## Steinsaltz on Sotah Daf 29a

###### Steinsaltz on Sotah 29a:1
[Steinsaltz on Sotah 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:1)

**שהרי עשה בה** בסוטה **ספק זונה כזונה** שהיא נאסרת על בעלה מפני הספק בלבד, וכיון שנעשתה כזונה הרי זונה אסורה לכהן. אולם אם כן **תרומה נמי** [גם כן] **לא תיבעי קרא** [תצטרך כתוב] מפורש, **שהרי עשה בה ספק זונה כזונה,** וזונה אסורה בתרומה!


###### Steinsaltz on Sotah 29a:2
[Steinsaltz on Sotah 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:2)

**אלא** יש לומר כי **ל**דעת **ר' עקיבא ארבעה קראי כתיבי** [כתובים נאמרו] שדורש גם את כפל הלשון "נטמאה" וגם את הוא"ו היתירה של המלה "ונטמאה": **חד** [כתוב אחד] לאוסרה **לבעל, וחד** [ואחד] לאוסרה **לבועל, וחד** [ואחד] לאוסרה **לכהונה, וחד** [ואחד] לאוסרה **לתרומה. ו**לדעת


###### Steinsaltz on Sotah 29a:3
[Steinsaltz on Sotah 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:3)

**ר' ישמעאל** שאינו דורש את יתור הוא"ו **תלתא קראי כתיבי** [שלושה כתובים נאמרו]: **חד** [כתוב אחד] **לבעל, וחד** [ואחד] **לבועל, וחד** [ואחד] **לתרומה, ו**אילו **כהונה אתיא** [באה, נלמדת] **בקל וחומר** מתרומה.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:4
[Steinsaltz on Sotah 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:4)

ושואלים: **ור' ישמעאל, ממאי דאיצטריך קרא** [ממה, מניין יודע הוא שהוצרך הכתוב] **לתרומה, וכהונה אתיא** [באה] **בקל וחומר? דילמא כי אצטריך** [שמא כאשר הוצרך] הפסוק הרי זה **לכהונה** בלבד, **ו**אילו **תרומה שריא** [מותרת] לה!


###### Steinsaltz on Sotah 29a:5
[Steinsaltz on Sotah 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:5)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** ר' ישמעאל: **מסתברא דומיא** [מסתבר ללמוד מן הפסוק איסור בדומה] לאיסור **בעל ובועל. מה בעל ובועל** הם איסורים החלים על האשה **מחיים** (בחיי הבעל) — **אף תרומה נמי** [גם כן] היא איסור **מחיים, לאפוקי** [להוציא] **כהונה** שהוא איסור שחל עליה רק **לאחר מיתה** של הבעל, שאם בחייו יגרשנה תהיה אסורה ממילא לכהן כגרושה.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:6
[Steinsaltz on Sotah 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:6)

**ור' עקיבא,** סברה זו של **דומיא** [איסור בדומה] לאיסור **בעל ובועל לית ליה** [אין לו], אינו סבור שיש ללמוד מהשוואה זו, ולכן צריך שני לימודים; אחד לתרומה ואחד לכהונה.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:7
[Steinsaltz on Sotah 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:7)

**ואי נמי אית ליה** [ואם גם כן יש לו] השוואה זו, סבור הוא ש**מילתא דאתיא** [דבר שבא, שנלמד] **בקל וחומר** בכל זאת **טרח וכתב לה קרא** [טורח וכותב אותו הכתוב במפורש]. ואף כאן, למרות שאפשר ללמוד איסור כהונה מתרומה בקל וחומר, בכל זאת נכתב הדבר במפורש.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:8
[Steinsaltz on Sotah 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:8)

**אמר רב גידל אמר רב: דבר שיש בו דעת לישאל ואין בו דעת לישאל** לענין ספק טומאה **מהאי קרא נפקא** [מפסוק זה הוא יוצא], שנאמר: **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל"** (ויקרא ז, יט) ומכאן נלמד: **ודאי טמא הוא** ש**לא יאכל, הא** [הרי] **ספק טמא וספק טהור —** **יאכל.**


