## Steinsaltz on Sotah Daf 3b

###### Steinsaltz on Sotah 3b:1
[Steinsaltz on Sotah 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:1)

**ור' עקיבא** מה הוא אומר על כך — **אם כן** שבא הכתוב למעט שאינו מיטמא לאברים, **ליכתוב רחמנא** [שתכתוב התורה] **"**לנפש לא יטמא בעמיו כי אם... **לה" ולישתוק** [ושישתוק] הכתוב ולא יכתוב עוד, **"יטמא" למה לי? שמע מינה** [למד מכאן] שהכוונה היא שיש חובה להיטמא.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:2
[Steinsaltz on Sotah 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:2)

**ור' ישמעאל** מה הוא אומר על כך — **איידי** [מתוך] ש**כתב "לה" —** **כתב נמי** [גם כן] **"יטמא". לכדתני דבי** [לכפי ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: כל פרשה שנאמרה ונישנית —** **לא נישנית אלא בשביל דבר** אחד **שנתחדש בה,** ואין צורך שבכל מלה יהיה חידוש.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:3
[Steinsaltz on Sotah 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:3)

וכן **"לעלם בהם תעבדו"** (ויקרא כה, מו) **רשות** הוא, אלו **דברי ר' ישמעאל, ר' עקיבא אומר: חובה.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:4
[Steinsaltz on Sotah 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:4)

**מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' ישמעאל —** **איידי דכתיב** [מתוך שנאמר] בכנענים **"לא תחיה כל נשמה"** (דברים כ, טז), **איצטריך נמי למיכתב** [צריך היה גם כן לכתוב] **"לעלם בהם תעבדו" למישרי** [להתיר] **אחד מכל האומות** שאינו כנעני **שבא על הכנענית והוליד ממנה בן, שאתה רשאי לקנותו** את הבן ולקיימו כעבד, ואיננו בכלל "לא תחיה" האמור בכנענים.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:5
[Steinsaltz on Sotah 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:5)

**דתניא** **[ש**כן שנינו בברייתא]: **מנין לאחד מן האומות שבא על הכנענית והוליד ממנה בן, שאתה רשאי לקנותו בעבד —** **תלמוד לומר: "וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו"** (ויקרא כה, מה). שבא הכתוב להתיר לקנות עבדים מאלה שבאו מרחוק ונתיישבו בארץ.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:6
[Steinsaltz on Sotah 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:6)

**יכול אף הכנעני שבא על אחת מן האומות והוליד ממנה בן, שאתה רשאי לקנותו בעבד —** **תלמוד לומר: "אשר הולידו בארצכם"** (ויקרא כה, מה), לומר: **מן הנולדים בארצכם** שאינם תושבי הארץ הקבועים, רק נולדו כאן, **ולא מן הגרים** כבר **בארצכם,** שהם כנענים. ולכן בן הכנעני אסור לקיימו.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:7
[Steinsaltz on Sotah 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:7)

**ור' עקיבא** סבור כי **מ"מהם תקנו" נפקא** [יוצא, נלמד] הדין שמותר לקנות ולקיים דווקא מבני שאר האומות, ואם כן **"לעלם בהם תעבדו" למה לי —** **לחובה.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:8
[Steinsaltz on Sotah 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:8)

**ור' ישמעאל** סבור: מה שנאמר "לעולם בהם תעבודו" בא למעט — **בהם ולא באחיכם,** שבישראל אסור לעבוד עבודת עבד ולשעבדם לעולם.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:9
[Steinsaltz on Sotah 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:9)

**ור' עקיבא** אומר: איסור עבודה **באחיכם —** **מסיפא דקרא נפקא** [מסופו של הכתוב יוצא], שנאמר במפורש **"ובאחיכם בני ישראל איש באחיו לא תרדה בו בפרך"** (ויקרא כה, מו).


###### Steinsaltz on Sotah 3b:10
[Steinsaltz on Sotah 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:10)

**ור' ישמעאל** סבור: **איידי דכתיב** [מתוך שנאמר] **"ובאחיכם"** שאסור לעבוד בישראל, **כתיב נמי** [נאמר גם כן] בכנענים "לעולם **בהם** תעבודו". וזהו **לכדתני דבי** [לכפי ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל. דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: כל פרשה שנאמרה ונישנית —** **לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:11
[Steinsaltz on Sotah 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:11)

א אגב דברי ההלכה שנאמרו עד כאן מביאים כמה עניינים באגדה השייכים לנושא הכללי של הסוטה. **אמר רב חסדא: זנותא בביתא כי קריא לשומשמא** [זנות בבית מזיקה כמו תולעת לשומשומים], שכשם שהתולעת מכלה את השומשומים, כך הזנות הורסת את הבית. **ואמר רב חסדא: תוקפא בביתא** [כעס בבית] **כי קריא לשומשמא** [כמו תולעת לשומשומים] שהורסת את הבית. ומעירים: **אידי ואידי** [זה וזה] זנות וכעס שהורסים את הבית, נאמרו **באיתתא** [באשה] **אבל —** **בגברא לית לן** [באיש אין לנו] **בה,** משום שכעסו וזנותו אינם משפיעים כל כך על הבית כולו.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:12
[Steinsaltz on Sotah 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:12)

**ואמר רב חסדא: בתחילה, קודם שחטאו ישראל, היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד** מישראל, **שנאמר:** **"כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחנך"** (דברים כג, טו). **כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם, שנאמר "ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך"** (דברים כג, טו), שמפני החטא ("ערות דבר") מסתלקת השכינה ("ושב מאחריך").


