## Steinsaltz on Sotah Daf 26a

###### Steinsaltz on Sotah 26a:1
[Steinsaltz on Sotah 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:1)

**מעוברת חבירו ומינקת חבירו —** **לא שותות ולא נוטלות כתובה,** אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:2
[Steinsaltz on Sotah 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:2)

**שהיה ר' מאיר אומר: לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו** לפני שמלאו עשרים וארבעה חודשים ללידת הולד, כשייגמל הילד מיניקתו, **ואם נשא —** **יוציא** (יגרש) **ולא יחזיר** אותה **עולמית,** שקנסוהו על שעבר על דברי חכמים. **וחכמים אומרים: יוציא** בגט, **וכשיגיע זמנו לכנוס** (לשאת) לאחר עשרים וארבעה חודש ללידת הולד — **יכנוס** אותה פעם שניה.


###### Steinsaltz on Sotah 26a:3
[Steinsaltz on Sotah 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:3)

ועוד אמרו: **והרובא** (בחור, איש צעיר) **שנשא** אשה **עקרה וזקינה ואין לו אשה ובנים מעיקרא** [מתחילה] — **לא שותה ולא נוטלת כתובה,** שהרי נשא אשה האסורה עליו, שהרי אינו יכול לקיים על ידה מצות פריה ורביה שטרם קיימה. **ר' אלעזר אומר:** אין בנישואין אלה עצמם איסור, שהרי **יכול הוא לישא** אשה **אחרת ולפרות ולרבות הימנה.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:4
[Steinsaltz on Sotah 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:4)

ומשום כך הריהי שותה **אבל המקנא לארוסתו** או **לשומרת יבם שלו, ומשכנסה נסתרה —** **או שותה או לא נוטלת כתובה. מעוברת ומינקת עצמו** שקינא לה, שיש לחשוש שמא יזיקו המים המרים לוולד, מכל מקום קינויו קינוי ולכן **או שותה או לא נוטלת כתובתה. הרובא** (הצעיר) **שנשא עקרה וזקינה, ויש לו אשה ובנים** ואם כן, אין היא אסורה עליו שהרי קיים כבר מצות פריה ורביה — **או שותה, או לא נוטלת כתובה.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:5
[Steinsaltz on Sotah 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:5)

**אשת ממזר** שהיתה נשואה **לממזר,** בנישואין כשרים, או **אשת נתין לנתין,** או **אשת גר** או **עבד משוחרר,** או **איילונית** שקינא לה בעלה — **או שותה, או לא נוטלת כתובה. קתני מיהא** [שנה התנא על כל פנים] שם ש**איילונית** שותה, והרי זו **תיובתיה** [קושיה חמורה על] **רב נחמן**!


###### Steinsaltz on Sotah 26a:6
[Steinsaltz on Sotah 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:6)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **רב נחמן: תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה, **ואנא דאמרי כי האי תנא** [ואני שאמרתי את דברי, כדעת תנא זה אמרתי]. **דתניא** **[ש**כן שנינו בברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר: איילונית לא שותה ולא נוטלת כתובה, שנאמר: "ונקתה ונזרעה זרע"** (במדבר ה, כח) — **מי שדרכה להזריע, יצאתה זו שאין דרכה להזריע.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:7
[Steinsaltz on Sotah 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:7)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] הסבורים באותה ברייתא שאיילונית שותה, **האי** [זה] הכתוב **"ונקתה ונזרעה זרע" מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו]? הלא אינה בכלל "ונזרעה זרע"! ומשיבים: **מיבעי להו לכדתניא** [נצרך הוא להם לכפי ששנינו בברייתא]: מה שנאמר **"ונקתה ונזרעה [זרע]",** לומר **שאם היתה עקרה —** **נפקדת** בבנים, אלו **דברי ר' עקיבא. אמר לו ר' ישמעאל: אם כן —** **יסתרו כל העקרות,** וישתו מי סוטה **ויפקדו,** שיש להן דרך כזו להיפקד, **וזו,** אשה עקרה שהיא צנועה וכשירה, **הואיל ולא נסתרה הפסידה** בנים?!


###### Steinsaltz on Sotah 26a:8
[Steinsaltz on Sotah 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:8)

אלא יש לומר: **אם כן מה תלמוד לומר: "ונקתה ונזרעה זרע", שאם היתה יולדת** עד עכשיו **בצער —** **יולדת** מעתה **בריוח** (ברווחה בלא צער), היתה יולדת **נקבות —** **יולדת** עכשיו **זכרים,** היתה יולדת ילדים **קצרים** (נמוכים) — **יולדת ארוכים** (גבוהים), היתה יולדת ילדים **שחורים** שאינם יפים — **יולדת לבנים,** יפים.


