## Steinsaltz on Sotah Daf 34b

###### Steinsaltz on Sotah 34b:1
[Steinsaltz on Sotah 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:1)

**כחנייתן עברו,** כלומר, כדרך שהיה המחנה מסודר בשעת חנייה כך עברו את הירדן, ולכן היה גובהם של המים רק שנים עשר מיל, עד כדי שיעבור המחנה. **לדברי ר' אלעזר בר' שמעון** שאמר: יתר משלוש מאות מיל — **בזה אחר זה** בשורה **עברו** את הירדן, לכן נמשך הדבר זמן רב וגבהו המים כל כך.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:2
[Steinsaltz on Sotah 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:2)

**וחד** [ואחד] מהם **אמר: בין מר** [לחכם זה] **ובין מר** [לחכם זה] **כ**דרך **חנייתן עברו.** אלא **מר** [חכם זה, ר' יהודה] **סבר: אדם קל** (מהיר) מן המים, **ומר** [וחכם זה, ר' אלעזר בר' שמעון] **סבר: מים קלים** מן האדם.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:3
[Steinsaltz on Sotah 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:3)

א כיון שהזכרנו את האשכול שהביאו המרגלים באים לדון בהם. על מה שנאמר שאמר ה' למשה לגבי המרגלים **"שלח לך אנשים"** (במדבר יג, ב), **אמר ריש לקיש: "שלח לך"** — כוונתו **מדעתך** ולא כמצוותו של הקדוש ברוך הוא. שאם ה' הוא שאמר לשלוח את המרגלים, **וכי אדם זה בורר חלק רע לעצמו?** שהרי ידע מה טיבם ושסופם להוציא דיבת הארץ. **והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר] על ידי משה בענין זה כי העם הוא אשר ביקש לשלוח את המרגלים, ומשביקש כן **"וייטב בעיני הדבר"** (דברים א, כג). ו**אמר ריש לקיש:** ההדגשה היא **"בעיני" —** **ולא בעיניו של מקום.**


###### Steinsaltz on Sotah 34b:4
[Steinsaltz on Sotah 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:4)

על מה שנאמר **"ויחפרו לנו את הארץ"** (דברים א, כב), **אמר ר' חייא בר אבא:** כאשר ביקשו בני ישראל לשלוח **מרגלים, לא נתכוונו אלא לבושתה של ארץ ישראל.** וראיה לכך, **כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"ויחפרו לנו את הארץ" וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"וחפרה הלבנה ובושה החמה"** (ישעיה כד, כג), משמע שחפירה — לשון בושה היא.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:5
[Steinsaltz on Sotah 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:5)

על מה שנאמר במרגלים **"ואלה שמותם למטה ראובן שמוע בן זכור"** (במדבר יג, ד), **אמר ר' יצחק: דבר זה מסורת בידינו מאבותינו: מרגלים על שם מעשיהם נקראו, ואנו לא עלתה בידינו אלא** פירושו של שם **אחד: "סתור בן מיכאל"** (במדבר יג, יג), **"****סתור"** **—** **שסתר מעשיו של הקדוש ברוך הוא. "מיכאל" —** **שעשה עצמו** (כביכול, את הקדוש ברוך הוא) **מך** (נמוך).


###### Steinsaltz on Sotah 34b:6
[Steinsaltz on Sotah 34b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:6)

**אמר ר' יוחנן: אף אנו נאמר** דרשה בדבר: **"נחבי בן ופסי"** (במדבר יג, יד), **"נחבי" —** **שהחביא דבריו** (גרם להסתירם, שלא אמר את הדברים כהווייתם) **של הקדוש ברוך הוא. "ופסי" —** **שפיסע** (דרך בזלזול) **על מדותיו של הקדוש ברוך הוא.**


###### Steinsaltz on Sotah 34b:7
[Steinsaltz on Sotah 34b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:7)

על מה שנאמר עוד במרגלים **"ויעלו בנגב ויבא עד חברון"** (במדבר יג, כב), מקשים: הלא **"ויבאו" מבעי ליה** [צריך היה לו לומר], ומדוע נאמר בלשון יחיד? **אמר רבא: מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים,** **והלך ונשתטח על קברי אבות** שבחברון. **אמר להן: אבותי! בקשו עלי רחמים שאנצל מעצת מרגלים.**


