## Steinsaltz on Sotah Daf 46a

###### Steinsaltz on Sotah 46a:1
[Steinsaltz on Sotah 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:1)

**והכהנים אומרים: "כפר לעמך ישראל אשר פדית ה' ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל"** (דברים כא, ח). **לא היו צריכין לומר** את סוף הפסוק **"ונכפר להם הדם"** כי דבר זה אינו חלק מדברי הכהנים, **אלא רוח הקודש מבשרתן: אימתי שתעשו ככה —** **הדם מתכפר להם.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:2
[Steinsaltz on Sotah 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:2)

א גמרא שנינו במשנה שאין המום פוסל בעגלה. ושואלים: **ויהא מום פוסל בעגלה מקל וחומר: ומה פרה** אדומה **שאין** מנין **השנים** שלה **פוסלות בה** ואפשר להביא אותה בכל גיל שהוא, בכל זאת **מום פוסל בה, עגלה ששנים פוסלות בה** שאינה כשירה אלא כשהיא צעירה — **אינו דין שיהא מום פוסל בה!** ומשיבים: **שאני התם** [שונה הדבר שם בפרה אדומה] ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"אשר אין בה מום"** (במדבר יט, ב), ויש כאן לשון מיעוט: **בה** דווקא **מום פוסל, ואין מום פוסל בעגלה.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:3
[Steinsaltz on Sotah 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:3)

ושואלים: **אלא מעתה** שלשון "בה" ממעטת דבר שיכול להילמד בקל וחומר **לא יהו שאר עבודות** שעובדים בפרה אדומה, חוץ ממשא **פוסלות בה.** שאף שיש ללמוד דבר זה בקל וחומר מעגלה ערופה, מכל מקום נאמרה שם לשון מיעוט — "אשר לא עובד בה" (דברים כא, ג), לומר שדווקא "בה" בעגלה, פוסלות כל העבודות ולא בפרה.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:4
[Steinsaltz on Sotah 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:4)

**אלמה** [מדוע] **אמר רב יהודה אמר רב:** אם **הניח עליה עודה** (חבילה) **של שקין** — מיד **פסולה** הפרה האדומה משום שעבד בה, **ובעגלה** ערופה אינה נפסלת בעבודה **עד שתמשוך** ותטלטל את העול, שהרי נאמר בה "אשר לא משכה בעול" (דברים כא, ג)! ומשיבים: **שאני** [שונה] דין זה ב**פרה דילפינן** [שלמדים אנו] אותו בגזירה שווה **"על" "על" מעגלה.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:5
[Steinsaltz on Sotah 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:5)

ומקשים: אם כן **עגלה נמי תיתי** [גם כן תבוא, תילמד] באותה גזירה שווה **"על" "על" מפרה** ויהיו מומים פוסלים בה! ומשיבים: **הא מיעט רחמנא** [הרי מיעטה התורה] דבר זה על ידי המלה **"בה",** לומר שפסול זה של מום הוא דווקא בפרה ולא בעגלה.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:6
[Steinsaltz on Sotah 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:6)

ומקשים: **בעגלה נמי כתיב** [גם כן נאמר] **"בה",** ואם כן נאמר שדווקא בה יהיו שאר עבודות פוסלות ולא בפרה אדומה! ומשיבים: **ההוא** [אותו כתוב] ("בה") **מיבעי ליה למעוטי** [צריך אותו למעט] **קדשים** קרבנות ש**לא פסלה בהו** [פוסלת בהם] **עבודה** שאפשר להקריב גם בעל חיים שנעבדה בו עבודה. כי **סלקא דעתך אמינא ליתי** [יעלה על דעתך לומר שיבוא, יילמד] הדבר **בקל וחומר מעגלה** ערופה, וכך נלמד: **ומה עגלה שאין מום פוסל בה** בכל זאת **עבודה פוסלת בה, קדשים שמום פוסל בהן —** **אינו דין שעבודה פוסלת בהן?** לכך נאמר "בה" — שדווקא עגלה נפסלת בעבודה.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:7
[Steinsaltz on Sotah 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:7)

