## Steinsaltz on Sotah Daf 43b

###### Steinsaltz on Sotah 43b:1
[Steinsaltz on Sotah 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:1)

**מעבירות שבידו,** שאם הוא עבריין, כגון גזלן, חוזר מן המלחמה משום שהוא עבריין!


###### Steinsaltz on Sotah 43b:2
[Steinsaltz on Sotah 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:2)

ומשיבים: **אפילו תימא** [תאמר] כשיטת **ר' יוסי הגלילי,** מדובר במקרה **כגון דעבד** [שעשה] **תשובה ויהב דמי** [ונתן כסף] עבור הבית שגזל, ולכן צריך היה להשמיענו שאף על פי כן אינו חוזר משום הבית הגזול. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] ששילם את דמי הבית **הוה ליה** [נעשה לו, הריהו] כ**לוקח וליהדר** [ויחזור] ממערכי המלחמה בתור קונה בית! ומשיבים: **כיון דמעיקרא** [שמתחילה] **בתורת גזילה אתא לידיה** [בא הדבר לידו] — **לא** יחזור.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:3
[Steinsaltz on Sotah 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:3)

א עוד שנינו במשנה בין הדברים הנאמרים ליוצאים למלחמה: **"ומי האיש אשר נטע כרם" כו'** (דברים כ, ו). **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"אשר נטע" —** **אין לי אלא נטע** ממש, ואולם אם **לקח** (קנה) או **ירש** או **ניתן לו במתנה, מנין** שגם הוא חוזר ממערכי המלחמה — **תלמוד לומר: "ומי האיש אשר נטע**


###### Steinsaltz on Sotah 43b:4
[Steinsaltz on Sotah 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:4)

**כרם"** שהוא לשון ריבוי. **אין לי אלא כרם** של עצי גפן, **מנין לרבות חמשה אילני מאכל ואפילו משאר מינין** שאף עליו חוזר — **תלמוד לומר "אשר נטע"** — לרבות מיני אילנות אחרים. **יכול שאני מרבה** אף **הנוטע** רק **ארבעה אילני מאכל,** או אפילו **חמשה אילני סרק —** **תלמוד לומר: "כרם"** למעט דבר שאינו בגודל של כרם או שאינו עושה פרי ככרם.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:5
[Steinsaltz on Sotah 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:5)

**ר' אליעזר בן יעקב אומר: כרם** הוא **כמשמעו** דווקא כרם של גפנים ולא דבר אחר. ומזה שלא נכתב **"לא חילל",** ונכתב **"ולא חללו"** (דברים כ, ו) למדנו: דווקא זה שנטע כרם, **פרט למבריך ולמרכיב** שהם אינם חוזרים. ומקשים: **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנה]: **אחד הנוטע ואחד המבריך ואחד המרכיב** כולם חוזרים! **אמר ר' זירא אמר רב חסדא: לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן בהרכבת איסור** — אינו חוזר, **כאן בהרכבת היתר** — חוזר.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:6
[Steinsaltz on Sotah 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:6)

ושואלים: **האי** [זו] **הרכבת היתר** שחוזר בגללה **היכי דמי** [כיצד היא בדיוק]? **אילימא** [אם תאמר] שמרכיב **ילדה בילדה** (נטיעה צעירה בנטיעה צעירה) אחרת — **תיפוק ליה דבעי מיהדר** [תצא, תילמד לו שהוא צריך לחזור] **משום ילדה ראשונה** שעדיין לא נתחללה ולא משום הענף שהרכיב עליה! **אלא** כשהרכיב **ילדה בזקינה —** **והאמר** [והרי אמר] **ר' אבהו: ילדה שסיבכה,** כלומר, הרכיב אותה **בזקינה —** **בטלה ילדה בזקינה ואין בה דין ערלה** ואף כאן לא תיחשב זו כנטיעה חדשה, ולא יחזור!