###### Steinsaltz on Sotah 26a:9
[Steinsaltz on Sotah 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:9)

א שנינו במשנה ש**אשת ממזר** הנשואה **לממזר** שותה. ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכן הוא, שהרי נישואיהם נישואין כשרים! ומשיבים, **מהו דתימא** [שתאמר]: **אפושי** [להרבות] **פסולין לא ליפוש** [נרבה] ואין מעוניינים בקיומם של נישואין כאלה, ולכן לא תשתה ותיאסר על בעלה, ולא תלד מעתה ילדים, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין הדבר כן.


###### Steinsaltz on Sotah 26a:10
[Steinsaltz on Sotah 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:10)

ב עוד שנינו שם: **אשת גר ועבד משוחרר, ואיילונית** או שותה או לא נוטלת כתובה. ותוהים לגבי אשת גר ועבד כנעני משוחרר (שגם הוא גר): **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכן הוא, שהרי אשתו היא לכל דבר?


###### Steinsaltz on Sotah 26a:11
[Steinsaltz on Sotah 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:11)

ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: הלא נאמר בראש פרשת סוטה **"דבר אל בני ישראל"** (במדבר ה, יב), ויש מקום לומר שבא הכתוב למעט: בנים של ישראל דווקא, **ולא גרים,** על כן **קא משמע לן** [השמיעה לנו] הברייתא שאף גרים בכלל. ושואלים: **ואימא הכי נמי** [ואמור שכך הוא גם כן] שהכתוב בא באמת למעט גרים! ומשיבים: **"ואמרת"** (במדבר ה, יב) שנאמר אחר כך — לשון **רבויא** [ריבוי] **הוא,** ללמד שכל ישראל, אפילו גרים, שותים.


###### Steinsaltz on Sotah 26a:12
[Steinsaltz on Sotah 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:12)

ג שנינו במשנה: **אשת כהן שותה** ומותרת לבעלה. ותוהים: **אשת כהן שותה פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] ששותה! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר], הלא אמר הכתוב בסוטה: **"והיא לא נתפשה** (נאנסה)**"** (במדבר ה, יג) ולכן היא **אסורה, הא** [הרי] אם **נתפשה** — **מותרת** לבעלה. **וזו** אשת כהן **הואיל ו**גם אם **נתפשה** **אסורה** היא לבעלה — **אימא** [אמור] ש**לא תשתה** שהרי אין דינה שווה לשאר נשים, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **שהיא שותה.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:13
[Steinsaltz on Sotah 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:13)

ד שנינו במשנה שאשת כהן שותה **ומותרת לבעלה.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], הלא נבדקה ונמצאה טהורה! **אמר רב הונא:** מדובר שם **במתנוונה** שהולך גופה ומתנוון. ותוהים: **מתנוונה —** **הא** [הרי] כבר **בדקוה מיא** [המים] והוכיחו שהיא טמאה, אלא שהזכות תולה לה אבל אסורה לבעלה!


###### Steinsaltz on Sotah 26a:14
[Steinsaltz on Sotah 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:14)

ומשיבים: **במתנוונה דרך אברים** אחרים. כלומר, מחלות באות עליה, אבל לא באיברים האמורים בתורה. **מהו דתימא** [שתאמר]: **הא זנויי זנאי** [זו באמת זנתה], **והא** [וזה] ש**לא בדקוה מיא כי אורחיה** [המים כדרכם] הוא **משום** ש**באונס זנאי** [זנתה] **ולגבי כהן** בכל אופן היא **אסירא** [אסורה], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **שאין חוששים לכך.**


###### Steinsaltz on Sotah 26a:15
[Steinsaltz on Sotah 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:15)

ה שנינו במשנה ש**אשת סריס שותה.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], הלא נשואה היא לו! ומשיבים, **מהו דתימא** [שתאמר]: הלא **"**ויתן איש בך את שכבתו **מבלעדי אישך"** (במדבר ה, כ) **אמר רחמנא** [אמרה תורה], **והאי לאו בר הכי** [וזה, בעלה אינו מסוגל לכך] **הוא,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין אומרים כן.


###### Steinsaltz on Sotah 26a:16
[Steinsaltz on Sotah 26a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/26a:16)

**שנינו במשנה ש****על ידי** (לשם) **כל עריות מקנין** (מקנאים) ותוהים: **פשיטא** **[פשוט,** מובן מאליו] שכן הוא!