על הקל וחומר הזה מעירים: **איכא למיפרך** [יש מקום לשבור, להקשות עליו]: **מה לעגלה —** **שכן שנים פוסלות בה** שאם הזקינה שוב אינה קרויה עגלה! ודוחים: **אטו קדשים מי ליכא דפסלי בהו** [האם בקדשים אין כאלה שפוסלים בהם] **שנים?** שהרי יש כמה קדשים שמביאים דווקא עד גיל שנה או עד גיל שנתיים, ו**כי איצטריך קרא** [וכאשר נצרך הכתוב] למעט פסול עבודה בקדשים הרי זה **להנך** [לאותם] **קדשים דפסלה בהו** [שפוסלים בהם] **שנים.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:8
[Steinsaltz on Sotah 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:8)

ומקשים: **וקדשים** ש**לא פסלה בהו** [פוסלת בהם] **עבודה מהכא נפקא** [מכאן מפסוק זה הוא יוצא, נלמד]? הלא **מהתם נפקא** [משם, ממקום אחר, יוצא], שנאמר: **"עורת או שבור או חרוץ או יבלת או גרב או ילפת לא תקריבו אלה לה'"** (ויקרא כב, כב), והרי זה מיעוט: **אלה אי** (אין) **אתה מקריב, אבל אתה מקריב קדשים שנעבדה בהן עבודה!** ומשיבים: **איצטריך** [נצרך הדבר] להיאמר בשני המקומות, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הני מילי** [דברים אלה] שמותר להקריב קדשים שעבדו בהם נאמרו רק **היכא** [במקום] ש**עבד בהן עבודת היתר, אבל** אם עבד בהם **עבודת איסור** כגון עבודה בשבת **אימא ליתסרו** [אמור שייאסרו] להקרבה, על כן **צריכא** [צריך] הדבר להיאמר פעמיים.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:9
[Steinsaltz on Sotah 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:9)

ושואלים: **והא נמי מהכא נפקא** [והרי דין זה שאין עבודת איסור פוסלת בקדשים גם כן — מכאן, מפסוק אחר הוא יוצא], שנאמר בענין הקרבת בעלי מומים **"ומיד בן נכר לא תקריבו את לחם אלהיכם מכל אלה"** (ויקרא כב, כה), וההדגשה "אלה" באה ללמד: **אלה,** בעלי המומים, **אי אתה מקריב, אבל אתה מקריב קדשים שנעבדה בהן עבודה** ולמרות שמן הסתם גוי עשה בהם גם עבודת איסור!


###### Steinsaltz on Sotah 46a:10
[Steinsaltz on Sotah 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:10)

ומשיבים: **איצטריך** [נצרך] הדבר לדין נוסף, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הני מילי היכא** [דברים אלה שעבודה אינה פוסלת בהם, אמורים במקום] ש**עבד בהן כשהן חולין** ואחר כך הקדישם לקרבן, **אבל עבד בהן כשהן** כבר **קדשים —** **אימא ליתסרו** [אמור שייאסרו], על כן **צריכא** [צריך] שייאמר הדבר פעם נוספת.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:11
[Steinsaltz on Sotah 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:11)

ב **גופא** [לגופה] של אותה הלכה שהזכרנו, **אמר רב יהודה אמר רב:** פרה אדומה, אם **הניח עליה עודה** (חבילה) **של שקין —** **פסולה,** **ובעגלה** ערופה אינה פסולה **עד שתמשוך. מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא: נאמר בפרה אדומה **"**אשר לא עלה עליה **על"** (במדבר יט, ב), **אין לי אלא עול** בלבד, **שאר עבודות מנין? אמרת: קל וחומר, ומה עגלה שאין מום פוסל בה —** **שאר עבודות פוסלות בה, פרה** אדומה **שמום פוסל בה —** **אינו דין ששאר עבודות פוסלין בה?**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:12
[Steinsaltz on Sotah 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:12)

