## Steinsaltz on Sotah Daf 31a

###### Steinsaltz on Sotah 31a:1
[Steinsaltz on Sotah 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:1)

**"במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל"** (תהלים סח, כז) שגם מן הרחם ("מקור") ברכו את ה' כשנקהלו ("במקהלות") על הים.


###### Steinsaltz on Sotah 31a:2
[Steinsaltz on Sotah 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:2)

ושואלים: **והא** [והרי] העוברים במעי אמם **לא חזו** [ראו], ואיך אמרו "זה אלי ואנווהו"? **אמר ר' תנחום: כרס** של אמם **נעשה להן כאספקלריא המאירה** (כזכוכית שקופה) **וראו** דרכה.


###### Steinsaltz on Sotah 31a:3
[Steinsaltz on Sotah 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:3)

א שנינו במשנה: **בו ביום דרש ר' יהושע בן הורקנוס** ש**לא** **עבד איוב** את הקדוש ברוך הוא אלא מאהבה, והביא ראיה מן הכתוב "הן יקטלני לו איחל" (איוב יג, טו), ועדיין נשאר בספק בגלל אי הבהירות במשמעות "לו". ושואלים: **וליחזי** [ושיראה] **האי** [מלה זו] **"לא", אי בלמ"ד אל"ף כתיב** [כתובה] היא, ואם כן — **לא הוא, אי** [אם] **בלמ"ד וי"ו כתיב** [כתובה] היא ואם כן **לו הוא?**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:4
[Steinsaltz on Sotah 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:4)

על כך מקשים: **וכל היכא דכתיב** [מקום שנאמר] **בלמ"ד אל"ף,** תמיד **לא,** בלשון שלילה **הוא? אלא מעתה "בכל צרתם לא צר"** (ישעיה סג, ט) **דכתיב** [שנאמר] **בלמ"ד אל"ף, הכי נמי** [כך גם כן] ש**"לא"** בלשון שלילה **הוא?**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:5
[Steinsaltz on Sotah 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:5)

**וכי תימא הכי נמי** [ואם תאמר כך הוא גם כן], **והכתיב** [והרי נאמר] מיד אחר כך **"ומלאך פניו הושיעם",** משמע שהכוונה היא "לו" בוי"ו! **אלא לאו** [האם לא] הצירוף "לא" **משמע הכי ומשמע הכי** [משמעו כך ומשמעו כך] בין לחיוב בין לשלילה, ואין להוכיח מן הכתוב. ולכן הוצרך ר' יהושע בן הורקנוס לראיה אחרת.


###### Steinsaltz on Sotah 31a:6
[Steinsaltz on Sotah 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:6)

**תניא** [שנויה ברייתא] **ר' מאיר אומר: נאמר "ירא אלהים"** (איוב א, א) **באיוב, ונאמר "ירא אלהים"** (בראשית כב, יב) **באברהם, מה "ירא אלהים" האמור באברהם —** **מאהבה** עשה, **אף "ירא אלהים" האמור באיוב —** **מאהבה.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:7
[Steinsaltz on Sotah 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:7)

ושואלים: **ואברהם גופיה מנלן** [עצמו מניין לנו] שעשה מאהבה — **דכתיב** [שנאמר] **"זרע אברהם אהבי"** (ישעיה מא, ח).


###### Steinsaltz on Sotah 31a:8
[Steinsaltz on Sotah 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:8)

ושואלים: **מאי איכא** [מה הבדל יש] **בין עושה מאהבה לעושה מיראה?** ומשיבים: **איכא הא דתניא** [יש את זו ששנינו בברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר: גדול העושה מאהבה יותר מן העושה מיראה, שזה** העושה מיראה **תלוי** ונשמר לו הדבר לזכות **לאלף דור. וזה** העושה מאהבה **תלוי לאלפים דור.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:9
[Steinsaltz on Sotah 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:9)

וראיה לכך: **הכא כתיב** [כאן נאמר]: **"**ועושה חסד **לאלפים לאהבי ולשמרי מצותי"** (שמות כ, ו) הרי שהחסד נשמר אלפי דורות לעושה מאהבה ("אוהבי"), **והתם כתיב** [ושם נאמר]: **"ולשמרי מצותו לאלף דור"** (דברים ז, ט).