###### Steinsaltz on Sotah 43b:7
[Steinsaltz on Sotah 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:7)

**אמר ר' ירמיה: לעולם** תפרש שחוזר מערכי המלחמה כשהרכיב **ילדה בילדה, ו**מדוע אינו חוזר משום הראשונה — **כגון** ש**נטע להך קמייתא** [את זו הראשונה] **לסייג** (לגדר) או **ל**שם **קורות,** ואחר כך הרכיב עליה נטיעה אחרת לשם פירות. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **הנוטע** אילנות **לסייג ול**עשות מהם **קורות —** **פטור מן הערלה** ושואלים:


###### Steinsaltz on Sotah 43b:8
[Steinsaltz on Sotah 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:8)

**ומאי שנא** [ומה שונה] **ילדה בזקינה** שהיא **בטלה** בה, **ומאי שנא** [ומה שונה] **ילדה בילדה** ש**לא בטלה?**


###### Steinsaltz on Sotah 43b:9
[Steinsaltz on Sotah 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:9)

ומשיבים: **התם אי מימליך עלה** [שם, בנטיעה זקינה, אם היה רוצה להימלך עליה] ותיחשב כנטיעה ילדה החייבת בערלה — **לאו** [לא] **בת מיהדר** [חזרה] **היא, הכא** [כאן], בנוטע לסייג ולקורות, **אי מימליך עלה** [אם רוצה להימלך עליה] ולייעד אותה לפירות — **בת מיהדר** [חזרה] **היא** ותתחייב בערלה, **[דהא מעיקרא לפירי קיימא** [שהרי מתחילה לפירות היא עומדת]**],** **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] באילנות ש**עלו מאיליהן** החייבים בערלה אף שלא ניטעו בכוונה לשם פירות. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: אילנות פרי ש**עלו מאיליהן,** אף על פי שלא נטעם בעצמו — **חייבין בערלה.**


###### Steinsaltz on Sotah 43b:10
[Steinsaltz on Sotah 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:10)

ושואלים: לשם מה צריך להעמיד בנוטע לקורות, **ולוקמה** [ושיעמידנה] את הרכבת ההיתר שבגללה חוזרים מערכי המלחמה **בכרם של שני שותפין,** והרכיב אחד מהם את שלו בנטיעה של חבירו **דהאי הדר אדידיה והאי הדר אדידיה** [שזה חוזר על הנטיעה שלו וזה חוזר על שלו]? מתוך שאלה זו **אמר רב פפא: זאת אומרת כרם של שני שותפין —** **אין חוזרין עליו מערכי המלחמה.**


###### Steinsaltz on Sotah 43b:11
[Steinsaltz on Sotah 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:11)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] דין זה **מחמשה אחין ומת אחד מהן במלחמה,** ש**כולן חוזרין** מפני שכל אחד מהם ראוי לייבם את אשת האח המת, ואף כאן שייכת לשניהם הילדה שהרכיב? ומשיבים: **התם** [שם] **כל חד וחד קרינא ביה** [אחד ואחד מהם קוראים אנו בו] **"אשתו",** **שהרי אם ישאנה אחד מהם תהיה זו אשתו גמורה,** **הכא** [כאן] — **כל חד וחד לא קרינא ביה** [אחד ואחד אין אנו קוראים בו] **"כרמו",** שהרי אין הכרם מיוחד לאחד מהם.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:12
[Steinsaltz on Sotah 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:12)

**רב נחמן בר יצחק אמר,** כך יש ליישב את הסתירה בין המשנה לברייתא לגבי הרכבה: כשאמרו במשנה שחוזר בהרכבה, מדובר **במבריך אילן בירק, והאי תנא הוא** [ושיטת תנא זה היא], המתיר הרכבת אילן בירק. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **המבריך אילן בירק, רבן שמעון בן גמליאל מתיר משום** (בשם) **ר' יהודה בן גמדא איש כפר עכו, וחכמים אוסרין.** הרי שלשיטת ר' יהודה בן גמדא יחזור הלה מערכי המלחמה בגלל האילן שהבריך אף שמשום הירק אינו חוזר.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:13
[Steinsaltz on Sotah 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:13)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' יוחנן: הא מני** [שיטה זו שהמרכיב אינו חוזר מערכי המלחמה כמי היא] — דעת **ר' אליעזר בן יעקב היא.** וראיה לדבר: האם **לא אמר ר' אליעזר בן יעקב התם** [שם] **"כרם" כמשמעו** דווקא? **הכא נמי** [כאן גם כן] **"נטע" כמשמעו,** ולכן **נוטע —** **אין** [כן] חוזר, **מבריך ומרכיב —** **לא.**


