## Steinsaltz on Sotah Daf 42b

###### Steinsaltz on Sotah 42b:1
[Steinsaltz on Sotah 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:1)

**שמעו דברי מערכי המלחמה,** ותדעו מי הם הראויים והמותרים לחזור מן המלחמה, **וחזרו** אלה שצריכים לחזור. **במלחמה מה הוא אומר —** **"אל ירך לבבכם אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו"** (דברים כ, ג), ומעירים: ארבע אזהרות אלו הם **כנגד ארבעה דברים שאומות העולם עושין: מגיפין** מקישים בכלי מלחמה, **ומריעין** בקרנות, **צווחין, ורומסין** רוקעים ברגלי סוסיהם כדי להפחיד את האוייב.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:2
[Steinsaltz on Sotah 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:2)

א נאמר במשנה שאומר הכהן אל העם: **פלשתים באו בנצחונו של גלית** וכו'. כיון שנזכר ענין זה מפרשים את ענין מלחמת דוד בגלית. **גלית, אמר ר' יוחנן:** נקרא כך משום **שעמד בגילוי פנים** (בעזות מצח) **לפני הקדוש ברוך הוא, שנאמר:** **"ברו** (בררו) **לכם איש וירד אלי"** (שמואל א, יז ח), **ואין "איש" אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר:** **"ה' איש מלחמה"** (שמות טו, ג). **אמר הקדוש ברוך הוא: הריני מפילו על יד בן איש, שנאמר:** **"ודוד בן איש אפרתי הזה"** (שמואל א, יז יב).


###### Steinsaltz on Sotah 42b:3
[Steinsaltz on Sotah 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:3)

**אמר ר' יוחנן משום ר' מאיר: בשלשה מקומות לכדו פיו לאותו רשע,** כלומר, שהוציא מפיו דברים שהיה בהם רמז שהוא עצמו עתיד ליפול: **אחד —** **"ברו לכם איש וירד אלי"** (שמואל א, יז ח), ודייק בלשון "ירד", כלומר, שהוא עצמו יהיה למטה. **ואידך** [והלשון האחר]: **"אם יוכל להלחם אתי והכני"** (שמואל א, יז ט), שפתח בלשון שיש בה מפלה לעצמו. **ואידך** [והאחר], **דקאמר ליה** [שאמר לו] **לדוד: "הכלב אנכי כי אתה בא אלי במקלות"** (שמואל א, יז מג). ושואלים: **דוד נמי** [גם כן] **אמר ליה** [לו] **"אתה בא אלי בחרב ובחנית ובכידון"** (שמואל א, יז מה)! ומשיבים: **הדר** [חזר] ו**אמר ליה** [לו] מיד: **"ואנכי בא אליך בשם ה' צבאות אלהי (ישראל) מערכות ישראל אשר חרפת"** (שמואל א, יז מה).


###### Steinsaltz on Sotah 42b:4
[Steinsaltz on Sotah 42b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:4)

על מה שנאמר **"ויגש הפלשתי השכם והערב"** (שמואל א, יז טז), **אמר ר' יוחנן:** עשה זאת בכוונה, **כדי לבטלן מקריאת שמע שחרית וערבית** שזמנה הוא בבוקר ובערב. ועל מה שנאמר **"ויתיצב ארבעים יום"** (שמואל א, יז טז), **אמר ר' יוחנן: כנגד ארבעים יום שנתנה בהן תורה** שרצה לבטלה.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:5
[Steinsaltz on Sotah 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:5)

נאמר **"ויצא איש הבנים ממחנות פלשתים** גלית שמו מגת" (שמואל א, יז ד). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"בינים"? אמר רב: שמבונה** ומושלם ונקי **מכל מום. ושמואל אמר:** משמעות "בינים" — שהוא **בינוני שבאחיו,** והיו גדולים ממנו. **דבי** [בבית מדרשו] של **ר' שילא אמר** החכם: **שהוא עשוי** חזק **כבנין. ר' יוחנן אמר: בר** [בן] **מאה פפי וחדא נאנאי** [אבות וכלב אחד], שנבעלה אמו לכלב, וזה לשון "בינים" — שיצא מבין כולם.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:6
[Steinsaltz on Sotah 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:6)

**נאמר: "גלית שמו מגת"** (שמואל א, יז ד). **תני** [שנה] **רב יוסף: שהכל דשין** (בועלים) **את אמו כגת** שהכל דשים בה. **כתיב** [כתוב] על גלית שעלה מ**"מערות** פלשתים" (שמואל א, יז כג), **וקרינן** [וקוראים אנו] (הקרי הוא) **"מערכות** פלשתים **". תני** [שנה] **רב יוסף: שהכל הערו באמו** ובעלוה, ולכן הכתיב הוא "מערות פלשתים".


###### Steinsaltz on Sotah 42b:7
[Steinsaltz on Sotah 42b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:7)

**כתיב** [נאמר] ששם אמו של גלית היה **"הרפה"** (שמואל ב כא, טז), **וכתיב** [ונאמר] במקום אחר שם דומה **"ערפה"** (רות א, ד), **רב ושמואל** נחלקו בכך; **חד** [אחד] מהם **אמר: "הרפה" שמה, ולמה נקרא שמה "ערפה" —** **שהכל עורפין** (בועלים) **אותה מאחריה. וחד** [ואחד] **אמר: "ערפה" שמה, ולמה נקרא שמה "הרפה" —** **שהכל דשין אותה כהריפות** (כחיטים כתושות), **וכן הוא אומר: "ותקח האשה ותפרש** את **המסך על פני הבאר ותשטח עליו הרפות"** (שמואל ב יז, יט). **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] שתילמד משמעות המלה הזו **מהכא** [מכאן], ממקום זה: **"אם תכתוש את האויל במכתש בתוך הרפות בעלי"** (משלי כז, כב).


