## Steinsaltz on Sotah Daf 35a

###### Steinsaltz on Sotah 35a:1
[Steinsaltz on Sotah 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:1)

**וילכו ויבאו"** (במדבר יג, כה-כו). **אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יוחי: מקיש** (משווה) הכתוב בזה **הליכה לביאה, מה ביאה** כשחזרו — **בעצה רעה, אף הליכה** שהלכו לשם — **בעצה רעה** היתה.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:2
[Steinsaltz on Sotah 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:2)

נאמר שם **"ויספרו לו ויאמרו באנו** אל הארץ אשר שלחתנו וגם זבת חלב ודבש היא**"** (במדבר יג, כז), **וכתיב** [ונאמר]: **"אפס כי עז העם** היושב בארץ**"** (במדבר יג, כח) ויש כאן איפוא סתירה בתכלית דבריהם. **אמר ר' יוחנן (סימן אמ"ת לבד"ו לוי"ה) משום** (בשם) **ר' מאיר: כל לשון הרע שאין בו דבר אמת בתחילתו —** **אין מתקיים** ואינו מתקבל על דעת הבריות **בסופו.** ולכן תחילה דיברו קצת בשבחה של הארץ, ואחר כך דיברו בגנותה.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:3
[Steinsaltz on Sotah 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:3)

על מה שנאמר **"ויהס כלב את העם אל משה"** (במדבר יג, ל), **אמר רבה:** "ויהס" — **שהסיתן בדברים.** כיצד היה הדבר?


###### Steinsaltz on Sotah 35a:4
[Steinsaltz on Sotah 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:4)

— **פתח יהושע** בדברים עם העם, **דקא משתעי אמרי ליה** [כשהיה מדבר אמרו לו]: **דין ראש קטיעה** [זה הראש הקטוע] שאין לו בנים, והוא ראש משפחה בלא משפחה **ימלל** [ידבר]? ומה לו לדבר על ארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:5
[Steinsaltz on Sotah 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:5)

**אמר** כלב בליבו: **אי משתעינא** [אם אדבר] — **אמרי בי מילתא וחסמין לי** [יאמרו גם עלי דבר ויחסמו אותי מלדבר]. ולכן פתח ו**אמר להן: וכי זו בלבד עשה לנו בן עמרם? סברי בגנותיה קא משתעי, אישתיקו** [סברו שבגנותו של משה הוא רוצה לדבר ושתקו].


###### Steinsaltz on Sotah 35a:6
[Steinsaltz on Sotah 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:6)

**אמר להו** [להם]: **הוציאנו ממצרים, וקרע לנו את הים, והאכילנו את המן. אם יאמר** לנו **"עשו סולמות ועלו לרקיע" לא נשמע לו? "עלה נעלה וירשנו אתה"** (במדבר יג, ל), שאף לשמים נעלה אם יצווה עלינו.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:7
[Steinsaltz on Sotah 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:7)

על מה שנאמר שם **"והאנשים אשר עלו עמו אמרו לא נוכל** לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו**"** (במדבר יג, לא), **אמר ר' חנינא בר פפא: דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה.** כלומר, מה שאמרו המרגלים הוא חמור יותר ממה שנשמע לכאורה, כי כאשר אמרו **"כי חזק הוא ממנו"** (במדבר יג, לא) **אל תקרי** [תקרא, תאמר] שמשמעות **"ממנו"** היא מאיתנו, **אלא ממנו** (מאיתו) — **כביכול אפילו בעל הבית,** הקדוש ברוך הוא, **אינו יכול להוציא כליו משם,** שהכנעני חזק יותר מן הקדוש ברוך הוא. משמע שדברי כפירה ממש דיברו.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:8
[Steinsaltz on Sotah 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:8)

על הפסוק **"ארץ אכלת יושביה היא"** (במדבר יג, לב) **דרש רבא, אמר הקדוש ברוך הוא: אני חשבתיה לטובה, והם חשבו לרעה. אני חשבתיה לטובה** שימותו שם אנשים רבים, ומדוע — ש**כל היכא דמטו** [מקום שבאו] אליו המרגלים, **מת חשיבא דידהו** [החשוב שבהם, בכנענים] **כי היכי דניטרדו** [כדי שיטרדו] באבלם **ולא לשאלו אבתרייהו** [ישאלו אחריהם] מה מעשיהם. והם, המרגלים, פירשו זאת לרעה בחושבם שזהו טבעה של הארץ. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: מאת ה' היתה ש**איוב נח נפשיה** [נחה נפשו, נפטר] אז, **ואטרידו כולי עלמא בהספידא** [והוטרדו הכל בהספד] כדי שלא ישימו לב אליהם, ואילו **הם חשבו** זאת **לרעה,** שאמרו **"ארץ אכלת יושביה היא".**