###### Steinsaltz on Sotah 34b:8
[Steinsaltz on Sotah 34b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:8)

ומעירים: ואילו **יהושע** לא הלך לשם כי **כבר בקש משה עליו רחמים, שנאמר:** **"ויקרא משה להושע בן נון יהושע"** (במדבר יג, טז) שכוונתו: **יה** (ה') **יושיעך מעצת מרגלים. והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר]: **"ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו"** (במדבר יד, כד), לומר ששינה את דעתו במשך הזמן, ואילו יהושע מתחילה כך היה בדעתו.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:9
[Steinsaltz on Sotah 34b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:9)

ב על חברון מסופר באותה פרשה **"ושם אחימן ששי ותלמי** ילידי הענק**"** (במדבר יג, כב). ומבארים את פשר השמות: **"אחימן"** נקרא כך מפני שהוא **מיומן** (זריז ומוצלח) **שבאחיו, "ששי" —** **שמשים את הארץ כשחתות** (בורות) בהליכתו, מפני גודלו, **"תלמי" —** **שמשים את הארץ תלמים תלמים** בהליכתו, מפני כובדו.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:10
[Steinsaltz on Sotah 34b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:10)

**דבר אחר: "אחימן" —** הוא זה ש**בנה** את העיר **ענת, "ששי"** — **בנה** את **אלש, "תלמי"** — **בנה** את **תלבוש. "ילידי הענק" —** **שמעניקין חמה בקומתן,** שהם גבוהים כל כך שנראים כאילו החמה היא ענק לצווארם.


###### Steinsaltz on Sotah 34b:11
[Steinsaltz on Sotah 34b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:11)

על מה שנאמר עוד **"וחברון שבע שנים נבנתה** לפני צוען מצרים**"** (במדבר יג, כב), שואלים: **מאי** [מה פירוש] **"נבנתה"? אילימא** [אם תאמר] כי **נבנתה ממש,** וכי **אפשר אדם בונה בית לבנו קטן קודם** שבונה **לבנו גדול?! דכתיב** [שנאמר]: **"ובני חם כוש ומצרים** ופוט וכנען **"****(בראשית י, ו) וכנען הלא היה הבן הקטן, וכיצד נבנתה עירו לפני עירו של מצרים?**


###### Steinsaltz on Sotah 34b:12
[Steinsaltz on Sotah 34b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:12)

**אלא** הכוונה היא **שהיתה מבונה** (פוריה יותר) **על אחד משבעה** (פי שבע) **בצוען. ואין לך** מקום שיש בו **טרשים בכל ארץ ישראל יתר מחברון,** והראיה לדבר: **משום דקברי** [שקוברים] **בה שיכבי** [מתים] וזהו דבר הנעשה בקרקע שאינה ראויה לעיבוד, ולכן שם הוא מקום קבורת האבות. **ואין לך מעולה בכל הארצות יתר מארץ מצרים, שנאמר:** **"כגן ה' כארץ מצרים"** (בראשית יג, י), **ואין לך מעולה בכל ארץ מצרים יתר מצוען,** וראיה לדבר, ממה **דכתיב** [שנאמר]: **"כי היו בצען שריו"** (של פרעה מלך מצרים) (ישעיה ל, ד) ובודאי במקום המובחר שבמדינה היו יושבים, **ואפילו הכי** [כך] **חברון מבונה אחד משבעה בצוען.**


###### Steinsaltz on Sotah 34b:13
[Steinsaltz on Sotah 34b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:13)

ושואלים: **וחברון** מקום **טרשים הוי** [היא]? **והא כתיב** [והרי נאמר]: **"ויהי מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא** ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון **"****(שמואל ב טו, ז),** **ואמר רב אויא ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רבה בר בר חנן: שהלך** אבשלום **להביא כבשים מחברון** דווקא. **ותניא** [ושנויה ברייתא] שמביאים למקדש קרבנות מן המובחר ביותר, **אילים** מביאים **ממואב, כבשים** מביאים **מחברון,** משמע שהארץ בחברון היא טובה, שמגדלת כבשים שמנים! ומשיבים: **מינה** [ממנה], מתוך קושיה זו עצמה אנו מוצאים ראיה לדבר, שכן **איידי דקלישא ארעא עבדה רעיא ושמן קניינא** [מתוך שקלושה היא האדמה ואינה עמוקה, הריהי מוציאה רק עשב למרעה ומשמין המקנה].


###### Steinsaltz on Sotah 34b:14
[Steinsaltz on Sotah 34b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/34b:14)

ג נאמר במרגלים: **"וישבו מתור הארץ** מקץ ארבעים יום