###### Steinsaltz on Sotah 42b:8
[Steinsaltz on Sotah 42b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:8)

נאמר **"את ארבעת אלה ילדו להרפה בגת ויפלו ביד דוד וביד עבדיו"** (שמואל ב כא, כב), ושואלים: **מאי נינהו** [מי הם אלה]? **אמר רב חסדא: סף ומדון גלית וישבי בנוב** (ראה שמואל ב כא, טז-כ).


###### Steinsaltz on Sotah 42b:9
[Steinsaltz on Sotah 42b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:9)

נאמר שם: **"ויפלו ביד דוד וביד עבדיו",** מדוע? — **דכתיב** [שנאמר]: **"ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה"** (רות א, יד), **אמר ר' יצחק, אמר הקדוש ברוך הוא: יבואו בני הנשוקה,** כלומר, גלית שבא מערפה שנשקה לחמותה אך נפרדה ממנה, **ויפלו ביד בני הדבוקה,** דוד שבא מרות שדבקה בה. **דרש רבא: בשכר ארבע דמעות שהורידה ערפה על חמותה** בצער — **זכתה ויצאו ממנה ארבעה גבורים, שנאמר:** **"ותשנה קולן ותבכינה עוד"** (רות א, יד).


###### Steinsaltz on Sotah 42b:10
[Steinsaltz on Sotah 42b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:10)

**כתיב** [נאמר] בגלית: **"**ו**חץ חניתו** כמנור אורגים**"** (שמואל א יז, ז) **וקרינן** [וקוראים אנו] על פי המסורת **"**ו**עץ חניתו". אמר ר' אלעזר: עדיין לא הגיענו לחצי שבחו של אותו רשע.** כלומר, אפילו חצי חניתו היה גדול כל כך, ושינו בלשון כדי שלא ייאמר במפורש. **מכאן שאסור לספר בשבחן של רשעים,** להודיע כמה גיבורים הם. ושואלים: אם כן **ו**ש**לא לפתח ביה** [יפתח בו] **כלל** בסיפור גבורתו! ומשיבים: מכל מקום היה צריך לספר משהו כדי **לאודועי שבחיה** [להודיע את שבחו] של **דוד** שניצח אותו למרות שגיבור גדול היה גלית.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:11
[Steinsaltz on Sotah 42b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:11)

ב שנינו במשנה שאמר הכהן לעם: **"בני עמון באו בנצחונו של שובך כו'". כתיב** [נאמר] במקום אחד **"שובך"** (שמואל ב י, יח), **וכתיב** [ונאמר] במקום אחר **"שופך"** (דברי הימים א יט, יח). **רב ושמואל** נחלקו בכך; **חד** [אחד] מהם **אמר: "שופך" שמו, ולמה נקרא שמו "שובך"** — כינוי הוא **ש**היה **עשוי כשובך,** שהיה גבוה ביותר. **וחד** [ואחד] **אמר: "שובך" שמו, ולמה נקרא שמו "שופך" —** **שכל הרואה אותו נשפך לפניו** מרוב אימה **כקיתון** זה של מים.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:12
[Steinsaltz on Sotah 42b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:12)

נאמר **"**הנני מביא עליכם גוי ממרחק... **אשפתו כקבר פתוח כלם גבורים"** (ירמיה ה, טו-טז). **רב ושמואל, ואמרי לה** [ויש אומרים] **ר' אמי ור' אסי** נחלקו; **חד** [אחד] מהם **אמר: בשעה שזורקין חץ, עושין** הם **אשפתות אשפתות** (ערימות ערימות) **של חללים, ושמא תאמר שאומנין** (מומחים, בעלי מקצוע) **בקרב** ולא מחמת כוחם הגדול — **תלמוד לומר: "כלם גבורים". וחד** [ואחד] מהם **אמר: בשעה שעושין צורכיהן עושין אשפתות אשפתות של זבל, ושמא תאמר מפני שחולי מעיים הם —** **תלמוד לומר: "כלם גבורים".**


###### Steinsaltz on Sotah 42b:13
[Steinsaltz on Sotah 42b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:13)

**אמר רב מרי: שמע מינה** [למד מכאן], ממאמר זה: **האי מאן דנפיש זיבליה** [מי שמרובה הזבל, הצואה, **שלו] —** **חולי מעיים הוא.** ושואלים: **למאי נפקא מינה** [מה יוצא מזה] להודיענו שחולה הוא? ומשיבים: **ליטרח בנפשיה** [שידאג לעצמו] לחפש תרופה, שלא יכביד החולי.


###### Steinsaltz on Sotah 42b:14
[Steinsaltz on Sotah 42b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:14)

וכיוצא בו על הכתוב **"דאגה בלב איש ישחנה"** (משלי יב, כה) נחלקו **ר' אמי ור' אסי; חד** [אחד] מהם **אמר: ישחנה מדעתו,** כלומר, ינסה להסיח אותה מליבו, **וחד** [ואחד] מהם **אמר:** הכוונה היא **ישיחנה,** יספרנה **לאחרים.**


###### Steinsaltz on Sotah 42b:15
[Steinsaltz on Sotah 42b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/42b:15)

ג ועוד שנינו שאומר הכהן **"ואתם אי אתם כן** כי ה' אלוקיכם ההולך עמכם **"**— זה מחנה הארון. **וכל כך למה** מכנים את מחנה הארון "ה' אלוקיכם"? **מפני שהשם וכל כינויו** הכתובים בלוחות הברית