###### Steinsaltz on Sotah 35a:9
[Steinsaltz on Sotah 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:9)

על מה שנאמר **"ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו** בעיניהם**"** (במדבר יג, לג), **אמר רב משרשיא: מרגלים שקרי הוו** [שקרנים היו], **בשלמא** [נניח] מה שאמרו **"ונהי בעינינו כחגבים" —** **לחיי** [בסדר], **אלא** מה שהוסיפו ואמרו **"וכן היינו בעיניהם", מנא הוו ידעי** [מניין היו יודעים]?


###### Steinsaltz on Sotah 35a:10
[Steinsaltz on Sotah 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:10)

ומעירים: **ולא היא,** אין הדבר כן, **כי הוו מברי אבילי** [כאשר היו הכנענים מברים, עורכים סעודת הבראה לאבלים] — **תותי ארזי הוו מברי** [תחת הארזים היו מברים אותם], **וכי חזינהו, סלקו יתבי באילני** [וכאשר ראו אותם המרגלים, עלו וישבו באילנות], **שמעי דקאמרי** [והיו שומעים שהאנשים אומרים]: **קחזינן אינשי דדמו לקמצי באילני** [רואים אנו אנשים הדומים לחגבים באילנות].


###### Steinsaltz on Sotah 35a:11
[Steinsaltz on Sotah 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:11)

על מה שנאמר **"ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו"** (במדבר יד, א), **אמר רבה אמר ר' יוחנן: אותו היום ערב תשעה באב היה, אמר הקדוש ברוך הוא: הן בכו** באותו יום **בכיה של חנם —** **ואני אקבע להם** בו ביום **בכיה לדורות.**


###### Steinsaltz on Sotah 35a:12
[Steinsaltz on Sotah 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:12)

נאמר **"ויאמרו כל העדה לרגום אתם באבנים"** (במדבר יד, י) **וכתיב** [ונאמר] **"וכבוד ה' נראה באהל מועד"** (במדבר יד, י), **אמר ר' חייא בר אבא: מלמד שנטלו אבנים וזרקום כלפי מעלה,** כביכול כלפי הקדוש ברוך הוא.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:13
[Steinsaltz on Sotah 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:13)

על מה שנאמר **"וימתו האנשים מוצאי דבת הארץ רעה במגפה"** (במדבר יד, לז), **אמר ר' שמעון בן לקיש: שמתו מיתה משונה** ("רעה"). **אמר ר' חנינא בר פפא, דרש ר' שילא איש כפר תמרתא: מלמד שנשתרבב לשונם** מפיהם **ונפל על טיבורם, והיו תולעים יוצאות מלשונם ונכנסות בטיבורם, ו**יוצאות **מטיבורם ונכנסות בלשונם,** וזו המיתה הרעה שמתו בה. **ורב נחמן בר יצחק אמר: באסכרה מתו,** שהיא מיתה קשה של חנק.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:14
[Steinsaltz on Sotah 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:14)

א וחוזרים לענין ביאת בני ישראל לארץ, **וכיון שעלה האחרון שבישראל מן הירדן חזרו מים למקומן, שנאמר:** **"ויהי כעלות הכהנים נשאי ארון ברית ה' מתוך הירדן נתקו כפות רגלי הכהנים אל החרבה וישבו מי הירדן למקומם וילכו כתמול שלשום על כל גדותיו"** (יהושע ד, יח),


###### Steinsaltz on Sotah 35a:15
[Steinsaltz on Sotah 35a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:15)

**נמצא ארון ונושאיו וכהנים מצד אחד** של הירדן, לצד מזרח, שחזרו אחורנית, **וישראל מצד אחר** לצד מערב. **נשא ארון את נושאיו** באויר **ועבר, שנאמר:** **"ויהי כאשר תם כל העם לעבר ויעבר ארון ה' והכהנים לפני העם"** (יהושע ד, יא).