###### Steinsaltz on Sotah 3b:13
[Steinsaltz on Sotah 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:13)

**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: כל העושה מצוה אחת בעולם הזה —** **מקדמתו** אותה מצוה **והולכת לפניו לעולם הבא, שנאמר: "והלך לפניך צדקך** כבוד ה' יאספך**"** (ישעיה נח, ח). **וכל העובר עבירה אחת בעולם הזה —** **מלפפתו** (נצמדת אליו) העבירה **והולכת לפניו** עד **ליום הדין, שנאמר: "ילפתו ארחות דרכם יעלו בתהו ויאבדו"** (איוב ו, יח).


###### Steinsaltz on Sotah 3b:14
[Steinsaltz on Sotah 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:14)

**ר' אלעזר אומר:** העבירה **קשורה בו** ומלווה אותו **ככלב, שנאמר: "ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה"** (בראשית לט, י), והכוונה היא: אם יקיים **"לשכב אצלה" בעולם הזה** הרי סופו **"להיות עמה"** גם **לעולם הבא.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:15
[Steinsaltz on Sotah 3b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:15)

ב **תנן התם** [שנינו שם] לענין נאמנות עד אחד בטומאה: **שהיה** אפשר ללמוד **בדין** (בקל וחומר):


###### Steinsaltz on Sotah 3b:16
[Steinsaltz on Sotah 3b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:16)

**ומה עדות הראשונה** של סתירה **שאין אוסרתה איסור עולם,** שאם תיבדק במי סוטה ותימצא כשירה — מותרת לבעלה, **אינה מתקיימת בפחות משנים,** שלשיטת המשנה שם עדות סתירה היא בשני עדים דווקא, **עדות האחרונה** של טומאה **שאוסרתה איסור עולם —** **אינו דין שלא תתקיים בפחות משנים?**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:17
[Steinsaltz on Sotah 3b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:17)

על כן **תלמוד לומר: "**והיא נטמאה **ועד אין בה"** (במדבר ה, יג), לומר ש**כל** עדות טומאה **שיש בה** אוסרתה.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:18
[Steinsaltz on Sotah 3b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:18)

ומעירים, בדרך זאת אפשר ללמוד להיפך: **וקל וחומר לעדות הראשונה מעתה: ומה עדות האחרונה שאוסרתה איסור עולם** — **מתקיימת בעד אחד, עדות הראשונה שאין אוסרתה איסור עולם —** **אינו דין שתתקיים בעד אחד?**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:19
[Steinsaltz on Sotah 3b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:19)

**תלמוד לומר:** **"**כי יקח איש אשה ובעלה והיה אם לא תמצא חן בעיניו **כי מצא בה ערות דבר"** (דברים כד, א), **ולהלן** בדיני ממונות **הוא אומר "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר"** (במדבר יט, טו), **מה "דבר" האמור להלן** בממון **על פי שנים עדים** דווקא — **אף כאן** בעניינים שבעריות **על פי שנים** דווקא.


###### Steinsaltz on Sotah 3b:20
[Steinsaltz on Sotah 3b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:20)

ושואלים: **האי** [דבר זה] **מ"כי מצא בה ערות דבר" נפקא** [יוצא, נלמד]? הלא **מ**מה שנאמר לענין טומאה **"**ועד אין **בה" נפקא** [יוצא] הדבר, שעל כך דייקנו: **בה** (בטומאה) — **ולא בקינוי, בה —** **ולא בסתירה מיבעי ליה** [צריך היה לו] להביא כראיה לדבר שעל סתירה צריכים שניים!


###### Steinsaltz on Sotah 3b:21
[Steinsaltz on Sotah 3b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:21)

ומשיבים, **הכי נמי קאמר** [כך גם כן אמר] כך הכוונה: **תלמוד לומר "בה", בה —** **ולא בקינוי, בה —** **ולא בסתירה.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:22
[Steinsaltz on Sotah 3b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:22)

אבל **וטומאה בעלמא** [בכלל] **בלא קינוי ובלא סתירה,** ש**לא מהימן** [נאמן] **עד אחד, מנלן** [מניין לנו]? — **נאמר כאן: "כי מצא בה ערות דבר" ונאמר להלן: "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר", מה "דבר" האמור להלן —** **עדים שנים, אף כאן —** **עדים שנים.**


###### Steinsaltz on Sotah 3b:23
[Steinsaltz on Sotah 3b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/3b:23)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אי זו היא עדות הראשונה —** **זו עדות סתירה, עדות אחרונה —** **זו עדות טומאה.**