## Steinsaltz on Sotah Daf 41a

###### Steinsaltz on Sotah 41a:1
[Steinsaltz on Sotah 41a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:1)

**"ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים"** (נחמיה ח, ג). הרי שלדעת חכמים היו קוראים בעזרה! **אמר רב חסדא:** אף שם מדובר **בעזרת נשים.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:2
[Steinsaltz on Sotah 41a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:2)

א **ו**עוד שנינו במשנה שהכהן הגדול **קורא "אחרי מות" ו"אך בעשור". ורמינהי** [ומטילים, מראים סתירה] ממה ששנינו: **מדלגין בנביא** בקריאה בציבור מקטע לקטע **ואין מדלגין בתורה,** והרי כאן מדלג הכהן ממקום למקום בקריאתו בתורה!


###### Steinsaltz on Sotah 41a:3
[Steinsaltz on Sotah 41a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:3)

**אמר אביי: לא קשיא** [אין זה קשה], **כאן** שאסרו לדלג — הרי זה **בכדי שיפסוק התורגמן** במקום שיש דילוג ארוך, והמתורגמן צריך להפסיק ולהמתין עד שיגיע הקורא למקום אחר, אסור לדלג, **כאן** ביום הכיפורים — **בכדי שלא יפסוק התורגמן** ששתי הפרשיות קרובות ולכן מותר לדלג.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:4
[Steinsaltz on Sotah 41a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:4)

ומקשים, **והא עלה קתני** [והרי עליה שנינו]: **מדלגין בנביא** **ואין מדלגין בתורה. ועד כמה מדלגין** בנביא — **עד כדי שלא יפסוק התורגמן. מכלל** הדברים אתה למד כי **בתורה כלל** ו**כלל לא** מדלגים!


###### Steinsaltz on Sotah 41a:5
[Steinsaltz on Sotah 41a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:5)

**אלא אמר אביי** באופן אחר: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן** כשהוא קורא **בענין אחד** — מדלג, **כאן** כשקורא **בשני עניינין** — אינו מדלג.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:6
[Steinsaltz on Sotah 41a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:6)

**והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא]: **מדלגין בתורה בענין אחד, ובנביא** אפילו **בשני עניינין. וכאן וכאן** אין מדלגים אלא **בכדי שלא יפסוק התורגמן.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:7
[Steinsaltz on Sotah 41a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:7)

**ואין מדלגין מנביא לנביא** אפילו בענין אחד. **ובנביא של שנים עשר** ("תרי עשר") **מדלגין, ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו.** אלא אם רוצה לצרף קריאת שני נביאים, קורא המוקדם תחילה ואחר כך את המאוחר.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:8
[Steinsaltz on Sotah 41a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:8)

ב שנינו במשנה: **וגולל את התורה ומניחה בחיקו,** ואומר: "יותר ממה שקריתי לפניכם כתוב כאן". ומסבירים: **וכל כך למה** הוא אומר — כדי **שלא להוציא לעז על ספר תורה,** שלא יאמרו שחסר קטע זה בתורה, ומשום כך קרא אותו בעל פה.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:9
[Steinsaltz on Sotah 41a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:9)

ג עוד שנינו במשנה: **"ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה".** ושואלים: **וליכרכיה לספר וליקרי** [ושיכרוך את הספר, יגלול אותו, ויקרא בו] פרשה זו מן הכתב! **אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת: לפי שאין גוללין ספר תורה בצבור,** מפני כבוד הציבור.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:10
[Steinsaltz on Sotah 41a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:10)

ושואלים: **וליתי** [ושיביא] **ספר תורה אחרינא וליקרי** [אחר ויקרא בו]! **רב הונא בר יהודה אמר: משום פגמו של ראשון,** שנראה אז כאילו היה הספר הראשון פסול. **ר' שמעון בן לקיש אמר: לפי שאין מברכין ברכה שאינה צריכה,** ואם יביאו ספר חדש יצטרך הכהן לברך עליו ברכה נוספת.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:11
[Steinsaltz on Sotah 41a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:11)

ושואלים: **ומי חיישינן לפגמא** [והאם חוששים אנו לפגם], שאם מביאים ספר אחר יאמרו שהספר הראשון היה פגום? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יצחק נפחא: ראש חדש טבת שחל להיות בשבת מביא שלש תורות** (ספרי תורה) **וקורא** בהן: קריאה **אחת מעניינו של יום** (פרשת השבוע), **ואחת של ראש חדש, ואחת בשל חנוכה** ואין חוששים שמא יאמרו כי הראשון היה פגום!


###### Steinsaltz on Sotah 41a:12
[Steinsaltz on Sotah 41a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:12)

ומשיבים: **תלתא גברי בתלתא סיפרי ליכא פגמא** [שלושה אנשים הקוראים בשלושה ספרים שונים אין בכך חשש לפגם] לספר התורה שקראו בו לפני כן, ואולם **חד גברא בתרי סיפרי** [איש אחד הקורא בשני ספרים] — **איכא פגמא** [יש חשש לפגם] בכבוד הספר הראשון.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:13
[Steinsaltz on Sotah 41a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:13)

ד שנינו במשנה: **"ומברך עליה שמנה ברכות" כו'. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **[מברכין] על התורה כדרך שמברכין בבית כנסת, ועל העבודה** כמו בתפילת שמונה עשרה ("רצה"), **ועל ההודאה** ("מודים"), **ועל מחילת עון —** **כתיקנן** כמו בתפילת שמונה עשרה. ומברך **על המקדש בפני עצמו, ועל הכהנים בפני עצמן, על ישראל בפני עצמן, ועל ירושלים בפני עצמה.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:14
[Steinsaltz on Sotah 41a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:14)