###### Steinsaltz on Sotah 35a:16
[Steinsaltz on Sotah 35a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:16)

**ועל דבר זה** שלא שמר עליו **נענש עוזא, שנאמר:** **"ויבאו עד גרן כידן וישלח עזא את ידו לאחז את הארון** כי שמטו הבקר**"** (דברי הימים א יג, ט). **אמר לו הקדוש ברוך הוא** **לעוזא:** **עוזא,** הארון את **נושאיו נשא,** כשעברו את הירדן, את **עצמו לא כל שכן** שנושא!


###### Steinsaltz on Sotah 35a:17
[Steinsaltz on Sotah 35a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:17)

נאמר **"ויחר אף ה' בעזה ויכהו שם** האלקים **על השל"** (שמואל ב ו, ז). **ר' יוחנן ור' אלעזר** נחלקו בכך, **חד** [אחד] מהם פירש ו**אמר: על עסקי שלו** (שכחתו), על ששכח את הדבר הזה. **וחד** [ואחד] מהם **אמר: שעשה צרכיו בפניו,** ומפרש "של" — שהרים את שולי בגדו בפני הארון.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:18
[Steinsaltz on Sotah 35a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:18)

על מה שנאמר **"וימת שם עם ארון האלהים"** (שמואל ב ו, ז), **אמר ר' יוחנן: עוזא בא לעולם הבא, שנאמר:** **"עם ארון האלהים" —** **מה ארון לעולם קיים —** **אף עוזא בא לעולם הבא.**


###### Steinsaltz on Sotah 35a:19
[Steinsaltz on Sotah 35a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:19)

ועל מה שנאמר **"ויחר לדוד על אשר פרץ ה' פרץ בעזה"** (שמואל ב ו, ח), **אמר ר' אלעזר:** "ויחר" משמעו **שנשתנו פניו כחררה** (פת אפויה), כלומר, הושחרו פניו מצער.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:20
[Steinsaltz on Sotah 35a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:20)

ותוהים: **אלא מעתה כל היכא** [מקום] **דכתיב** [שנאמר] **"ויחר"** ואף במקומות שנאמר "ויחר אף ה'" **הכי נמי** [כך גם כן] תפרש?! ומשיבים: **התם כתיב** [שם, באותם מקומות נאמר] **"****ויחר** **אף"** (שמואל ב ו, ז), ואילו **הכא** [כאן] **לא כתיב** [נאמר] **"אף"** אלא רק "ויחר", ולכן דרשו דרשה זו.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:21
[Steinsaltz on Sotah 35a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:21)

**דרש רבא: מפני מה נענש דוד** במיתת עוזה — **מפני שקרא לדברי תורה "זמירות", שנאמר:** **"זמרות היו לי חקיך בבית מגורי"** (תהלים קיט, נד).


###### Steinsaltz on Sotah 35a:22
[Steinsaltz on Sotah 35a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:22)

**אמר לו הקדוש ברוך הוא** **: דברי תורה שכתוב בהן "התעיף עיניך בו ואיננו"** (משלי כג, ה), שהמסיר עיניו לרגע מן התורה שוכח אותה, שהיא חמורה וקשה כל כך, **אתה קורא אותן "זמירות"?!** על כן **הריני מכשילך בדבר שאפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו, דכתיב** [שנאמר]: **"ולבני קהת לא נתן** (עגלות למשא) **כי עבדת הקדש** עליהם בכתף ישאו**"** (במדבר ז, ט), הרי שאת הארון צריך לשאת בכתף, **ואיהו אתייה בעגלתא** [והוא, דוד, הביא אותו בעגלה] שלא כדין.


###### Steinsaltz on Sotah 35a:23
[Steinsaltz on Sotah 35a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/35a:23)

נאמר כאשר החזירו הפלשתים את הארון בימי שמואל **"ויך באנשי בית שמש כי ראו בארון** ה'" (שמואל א ו, יט) ותוהים: **משום** ש**ראו —** **"ויך" (אלהים)** (שמואל א ו, יט), מדוע נענשו על כך? **ר' אבהו ור' אלעזר** נחלקו בפירוש הדבר, **חד** [אחד] מהם **אמר: קוצרין ומשתחוים היו,** שלא בטלו ממלאכתם, ומשום כך נענשו, **וחד** [ואחד] מהם **אמר: מילי נמי אמור** [דברים של גנות גם כן אמרו]: