **הא** [זו] היבמה שכבר בא עליה היבם עדיין **שומרת יבם קרית** [קורא אתה] **לה?** הלא **אשתו מעלייתא** [מעולה] **היא,** שנעשית אשתו גמורה על ידי ביאה זו, ובודאי שותה אם קינא לה, **דהאמר** [שהרי אמר] **רב:** יבם הבא על יבמתו בכל דרך של ביאה, בכוונה לייבמה או שלא בכוונה לייבמה, **קנה** אותה לאשה בביאה זו **לכל** דבר, ואף לקנא לה ולהשקותה!


###### Steinsaltz on Sotah 24b:5
[Steinsaltz on Sotah 24b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:5)

ומשיבים: ר' יונתן סבור **כשמואל,** ש**אמר: לא קנה** יבם בביאה שאינה כמצוותה לגמרי **אלא לדברים האמורים בפרשה** שזוכה בנחלת אחיו, ויכול לפטור אשה זו בגט, אבל אין לו זכויות בה לשאר דינים שיש לאשה נשואה. ולשיטה זו בא המיעוט לומר שאף אינה נעשית כאשתו לענין השקאתה.


###### Steinsaltz on Sotah 24b:6
[Steinsaltz on Sotah 24b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/24b:6)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **לימא** [האם לומר] ש**רב** ש**אמר כר' יאשיה,** ששומרת יבם שותה, **ושמואל** ש**אמר כר' יונתן** שנתמעטה שומרת יבם מהשקאה, ומחלוקתם היא בעצם מחלוקת תנאים? ודוחים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רב: אנא דאמרי** [אני שאמרתי] — **אפילו ל**דעת **ר' יונתן** אמרתי זאת, וכך אפשר לומר: **מדאיצטריך קרא למעוטה** [מתוך שהוצרך הכתוב למעט אותה], ולומר ששומרת יבם אינה שותה — **מכלל** הדברים אתה למד ש**אשתו מעלייתא** [מעולה] **היא** לכל ענין אחר, אלא שכאן יש מיעוט מיוחד בכתוב.