###### Steinsaltz on Sotah 29a:9
[Steinsaltz on Sotah 29a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:9)

ולעומת זאת **אימא סיפא** [אמור את סופו] של אותו פסוק: **"והבשר כל טהור יאכל בשר"** (ויקרא ז, יט), משמע: **ודאי טהור הוא** ש**יאכל בשר, הא** [הרי] **ספק טמא וספק טהור —** **לא יאכל.** אם כן יש סתירה הנובעת מדיוק ומיצוי לשונו של פסוק זה.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:10
[Steinsaltz on Sotah 29a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:10)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכך]: **כאן —** **שיש בו דעת לישאל,** שהאיש עצמו נגע ("כל טהור") ולכן ספיקו טמא, **כאן** כשהבשר הטמא נגע ("והבשר") הרי זה דבר **שאין בו דעת לישאל** וספיקו טהור.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:11
[Steinsaltz on Sotah 29a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:11)

ומעירים: **ואיצטריך** [והוצרך] לענין זה מה שלמד **רב גידל אמר רב, ואיצטריך למיגמר** [והוצרך גם להילמד] **מסוטה. דאי** [שאם] רק **מ**דברי **רב הוה אמינא** [הייתי אומר] כי ספק טומאה בדבר שיש בו דעת להישאל, טמא **בין ברשות היחיד ובין ברשות הרבים,** לכן **איצטריך למיגמר** [צריך היה ללמוד] **מסוטה** שרק ברשות היחיד כך הוא.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:12
[Steinsaltz on Sotah 29a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:12)

וכן גם להיפך: **ואי** [ואם] **מסוטה** בלבד היו למדים, **הוה אמינא** [הייתי אומר] שכשם שבסוטה גם הסוטה וגם הצד האחר לטומאה, הבועל, יש להם דעת ויכולים להישאל, כך גם בכל ספק מגע טומאה — לא יהיה הספק טמא **עד דאיכא** [שיש] **דעת נוגע ו**דעת **מגיע,** כלומר, המטמא והנטמא, על כן **צריכא** [צריך] גם לדברי רב גידל אמר רב, שדי באחד מהם שיש בו דעת להישאל, כדי לטמא ספק טומאה ברשות היחיד.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:13
[Steinsaltz on Sotah 29a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:13)

א שנינו במשנה: **בו ביום דרש ר' עקיבא וכל כלי חרש כו'.** שככר טמא, שהוא שני לטומאה, מטמא ככר תרומה אחר שנגע בו, וסיפר ר' יהושע שסבור היה רבן יוחנן בן זכאי שיקום דור ויטהרנו, מאחר שאין לו מקרא כתוב.


###### Steinsaltz on Sotah 29a:14
[Steinsaltz on Sotah 29a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:14)

ושואלים: ו**מאחר שאין לו** מקרא, **למה** החזיק רבן יוחנן בהנחה שהוא **טמא?**


###### Steinsaltz on Sotah 29a:15
[Steinsaltz on Sotah 29a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:15)

**אמר רב יהודה אמר רב:** סבור היה ש**מן ה**כתוב במפורש ב**תורה אין לו** טומאה, אבל **מדין קל וחומר יש לו.** ומהו קל וחומר זה: **ומה טבול יום** (אדם שטבל מטומאתו ועדיין לא נטהר לגמרי עד סוף אותו יום) **שמותר בחולין** ואינו פוסלם, ונקרא טהור לענין חולין (רמב"ן) — **פוסל בתרומה** אם נגע בה, כפי שאנו למדים מן הכתובים, **ככר שני שפסול בחולין** שקיבל טומאה מראשון לטומאה, ומכל מקום קרוי טמא — **אינו דין שיעשה שלישי בתרומה?**


###### Steinsaltz on Sotah 29a:16
[Steinsaltz on Sotah 29a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:16)

ומעירים: קל וחומר זה **איכא למיפרך** [יש אפשרות לפרוך, לשבור אותו] בטענה הבאה: **מה לטבול יום שכן** היה **אב הטומאה** לפני שטבל, מה שאין כן ככר זה שהוא רק שני לטומאה מתחילתו!


###### Steinsaltz on Sotah 29a:17
[Steinsaltz on Sotah 29a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/29a:17)

ומשיבים: **תיתי** [תבוא, תילמד] הלכה זו