## Steinsaltz on Sotah Daf 32b

###### Steinsaltz on Sotah 32b:1
[Steinsaltz on Sotah 32b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:1)

**ולנו במקומן** בגלגל.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:2
[Steinsaltz on Sotah 32b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:2)

א גמרא **פרשת סוטה מנלן** [מניין לנו] שנאמרת בכל לשון? — **דכתיב,** [שנאמר]: **"ואמר הכהן לאשה"** (במדבר ה, כא) כוונתו — **בכל לשון שהוא אומר.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:3
[Steinsaltz on Sotah 32b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:3)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **משמיעין אותה** את הסוטה, **בכל לשון שהיא שומעת, על מה היא שותה, ובמה היא שותה. על מה נטמאת, ובמה היא נטמאת.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:4
[Steinsaltz on Sotah 32b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:4)

ופרטי הדברים: **על מה,** באיזה סיבה, **היא שותה —** **על עסקי קינוי וסתירה, ובמה היא שותה —** **במקידה** (כלי פשוט) **של חרש.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:5
[Steinsaltz on Sotah 32b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:5)

**על מה** היא **נטמאת —** **על עסקי שחוק וילדות. ובמה היא נטמאת** שצריכים להסביר לה — שיש הבדל אם נטמאה **בשוגג או במזיד. באונס [או] ברצון. וכל כך למה** מרבים להסביר לה — כדי ש**לא להוציא לעז על מים המרים,** כדי שתדע שאם חטאה באונס או בשוגג אין המים בודקים אותה.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:6
[Steinsaltz on Sotah 32b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:6)

**וידוי מעשר מנלן** [מניין לנו] שהוא בכל לשון? — **דכתיב** [שנאמר]: **"ואמרת לפני ה' אלהיך בערתי הקדש מן הבית"** (דברים כו, יג), **ויליף** [ולומד] בגזירה שווה **"אמירה"** "אמירה" **מסוטה** — לומר שאף וידוי מעשר נאמר בכל לשון שהוא אומר.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:7
[Steinsaltz on Sotah 32b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:7)

**אמר ליה** [לו] **רב זביד לאביי: ולילף** [ושילמד] **אמירה מלוים,** ויאמר כך: **מה להלן** בלויים, ברכות וקללות שאמרו, היה זה **בלשון הקודש אף כאן בלשון הקודש!**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:8
[Steinsaltz on Sotah 32b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:8)

ענה לו אביי: **דנין** מקום שנאמרה בו לשון **"אמירה" גרידתא** [בלבד] **מ**מקום שנאמרה בו **"אמירה" גרידתא** [בלבד], **ואין דנין** מקום שנאמרה בו **"אמירה" גרידתא** [בלבד], כגון וידוי מעשר, **מ**מקום שנאמר בו **"ענייה" ו"אמירה"** ("וענו הלויים ואמרו". דברים כז, יד), שיש לכך משמעות מיוחדת.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:9
[Steinsaltz on Sotah 32b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:9)

שכך **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בן יוחי אומר:** ראוי שיהא **אדם אומר שבחו** של עצמו **בקול נמוך וגנותו בקול רם.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:10
[Steinsaltz on Sotah 32b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:10)

ולמדים שאומר **שבחו בקול נמוך מן וידוי המעשר** שלא נאמרה בו לשון "וענית", ובוידוי זה אומר שעשה הכל כראוי. **גנותו בקול רם —** **ממקרא ביכורים,** ששם מספרים על מאורעות וצרות שאירעו לאומה ובגנות לבן הארמי שמוצאנו ממנו, ושם נאמר "וענית ואמרת" שהכוונה לקול רם.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:11
[Steinsaltz on Sotah 32b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:11)

ומקשים: **וגנותו** אומר אדם **בקול רם?! והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יוחי** עצמו: **מפני מה תקנו תפלה בלחש —** **כדי** ש**לא לבייש את עוברי עבירה** שמתוודים על חטאיהם בשעת התפלה. וראיה לדבר שאין מביישים אותם, **שהרי לא חלק** (הבדיל) **הכתוב מקום** שונה לעבודת הקרבן **בין חטאת לעולה,** כדי שלא יהא ניכר שהוא חוטא ומביא חטאת ולא יתבייש בכך, ומכאן שגם גנותו אומר בלחש!


###### Steinsaltz on Sotah 32b:12
[Steinsaltz on Sotah 32b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:12)

ומתקנים: **לא תימא** [אל תאמר] **גנותו** בקול רם, **אלא אימא** [אמור] **צערו** בקול רם. **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: **"וטמא טמא יקרא"** (ויקרא יג, מה) — **צריך** המצורע **להודיע צערו לרבים** שהוא טמא, **ורבים מבקשים עליו רחמים. ו**כן **כל מי שאירע בו דבר** של צער **צריך להודיע לרבים, ורבים מבקשים עליו רחמים.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:13
[Steinsaltz on Sotah 32b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:13)

**גופא** [לגופה] של אותה מימרה ש**אמר ר' יוחנן משום** **ר' שמעון בן יוחי: מפני מה תיקנו תפלה בלחש —** כדי ש**לא לבייש את עוברי עבירה.** וראיה לדבר: **שהרי לא חלק הכתוב מקום בין חטאת לעולה.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:14
[Steinsaltz on Sotah 32b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:14)

