## Steinsaltz on Sotah Daf 33a

###### Steinsaltz on Sotah 33a:1
[Steinsaltz on Sotah 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:1)

**כל התורה בכל לשון נאמרה,** שיכולה להיאמר ולהיקרא בכל שפה, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] שדווקא **בלשון הקודש נאמרה,** אם כן **"והיו" דכתב רחמנא** [שכתבה התורה] בקריאת שמע, ומשם למד רבי שנאמרת דווקא בלשון הקודש **למה לי?**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:2
[Steinsaltz on Sotah 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:2)

ודוחים: אין זו ראיה, שאפילו אם כל התורה בלשון הקודש נאמרה, מכל מקום **איצטריך** [הוצרך] "והיו" להיאמר כאן במיוחד **משום דכתיב** [שנאמר] **"שמע",** ומכאן אפשר היה ללמוד — בכל לשון שאתה שומע, ולכן כדי להוציא ממשמעות זו של הדברים, צריך היה להדגיש "והיו".


###### Steinsaltz on Sotah 33a:3
[Steinsaltz on Sotah 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:3)

ושואלים להיפך: **לימא קסברי רבנן** [האם לומר שסבורים חכמים] כי **כל התורה כולה בלשון קודש** דווקא **נאמרה, דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר ש**בכל לשון** נאמרה אם כן **"שמע" דכתב רחמנא** [שכתבה תורה] ללמד שפרשה זאת נקראת בכל לשון **למה לי?**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:4
[Steinsaltz on Sotah 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:4)

ומשיבים: **איצטריך** [הוצרך] הדבר **משום דכתיב** [שנאמר] **"והיו",** וכדי להוציא משיטת רבי היה צורך להדגיש "שמע".


###### Steinsaltz on Sotah 33a:5
[Steinsaltz on Sotah 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:5)

א שנינו כי **תפלה** נאמרת בכל לשון. והטעם הוא: תפילה **רחמי** [בקשת רחמים] **היא, כל היכי דבעי מצלי** [כל אופן שרוצה הוא מתפלל], ושואלים:


###### Steinsaltz on Sotah 33a:6
[Steinsaltz on Sotah 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:6)

**ותפלה בכל לשון** היא נאמרת? **והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה: לעולם אל ישאל** (יבקש) **אדם צרכיו** בתפלה **בלשון ארמית,** וכפי ש**אמר ר' יוחנן: כל השואל צרכיו בלשון ארמי —** **אין מלאכי השרת נזקקין** (מטפלים) **לו, לפי שאין מלאכי השרת מכירין** (יודעים) **בלשון ארמי!**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:7
[Steinsaltz on Sotah 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:7)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זו] שאמר ר' יוחנן שאינו יכול לומר תפילתו בכל לשון — הרי זה **ב**תפלת **יחיד** הצריך לסיוע המלאכים, ואולם **הא** [זו] ששנינו במשנה שיכול להתפלל בכל לשון — הרי זה בתפילה **בצבור.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:8
[Steinsaltz on Sotah 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:8)

ושואלים: **ו**האם **אין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **יוחנן כהן גדול שמע בת קול מבית קדש הקדשים שהוא אומר: נצחו טליא דאזלו לאגחא קרבא לאנטוכיא** [ניצחו הילדים, הצעירים, שהלכו למלחמה לאנטיוכיה]. **ושוב מעשה בשמעון הצדיק ששמע בת קול מבית קדש הקדשים שהוא אומר: בטילת עבידתא דאמר שנאה לאייתאה על היכלא** [בטילה הגזירה שאמר השונא להביא על ההיכל] **ונהרג גסקלגס** (גיוס קליגולה) **ובטלו גזירותיו וכתבו אותה שעה** שנשמעה בת הקול, **ו**נמצא אחר כך ש**כיוונו** בדיוק לאותה שעה שאירע הדבר. **ו**הרי **בלשון ארמי היה אומר!**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:9
[Steinsaltz on Sotah 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:9)

ומשיבים: **אי בעית אימא** [אם תרצה אמור]: **בת קול שאני** [שונה] **דלאשמועי עבידא** [שלהשמיע היא עשויה] ומדברת גם בלשון ארמית, ואולם אינה שומעת אלא בלשון הקודש. **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] המלאך **גבריאל הוה** [היה] זה. ש**אמר מר** [החכם] על יוסף: **בא גבריאל ולימדו שבעים לשון,** ודווקא הוא בקי בכל הלשונות, אבל לא שאר המלאכים.


