## Steinsaltz on Sotah Daf 38b

###### Steinsaltz on Sotah 38b:1
[Steinsaltz on Sotah 38b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:1)

**משלהם תהא,** כלומר, של הכהנים, אחד מהם קורא. ומסכמים, **והילכתא כוותיה** [והלכה כשיטתו] של **אביי** שלאחד אין קוראים "כהן", **ולית הילכתא כוותיה** [ואין הלכה כשיטתו] של **רב חסדא** אלא כל אחד ואפילו מישראל, יכול לקרוא לכהנים.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:2
[Steinsaltz on Sotah 38b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:2)

א **(סימן מתאו"ה לברכ"ה דוכ"ן בעבוד"ה כו"ס מכי"ר נהנ"ה בעגל"ה).**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:3
[Steinsaltz on Sotah 38b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:3)

**אמר ר' יהושע בן לוי: מנין שהקדוש ברוך הוא מתאוה לברכת כהנים —** **שנאמר:** **"ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם"** (במדבר ו, כז), כלומר, שהקדוש ברוך הוא מחכה עד שיברכו הכהנים ורק אז הוא עצמו מברכם. **ואמר ר' יהושע בן לוי: כל כהן שמברך —** **מתברך** הוא עצמו משמים, **ושאינו מברך —** **אין מתברך, שנאמר: "ואברכה מברכיך"** (בראשית יב, ג).


###### Steinsaltz on Sotah 38b:4
[Steinsaltz on Sotah 38b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:4)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: כל כהן שאינו עולה לדוכן** לברך — **עובר בשלשה** חיובי **עשה** שאינו מקיימם: **"כה תברכו"** (במדבר ו, כג), **"אמור להם"** (במדבר ו, כג), **"ושמו את שמי"** (במדבר ו, כז).


###### Steinsaltz on Sotah 38b:5
[Steinsaltz on Sotah 38b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:5)

**רב אמר:** זה שלא עולה לדוכן **חוששין** (יש לחשוש) **שמא בן גרושה או בן חלוצה הוא** ופסול לכהונה, ולכן לא עלה.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:6
[Steinsaltz on Sotah 38b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:6)

ומעירים: **ולא פליגי** [ואין הם חלוקים], **הא** [כהן זה] שדיבר עליו ר' יהושע בן לוי — הוא זה **דסליק** [שעולה] **לפרקים** מזמן לזמן, שאין מקום לחשוד בו שהוא פסול, אבל הוא עובר על מצוות עשה כאשר אינו עולה, **הא** [כהן זה] שדיבר עליו רב — הוא זה **דלא סליק** [שאינו עולה] אף **לפרקים** ונותן מקום לחשוד שאינו כהן כלל.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:7
[Steinsaltz on Sotah 38b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:7)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: כל כהן שאינו עולה** לדוכן **ב**ברכת ה**עבודה** שבתפילה, **שוב אינו עולה, שנאמר:** **"וישא אהרן את ידו אל העם ויברכם וירד מעשת החטאת והעלה והשלמים"** (ויקרא ט, כב), **מה להלן** במשכן, נשא אהרן את כפיו **בעבודה,** כפי שנאמר שמיד אחר שנשא כפיו ירד מעשות החטאת וכו', **אף כאן** בתפילה — ברכת כהנים נערכת **בעבודה.**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:8
[Steinsaltz on Sotah 38b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:8)

ושואלים: **איני** [וכן הוא]? **והא** [והרי] **ר' אמי ור' אסי** שהיו כהנים **סלקי** [היו עולים] גם לאחר מכן! ומשיבים: **ר' אמי ור' אסי מעיקרא הוו עקרי כרעייהו** [מתחילה היו עוקרים את רגליהם] ללכת לברך כבר בברכת העבודה, ואולם **ממטא** [להגיע לדוכן] **לא הוה מטו התם** [היו מגיעים לשם] עד לאחר ברכת העבודה. **וכדתני** [וכפי ששנה] **ר' אושעיא: לא שנו** דבר זה שכהן שאינו עולה לדוכן בברכת עבודה שוב אינו מברך, **אלא שלא עקר את רגליו, אבל עקר את רגליו** לפני שסיים שליח ציבור את הברכה — **עולה** אפילו לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:9
[Steinsaltz on Sotah 38b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:9)