ושואלים: **ולא?** האם אין הבדל מקום? **והא איכא** [והרי יש] הבדל מקום לגבי זריקת **דמים** שאינם ניתנים באותו מקום, ש**דם חטאת** ניתן **למעלה** ממחצית גובה המזבח, **ודם עולה למטה** ממחצית גובהו! ומשיבים: **התם** [שם] **כהן הוא דידע,** [שיודע] אבל אחרים שאינם עומדים שם אינם יודעים.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:15
[Steinsaltz on Sotah 32b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:15)

ומקשים: **והאיכא** [והרי יש] הבדל אחר הניכר לעין: **חטאת** היא **נקבה,** ו**עולה** היא **זכר,** ורואים אם כן לפי סוג הבהמה אם מביא חטאת או עולה! ומשיבים: **התם מיכסיא** [שם בחטאת מכוסה היא] **באליה** ואין מבחינים אם זכר או נקבה.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:16
[Steinsaltz on Sotah 32b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:16)

ומקשים: **תינח** [נניח] דבר זה לגבי **כבשה** שמביא לחטאת, שכיון שיש לה אליה גדולה הריהי מכסה את איברי המין, אבל אם מביא לחטאתו **שעירה** שאין לה אליה **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ומשיבים: אם מביא שעירה **התם איהו דקא מיכסיף נפשיה,** [שם הוא שמבייש את עצמו], **דאיבעי ליה לאיתויי** [שצריך היה לו להביא] **כבשה** אם רוצה היה להסתיר את הדבר **וקא מייתי** [ומביא] **שעירה** ואין לדאוג לבושתו.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:17
[Steinsaltz on Sotah 32b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:17)

ושואלים: **חטאת** הבאה על **עבודה זרה דלא סגי דלאו** [שלא די בקרבן אחר שאינו] **שעירה** שהרי בחטאת זו מפורש שיש להביא שעירה דווקא, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? הרי ניכר שהוא מביא חטאת! ומשיבים: **התם** [שם] מכיון שהחטא חמור ביותר מוטב ש**ניכסיף וניזיל כי היכי דנכפר ליה** [יתבייש וילך כדי שיתכפר לו] חטאו גם על ידי בושתו.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:18
[Steinsaltz on Sotah 32b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:18)

ב **קרית** (קריאת) **שמע** שהיא נאמרת בכל לשון **מנלן** [מניין לנו]? — **דכתיב** [שנאמר] **"שמע ישראל"** (דברים ו, ד), ומשמעו **בכל לשון שאתה שומע.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:19
[Steinsaltz on Sotah 32b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:19)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **קרית שמע** נקראת **ככתבה** בלשון הקדש, אלו **דברי רבי. וחכמים אומרים: בכל לשון.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:20
[Steinsaltz on Sotah 32b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:20)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **רבי?** — **אמר קרא** [הכתוב]: **"והיו** הדברים האלה**"** (דברים ו, ו), ומשמע: **בהווייתן יהו,** כפי שהם כתובים, בלשונם.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:21
[Steinsaltz on Sotah 32b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:21)

**ורבנן** [וחכמים] על מה הם מבססים דבריהם? **אמר קרא** [הכתוב] **"שמע", והכוונה היא:** **בכל לשון שאתה שומע.**


###### Steinsaltz on Sotah 32b:22
[Steinsaltz on Sotah 32b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:22)

ושואלים: **ורבנן נמי** [וחכמים גם כן], **הא כתיב** [הרי נאמר] **"והיו"!** ומשיבים: הכתוב **ההוא** בא ללמד ש**לא** **יקראנה למפרע,** מסוף הפרשה לתחילתה, אלא כסדר שהיא כתובה.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:23
[Steinsaltz on Sotah 32b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:23)

ושואלים: **ורבי** הלכה זו ש**לא** **יקראנה למפרע מנליה** [מניין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצאת לו] **מ**מה שיכול היה להיאמר **"דברים"** ונאמר **"הדברים",** לומר: הדברים האלה בצורתם זו. **ורבנן** [וחכמים]: הדיוק **"דברים" "הדברים" לא משמע להו** [נשמע להם] ואינם סבורים שאפשר ללמוד ממנו.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:24
[Steinsaltz on Sotah 32b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:24)

ושואלים: **ורבי נמי** [גם כן], **הכתיב** [הרי נאמר] **"שמע"!** ומשיבים: הכתוב **ההוא מיבעי ליה** [צריך אותו] להלכה זו: **להשמיע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך,** שצריך אדם לשמוע את הדברים שהוא אומר, ואם אומר בלחש בלא לשמוע כלל — אינו יוצא. **ורבנן סברי לה** [וחכמים סבורים באותה] הלכה **כמאן דאמר** [כמי שאומר]: **הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו —** **יצא,** ולכן מפרשים הם את "שמע" לענין השפה.


###### Steinsaltz on Sotah 32b:25
[Steinsaltz on Sotah 32b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/32b:25)

ושואלים: **לימא קסבר** [האם לומר שסבור] **רבי**