## Steinsaltz on Sotah Daf 33b

###### Steinsaltz on Sotah 33b:1
[Steinsaltz on Sotah 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:1)

**ור' יהודה, האי** [כתוב זה] **"וענתה ואמרה"** שחכמים למדים ממנו ללשון הקודש, **מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו]? ומשיבים: **מיבעי ליה לאגמורי** [צריך אותו כדי ללמד] **ל**ענין ה**לוים,** ש**בלשון הקודש** הם אומרים. שהוא לומד גזירה שווה הפוכה, מדין יבמה לענין הלויים.


###### Steinsaltz on Sotah 33b:2
[Steinsaltz on Sotah 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:2)

ושואלים: **ולילף** [ושילמד] בגזירה שווה "קול" **"קול" ממשה?** ומשיבים: גזירה שווה זו של **"ענייה" "ענייה" גמיר** [למד, קיבל מרבו], גזירה שווה זו של **"קול" "קול" לא גמיר** [למד], לא קיבל מרבו.


###### Steinsaltz on Sotah 33b:3
[Steinsaltz on Sotah 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:3)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **ר' יהודה אומר: כל מקום שנאמר "כה"** או **"ככה",** או לשון **"ענייה"** או לשון **"אמירה" —** **אינו אלא לשון הקודש; "כה"** האמור בברכת כהנים **"כה תברכו** את בני ישראל**"** (במדבר ו, כג), **"ככה"** (דברים, כה, ט) שנאמר ב**חליצה, "ענייה" ו"אמירה"** של ה**לוים.**


###### Steinsaltz on Sotah 33b:4
[Steinsaltz on Sotah 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:4)

א שנינו במשנה: **ברכות וקללות כיצד? כיון שעברו ישראל את הירדן כו'. תנו רבנן** [שנו חכמים]: כשהיו בני ישראל בעבר הירדן המזרחי נאמר להם כי הר גריזים והר עיבל **"הלא המה בעבר הירדן"** (דברים יא, ל), **מעבר לירדן** מערבה **ואילך** (והלאה), אלו **דברי ר' יהודה. "אחרי דרך מבוא השמש"** (דברים יא, ל) — **מקום שחמה זורחת,** כלומר, בריחוק מהירדן שבמזרח.


###### Steinsaltz on Sotah 33b:5
[Steinsaltz on Sotah 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:5)

**"בארץ הכנעני הישב בערבה"** (דברים יא, ל) — **אלו הר גריזים והר עיבל, שיושבין בהם כותיים** (שומרונים) בזמן הזה. **"מול הגלגל"** — כוונתו **סמוך לגלגל, "אצל אלוני מרה"** — הרי זה **שכם. ו**כיצד אנו יודעים? — **להלן הוא אומר "ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה"** (בראשית יב, ו), **מה אלון מורה האמור להלן** באברהם הוא **שכם —** **אף כאן** אלוני מורה הוא **שכם.**


###### Steinsaltz on Sotah 33b:6
[Steinsaltz on Sotah 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:6)

**תניא** [שנויה ברייתא],**** **אמר ר' אלעזר בר' יוסי: בדבר זה זייפתי** (הוכחתי את זיופם) של **ספרי כותיים. אמרתי להם: זייפתם תורתכם** והוספתם בה דברים, **ולא העליתם בידכם כלום. שאתם אומרים אלוני מורה** זוהי **שכם —** **אף אנו מודים שאלוני מורה** זוהי **שכם.** אולם **אנו למדנוה בגזרה שוה, אתם** שאינכם לומדים גזירה שווה **במה למדתום?**


###### Steinsaltz on Sotah 33b:7
[Steinsaltz on Sotah 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:7)

ואילו **ר' אלעזר** חלק על דברי ר' יהודה ו**אמר: "הלא המה בעבר הירדן"** — כוונתו **סמוך לירדן, דאי** [שאם] **מעבר הירדן ואילך** רחוק משם, **הלא כתיב** [נאמר] **"והיה בעברכם את הירדן** תקימו את האבנים האלה... בהר עיבל**"** (דברים כז, ד), משמע — סמוך למקום המעבר.


###### Steinsaltz on Sotah 33b:8
[Steinsaltz on Sotah 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:8)

**"אחרי דרך מבוא השמש"** — כוונתו לשיטת ר' אלעזר **מקום שהחמה שוקעת,** במערב. ליד שכם במרכז הארץ, ועוד, הרי נאמר **"בארץ הכנעני",** והלא איזור שכם **ארץ חוי היא** (כמבואר בבראשית לד, ב)!


###### Steinsaltz on Sotah 33b:9
[Steinsaltz on Sotah 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:9)

וכן איך אפשר לתאר עם זה בכינוי **"הישב בערבה" —** **והלא בין הרים וגבעות הן יושבין! "מול הגלגל" —** **והלא לא ראו את הגלגל** שהוא רחוק משכם! אלא לדעתו הר גריזים והר עיבל אינם אלו הידועים לנו שהם באיזור שכם, אלא הם במקום אחר, סמוך לירדן.


###### Steinsaltz on Sotah 33b:10
[Steinsaltz on Sotah 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:10)

**ר' אליעזר בן יעקב אומר: לא בא הכתוב** לקבוע את מקומם של הר גריזים והר עיבל **אלא להראות להן דרך בשניה** בלכתם בארץ כנען **כדרך שהראה להן בראשונה** בצאתם ממצרים, שהיה עמוד הענן הולך לפניהם והופך את הדרך לנוחה להליכה. ולכן נאמר פסוק זה להורות להם כיצד ילכו בארץ כנען. **"דרך"** כוונתו — **בדרך לכו, ולא בשדות וכרמים. "הישב" —** **בישוב לכו, ולא במדברות. "בערבה" —** **בערבה** במקום מישור **לכו, ולא בהרים וגבעות.**


###### Steinsaltz on Sotah 33b:11
[Steinsaltz on Sotah 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:11)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כיצד עברו ישראל את הירדן? בכל יום** היה ה**ארון,** ארון הברית, **נוסע אחר שני דגלים** שדגל מחנה יהודה ומחנה ראובן נוסעים ראשונה, **והיום נסע** הארון **תחילה, שנאמר:** **"הנה ארון הברית אדון כל הארץ עבר לפניכם"** (יהושע ג, יא). **בכל יום ויום לוים נושאין את הארון והיום נשאוהו כהנים, שנאמר: "והיה כנוח כפות רגלי הכהנים נשאי ארון ה'"** (יהושע ג, יג).


###### Steinsaltz on Sotah 33b:12
[Steinsaltz on Sotah 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/33b:12)

**תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יוסי אומר: בשלשה מקומות נשאו כהנים את הארון: כשעברו את הירדן** כנזכר, **וכשהסיבו** (סובבו) **את יריחו** (יהושע פרק ו), **וכשהחזירוהו למקומו** בימי שלמה אל קדש הקדשים (מלכים א ח, ו).