###### Steinsaltz on Sotah 31a:10
[Steinsaltz on Sotah 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:10)

ומקשים: **התם נמי כתיב** [שם גם כן נאמר] **"לאהביו ולשמרי מצותו לאלף דור"** (דברים ז, ט)!


###### Steinsaltz on Sotah 31a:11
[Steinsaltz on Sotah 31a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:11)

ומשיבים: **האי לדסמיך ליה והאי לדסמיך ליה** [זה (אלפיים) מתייחס לשסמוך לו ("אוהביו") וזה (אלף) מתייחס לשסמוך לו ("שומרי מצוותיו")].


###### Steinsaltz on Sotah 31a:12
[Steinsaltz on Sotah 31a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:12)

מסופר: **הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה** [אלו שני התלמידים שהיו יושבים לפני] **רבא, חד** [אחד מהם] **אמר ליה** [לו] **אקריון בחלמאי** [הקריאו לי בחלומי] פסוק זה: **"מה רב טובך אשר צפנת ליראיך"** (תהלים לא, כ), **וחד** [ואחד מהם] **אמר ליה** [לו]: **אקריון בחלמאי** [הקריאו לי בחלומי] **"וישמחו כל חוסי בך לעולם ירננו** ותסך עלימו **ויעלצו בך אהבי שמך"** (תהלים ה, יב). **אמר להו** [להם]: **תרוייכו רבנן צדיקי גמורי אתון** [שניכם חכמים צדיקים גמורים אתם] אלא **מר** [חכם זה] עובד את ה' **מאהבה, ומר** [וחכם זה] עובד את ה' **מיראה.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:14
[Steinsaltz on Sotah 31a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:14)

א משנה **מי שקינא לאשתו ונסתרה, אפילו שמע מעוף הפורח,** כלומר, מכל מקור שהוא, שנסתרה — **יוציא** (יגרש אותה), **ויתן כתובה,** אלו **דברי ר' אליעזר.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:15
[Steinsaltz on Sotah 31a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:15)

**ר' יהושע אומר:** אין מגרש אותה **עד שישאו ויתנו בה** ויספרו עליה **מוזרות בלבנה** (נשים היושבות וטוות לאור הירח) ובדרך אגב מדברות ברכילות של העיר.


###### Steinsaltz on Sotah 31a:16
[Steinsaltz on Sotah 31a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:16)

אם **אמר עד אחד "אני ראיתיה שנטמאת" —** **לא היתה שותה** אלא מגרשה. **ולא עוד אלא אפילו עבד אפילו שפחה** שאינם נאמנים לעדות — **הרי אלו נאמנין** לענין עדות טומאה **אף לפוסלה מכתובתה** שנחשבת כזונה ומאבדת כתובתה.


###### Steinsaltz on Sotah 31a:17
[Steinsaltz on Sotah 31a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:17)

**חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה** (גיסתה, אשת אחיה) **ובת בעלה,** אף שהן חשודות ואינן נאמנות להעיד על האשה בדרך כלל — **הרי אלו נאמנות** להעיד עליה בענין זה. **ולא** שהאמינו להן **לפוסלה מכתובתה,** שאין עדותן מועילה לכך, **אלא** ש**לא תשתה.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:18
[Steinsaltz on Sotah 31a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:18)

שלכאורה **שהיה בדין** לומר אחרת: **ומה אם עדות ראשונה** שנסתרה **שאין אוסרתה איסור עולם** אלא נבדקת במי סוטה — **אינה מתקיימת בפחות משנים** שצריכים שני עדים שיעידו שנסתרה, **עדות אחרונה** שנטמאה **שאוסרתה איסור עולם —** **אינו דין** ש**לא תתקיים בפחות משנים?**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:19
[Steinsaltz on Sotah 31a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:19)

— **תלמוד לומר: "ועד אין בה"** (במדבר ה, יג) **כל עדות שיש בה.**


###### Steinsaltz on Sotah 31a:20
[Steinsaltz on Sotah 31a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/31a:20)

ואפשר להקשות: אם כן נעשה **קל וחומר לעדות הראשונה** מתוך הלכה זו **מעתה: ומה אם**