**ותנן נמי** [ושנינו גם כן] בענין זה ששליח ציבור שהוא כהן — אינו מברך ברכת כהנים, אבל **אם הבטחתו** (מובטח לו) **שנושא את כפיו וחוזר לתפלתו** בלי בלבול — **רשאי. והוינן** [והיינו עוסקים ומתקשים] **בה: הא** [הרי] אם **לא עקר** ממקומו לעלות לדוכן? **אלא** צריך לומר **דנד פורתא** [שנע, שזז קצת] להראות שגם הוא רוצה לעלות, **הכא נמי דעקר פורתא** [כאן גם כן מדובר שהוא עוקר מעט] ממקומו.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:10
[Steinsaltz on Sotah 38b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:10)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: אין נותנין כוס של ברכה לברך** ברכת המזון **אלא ל**מי שהוא **טוב עין, שנאמר:** **"טוב עין הוא יברך כי נתן מלחמו לדל"** (משלי כב, ט), **אל תיקרי** [תקרא] **"יבורך" אלא "יברך".**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:11
[Steinsaltz on Sotah 38b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:11)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: מנין שאפילו עופות מכירין בצרי העין** (קמצנים) ואינם באים אליהם — **שנאמר:** **"כי חנם מזרה הרשת בעיני כל בעל כנף"** (משלי א, יז), שמפרש שאף שהציידים הללו שמים מזונות ברשתם — אין העופות באים לאכול מהם.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:12
[Steinsaltz on Sotah 38b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:12)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: כל הנהנה מצרי העין עובר בלאו** (מצות לא תעשה) — **שנאמר:** **"אל תלחם** (תאכל) **את לחם רע עין** ואל תתאו למטעמותיו. **כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה יאמר לך** ולבו בל עמך**"** (משלי כג, ו-ז). **רב נחמן בר יצחק אמר: עובר בשני לאוין,** שהרי נאמר שם **"אל תלחם", "ואל תתאו".**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:13
[Steinsaltz on Sotah 38b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:13)

**ואמר ר' יהושע בן לוי: אין עגלה ערופה באה אלא בשביל צרי העין, שנאמר: "וענו ואמרו ידינו**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:14
[Steinsaltz on Sotah 38b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:14)

**לא שפכו את הדם הזה"** (דברים כא, ז) ומדוע זקני העיר מתוודים וידוי זה? **וכי על לבנו עלתה שזקני בית דין שופכי דמים הם,** שהם צריכים להודיע שלא הם הרגוהו? **אלא** הכוונה היא, שהם צריכים לומר ש**לא בא** ההרוג **לידינו ופטרנוהו, ולא ראינוהו והנחנוהו.** וכוונתו **לא בא לידינו ופטרנוהו בלא מזונות** להאכילו, **לא ראינוהו והנחנוהו בלא לוייה** (ליווי). וצרי העין, שאינם נותנים מזונות — הם שגורמים לאדם שילך למקומות כאלה שעשוי ליהרג בהם.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:15
[Steinsaltz on Sotah 38b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:15)

ב **אמר אדא אמר ר' שמלאי: בית הכנסת שכולה כהנים —** **כולן עולין לדוכן.** ושואלים: **למי מברכין? אמר ר' זירא: לאחיהם שבשדות.**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:16
[Steinsaltz on Sotah 38b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:16)

ושואלים: **איני** [האם כן הוא]? **והתני** [והרי שנה] **אבא בריה** [בנו] של **רב מנימין בר חייא:** ה**עם ש**נמצאים **אחורי כהנים —** **אינן בכלל ברכה** של הכהנים! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] — **דאניסי** [שהם אנוסים] במלאכתם כגון אלו שבשדות, ומשום כך הרי הם בכלל ברכה, **הא** [זה] — **דלא אניסי** [שאינם אנוסים] ואינם באים לעמוד פנים בפנים אל הכהנים — אינם בכלל ברכה.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:17
[Steinsaltz on Sotah 38b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:17)

ומקשים על דברי ר' שמלאי: **והתני** [והרי שנה] **רב שימי מבירתא דשיחורי** (שם מקום) ברייתא זו: **בית הכנסת שכולה כהנים —** **מקצתן עולין, ומקצתן עונין "אמן"!**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:18
[Steinsaltz on Sotah 38b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:18)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זה] — **דאישתייר בי עשרה** [שנשאר מנין עשרה] כהנים מתברכים בבית הכנסת שאז עולים מקצתם לברך, **הא** [זה]— ש**לא אשתייר בי עשרה** [נשארו מנין עשרה], שאין כאן עדה שתענה "אמן", מוטב שיעלו כולם ויברכו את העם שבשדות.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:19
[Steinsaltz on Sotah 38b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:19)

**גופא** [לגופה] של אותה הלכה: **תנא** [שנה] **אבא בריה** [בנו] של **רב מנימין בר חייא: עם שאחורי** ה**כהנים** בשעת ברכת כהנים **אינן בכלל ברכה.**


###### Steinsaltz on Sotah 38b:20
[Steinsaltz on Sotah 38b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:20)

ויש כמה שאלות בנושא זה, ותחילה מקדימים: **פשיטא** [פשוט לנו] כי **אריכי באפי גוצי לא מפסקי** [אנשים גבוהים בפני נמוכים אינם מפסיקים, חוצצים] לענין ברכת כהנים. **תיבה** שיש בה ספר תורה — **לא מפסקא** [מפסיקה] גם היא. ואולם **מחיצה** הקבועה בין הכהנים לעם **מאי** [מה] דינה? **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ש**אמר ר' יהושע בן לוי: אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים** ומכל מקום הם מתברכים.


###### Steinsaltz on Sotah 38b:21
[Steinsaltz on Sotah 38b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/38b:21)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: אלה שעומדים ב**צדדין מהו,** האם הם בכלל ברכה? **אמר אבא מר בר רב אשי: תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר ממה **דתנן** [ששנינו במשנה] בדיני הזאת מי חטאת לטהרת מי שנטמא במת: **נתכוון** המזה **להזות לפניו**