**על מה ששנינו:** **"והשאר תפלה" תנו רבנן** [שנו חכמים] שכך הוא נוסח **השאר תפלה: "תחנה רנה ובקשה שעמך ישראל צריכין ליוושע". וחותם** ברכה זו **ב"** ברוך אתה ה' **שומע תפלה". מכאן ואילך** לאחר מכן — **כל אחד ואחד מביא ספר תורה מתוך ביתו וקורא בו. וכל כך למה** מביאים הכל את ספרי התורה — **כדי להראות חזותו** (מראהו) של הספר **לרבים,** שיראו הכל את נויו, שיש בכך משום חיבוב והידור המצוה.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:15
[Steinsaltz on Sotah 41a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:15)

ה משנה **פרשת המלך כיצד** היא נקראת? **מוצאי יום טוב הראשון של חג** הסוכות, **בשמיני** (בשנה השמינית למחזור השמיטה), **במוצאי שביעית** לאחר שנת השמיטה, **עושין לו** למלך **בימה של עץ בעזרה, והוא יושב עליה, שנאמר: "מקץ שבע שנים במעד** שנת השמיטה**"**(דברים לא, י).


###### Steinsaltz on Sotah 41a:16
[Steinsaltz on Sotah 41a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:16)

**חזן** (שמש) בית **הכנסת** שבהר הבית **נוטל ספר תורה ונותנה לראש הכנסת, וראש הכנסת נותנה לסגן** הכהן הגדול, **והסגן נותנה לכהן גדול, וכהן גדול נותנה למלך. והמלך עומד ומקבל, וקורא יושב.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:17
[Steinsaltz on Sotah 41a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:17)

**אגריפס המלך עמד וקבל וקרא עומד, ושבחוהו חכמים** על שקרא בעמידה. **וכשהגיע** בקריאתו **ל**פסוק בפרשת המלך **"לא תוכל לתת עליך איש נכרי"** (דברים יז, טו) **זלגו עיניו דמעות,** שהרי הוא היה מבית הורדוס שאינם מזרע ישראל. **אמרו לו** כל העם: **אל תתירא אגריפס, אחינו אתה, אחינו אתה!**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:18
[Steinsaltz on Sotah 41a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:18)

**וקורא מתחילת "אלה הדברים"** (דברים א, א) **עד "שמע"** (דברים ו, ד), **ו**קורא פרשת **"שמע"** (דברים ו, ד-ט), וקורא **"והיה אם שמע",** (דברים יא, יג-כא), **"עשר תעשר"** (דברים יד, כב-כט), **"כי תכלה לעשר"** (דברים כו, יב-טו), **ופרשת המלך** (דברים יז, יד-כ), **וברכות וקללות** (דברים פרק כח) **עד שגומר כל הפרשה.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:19
[Steinsaltz on Sotah 41a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:19)

**ברכות שכהן גדול מברך אותן** ביום הכיפורים — **המלך מברך אותן** במעמד זה, **אלא שנותן** ברכה **של רגלים תחת** (במקום) הברכה על **מחילת העון.**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:20
[Steinsaltz on Sotah 41a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:20)

ו גמרא ותוהים על דברי המשנה: **ב**יום ה**שמיני** של חג **סלקא דעתך** [עולה על דעתך] לומר? הרי אמר שבמוצאי יום טוב ראשון הוא זמן ההקהל, שהמלך קורא! אלא **אימא** [אמור]: **ב**שנה ה**שמינית** של מחזור השמיטה.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:21
[Steinsaltz on Sotah 41a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:21)

ושואלים: **וכל הני** [אלה] הדברים הכתובים בפסוק בקביעת תאריך זה, שנאמר בתורה כך: "מקץ שבע שנים במועד שנת השמיטה בחג הסוכות, בבוא כל ישראל לראות את פני ה' אלקיך" (דברים לא, י-יא) **למה לי** (למה צריך אותם)?


###### Steinsaltz on Sotah 41a:22
[Steinsaltz on Sotah 41a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:22)

ומשיבים: **צריכי** [צריכים] כולם להיאמר, **דאי כתב רחמנא** [שאם היתה כותבת התורה] רק **"מקץ** שבע שנים**"** (דברים לא, י) — **הוה אמינא נימנו מהשתא** [הייתי אומר נמנה מעכשיו], מזמן שנאמר הדבר, כלומר, מזמן כניסת עם ישראל לארץ, **ואף על גב** [ואף על פי] ש**לא מתרמי** [מזדמן הדבר] **בשמיטה,** על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"**במועד שנת ה**שמיטה".**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:23
[Steinsaltz on Sotah 41a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:23)

**ואי כתב רחמנא** [ואילו כתבה התורה] רק **"**מקץ שבע שנים בשנת ה**שמיטה" —** **הוה אמינא** [הייתי אומר] **בסוף** שנת ה**שמיטה,** על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"במעד",** והמועד הסמוך הוא בחודש תשרי.


###### Steinsaltz on Sotah 41a:24
[Steinsaltz on Sotah 41a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:24)

**ואי כתב** [ואילו כתבה] התורה רק "מקץ שבע שנים **במעד** שנת השמיטה", **הוה אמינא** [הייתי אומר] כי הכוונה היא **מריש שתא** [מראש השנה] שגם הוא מועד, על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] גם **"בחג הסכות".**


###### Steinsaltz on Sotah 41a:25
[Steinsaltz on Sotah 41a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/41a:25)

**ואי כתב רחמנא** [ואילו כתבה התורה] רק **"בחג הסכות" —** **הוה אמינא** [הייתי אומר] **אפילו יום טוב אחרון** של סוכות, על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] גם **"בבוא כל ישראל"** (דברים לא, יא) —