###### Steinsaltz on Sotah 33a:10
[Steinsaltz on Sotah 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:10)

ב שנינו כי **ברכת המזון** נאמרת בכל לשון. ומקור הדבר: **דכתיב** [שנאמר] **"ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך"** (דברים ח, י), משמע — **בכל לשון שאתה מברך.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:11
[Steinsaltz on Sotah 33a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:11)

ג **שבועת העדות** נאמרת בכל לשון. ומקור הדבר, **דכתיב** [שנאמר] באותו ענין: **"ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה"** (ויקרא ה, א) והדגש על השמיעה כוונתו — **בכל לשון שהיא שומעת.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:12
[Steinsaltz on Sotah 33a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:12)

ד **שבועת הפקדון** מניין לנו שנאמרת בכל לשון — **אתיא** [בא, **נלמד**] הדבר בגזירה שווה **"תחטא"** (ויקרא ה, א) **"תחטא"** (ויקרא ה, כא) **משבועת העדות.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:13
[Steinsaltz on Sotah 33a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:13)

ה שנינו **ואלו נאמרים בלשון הקודש: מקרא ביכורים וחליצה כו', עד מקרא ביכורים כיצד** למדים? נאמר בפרשת ביכורים **"וענית ואמרת לפני ה' אלהיך"** (דברים כו, ה) **ולהלן** בברכות וקללות **הוא אומר "וענו הלוים ואמרו אל כל איש ישראל"** (דברים כז, יד) **מה "ענייה" האמורה להלן בלשון הקודש** דווקא — **אף כאן בלשון הקודש.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:14
[Steinsaltz on Sotah 33a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:14)

ושואלים: **ולוים גופייהו מנלן** [עצמם מניין לנו] שבלשון הקודש דווקא? ומשיבים: **אתיא** [בא, נלמד] הדבר בגזירה שווה **"קול" "קול" ממשה, כתיב הכא** [נאמר כאן] **"קול רם"** (דברים כז, יד) **וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"משה ידבר והאלהים יעננו בקול"** (שמות יט, יט), **מה להלן** עשרת הדברות היו **בלשון הקודש, אף כאן** דברי הלויים **בלשון הקודש.**


###### Steinsaltz on Sotah 33a:15
[Steinsaltz on Sotah 33a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:15)

ו שנינו: **חליצה כיצד** למדים שמה שנאמר בה הוא דווקא בלשון הקודש — שנאמר "וענתה ואמרה", ור' יהודה לומד את הדבר ממה שנאמר שם "וענתה ואמרה ככה". ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] שאינם לומדים זאת מ"ככה", **האי** [אותו] **"ככה" מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו]? ומשיבים: **מיבעי להו** [צריכים הם אותו] להלכה אחרת, ללמד **לדבר שהוא מעשה** ש**מעכב** בחליצה, שכן נאמר שם "ככה יעשה", אבל מה שאיננו מעשה, כגון הדיבור בלבד — אינו מעכב והחליצה כשירה בדיעבד.


###### Steinsaltz on Sotah 33a:16
[Steinsaltz on Sotah 33a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33a:16)

**ור' יהודה** לומד דבר זה **מ**מה שיכול היה לכתוב **"כה",** ואמר **"ככה"** והרי זו לשון מיעוט כפולה. ו**רבנן** [חכמים], הדיוק של **"כה" "ככה" לא משמע להו** [נשמע להם] כדבר שאפשר ללמוד ממנו.