###### Steinsaltz on Sotah 43b:14
[Steinsaltz on Sotah 43b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:14)

ב כיון שהובאו דברים שאמר ר' יוחנן משמו של ר' אליעזר בן יעקב, מביאים עוד דברים שמסר ר' יוחנן בשמו, ובענין אחר. **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר** בשם **ר' יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב: ילדה** (גפן צעירה) שהיא **פחותה** בגובהה **מטפח** — גזרו חכמים ש**חייבת בערלה כל שנותיה** אפילו לאחר שנות הערלה, משום **דמתחזיא** [שנראית] **כבת שתא** [שנה] ואם יתירוה באכילה יבואו לאכול גם פירות ערלה ממש. **והני מילי** [ודברים אלה] אמורים דווקא בכרם קטן ביותר שעשוי **שתים** (שתי גפנים) **כנגד שתים, ואחת יוצאה זנב** (באמצע, ממולן). **אבל** אם **כוליה** [כל] ה**כרם** כך הוא — **קלא אית ליה** [קול יש לו] ויודעים שהכרם כבר יצא מזמן הערלה.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:15
[Steinsaltz on Sotah 43b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:15)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר** בשם **ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' אליעזר בן יעקב: מת תופס ארבע אמות לקריאת שמע,** שבתוך ארבע אמות מן המת אסור לקרוא קריאת שמע, **דכתיב** [שנאמר]: **"לעג לרש חרף עשהו"** (משלי יז, ה), שכיון שהמת אינו יכול לקיים מצוות הרי זה שמקיים מצווה לידו נחשב כלועג לו.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:16
[Steinsaltz on Sotah 43b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:16)

**אמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' אליעזר בן יעקב: חורגתא** (בת חורגת, כגון בת אשת האב מבעל אחר) **הגדילה בין האחין,** אף על פי שאינה אסורה להם מן הדין משום אחות, שהרי אינה אחותם — מכל מקום **אסורה לינשא לאחין, דמתחזיא כי אחתייהו** [שהיא נראית כאחותם]. ומעירים: **ולא היא,** אין ההלכה כן, כי **קלא אית ליה למילתא** [קול יש לו לדבר], שדבר זה שאין היא אחותם נודע לרבים, ואין מקום לחשוש.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:17
[Steinsaltz on Sotah 43b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:17)

**ואמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב: לקט שכחה ופאה שעשאן** (אסף אותן) **בגורן —** **הוקבעו למעשר,** וצריך להפריש מהן מעשרות, למרות שכרגיל אין מפרישים מעשרות ממתנות עניים, משום שסבורים האנשים שמפירות שדהו עשה גורן זו. **אמר עולא: לא אמרן** [אמרנו] הלכה זו **אלא** כשהיתה זו גורן **בשדה, אבל בעיר —** **קלא אית ליה למלתא** [קול יש לו לדבר], שרואים כיצד הביאם מעט מעט ממקומות שונים ויודעים שהן מתנות עניים, ואינו צריך להפריש מהן מעשר.


###### Steinsaltz on Sotah 43b:18
[Steinsaltz on Sotah 43b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:18)

**ואמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב: ילדה** (גפן צעירה) **הפחותה** בגובהה **מטפח —** **אינה מקדשת** (אוסרת) **את הזרעים** שזורעים סמוך לה משום כלאי הכרם שמפני קוטנה אינה קרויה כרם. ושוב מצמצמים את הדבר: **והני מילי** [ודברים אלה] אמורים דווקא שהיה כרם זה של **שתים כנגד שתים ואחת יוצאה זנב, אבל כולי** [כל] ה**כרם** עשוי כך — **מקדיש** [אוסר].


###### Steinsaltz on Sotah 43b:19
[Steinsaltz on Sotah 43b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/43b:19)

**ואמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב:**