**ואם נפשך לומר** לפרוך קל וחומר זה — למד דבר זה מגזירה שווה: **נאמר כאן** בפרה אדומה **"על" ונאמר להלן** בעגלה ערופה **"על"** (דברים כא, ג), **מה להלן** בעגלה **שאר עבודות פוסלות בה —** **אף כאן** בפרה **שאר עבודות פוסלות.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:13
[Steinsaltz on Sotah 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:13)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"אם נפשך לומר",** כלומר, מה היתה הפירכא שהיתה לו על הקל וחומר הזה, שבגללה הוצרך לגזירה שווה? ומסבירים: **וכי תימא** [ואם תאמר]: **איכא למיפרך** [יש מקום לפרוך, לשבור] את הקל וחומר ולומר: **מה לעגלה —** **שכן שנים פוסלות בה,** מה שאין כן בפרה. **אי נמי** [או גם כן] אפשר לומר: **קדשים יוכיחו, שמום פוסל בהן ואין עבודה פוסלת בהן,** ואם כן הקל וחומר יכול להיפרך משני צדדים, על כן למדים בגזירה שווה:


###### Steinsaltz on Sotah 46a:14
[Steinsaltz on Sotah 46a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:14)

**נאמר כאן "על" ונאמר להלן "על", מה להלן** בעגלה **שאר עבודות —** **אף כאן** בפרה **שאר עבודות.** ושואלים על דרשה זו: **וממקום שבאתה,** כלומר, מהמקום שממנו למדת, מעגלה ערופה, אתה לומד גם דבר אחר, **מה להלן** בעגלה אינה נפסלת בעבודת משא **עד שתמשוך** בעול, **אף כאן** בפרה **עד שתמשוך,** ובניגוד לדברי רב!


###### Steinsaltz on Sotah 46a:15
[Steinsaltz on Sotah 46a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:15)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, דאיכא דמייתי לה** [שיש שמביאים, לומדים הלכה זו] שעבודה פוסלת בפרה בגזירה שווה **מעגלה** ואינם פוסלים עד שתמשוך בעול, **איכא דמייתי לה מגופה דפרה** [יש שמביאים, לומדים אותה מפרה עצמה], והם פוסלים גם אם לא משכה בעול.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:16
[Steinsaltz on Sotah 46a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:16)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא] בענין פרה אדומה: **"על", אין לי אלא עול** שפוסל בה, **שאר עבודות מנין —** **תלמוד לומר: "אשר לא עלה עליה על"** (במדבר יט, ב) **מכל מקום,** לרבות כל עבודה. **אם כן מה תלמוד לומר "על",** אם לא רק עול פוסל אלא גם שאר העבודות — ללמד: **עול** שמניחים עליה **פוסל** אותה **בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה** אלא בהנחה בלבד, **שאר עבודות אין פוסלות אלא בשעת עבודה** ולפי שיטה זאת פסק רב.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:17
[Steinsaltz on Sotah 46a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:17)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] ודרוש פסוק זה עצמו באופן אחר: **"אשר לא עלה עליה"** — הרי זה **כלל** ואוסר כל עבודה, **"על" —** **פרט,** הרי יש כאן **כלל ופרט,** ולפי כללי מדרש ההלכה **אין בכלל אלא מה שבפרט,** ונאמר: **עול —** **אין** [כן], **מידי אחרינא** [דבר אחר] — **לא!** ומתרצים: **"אשר** לא עלה **"**— לשון **רבויא** [ריבוי] **הוא** ואינו מדין כלל ופרט.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:18
[Steinsaltz on Sotah 46a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:18)

ומעירים: **ותניא נמי** [ושנויה גם כן ברייתא] ל**גבי עגלה כי האי גוונא** [כגון זה]: **"על", אין לי אלא עול, שאר עבודות מנין —** **תלמוד לומר: "אשר לא עבד בה"** (דברים כא, ג) **מכל מקום. אם כן מה תלמוד לומר "על"** — ללמד: **עול פוסל בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה, שאר עבודות אין פוסלות אלא בשעת עבודה.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:19
[Steinsaltz on Sotah 46a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:19)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] **"אשר לא עבד בה"** הרי זה **כלל, "על"** הוא **פרט,** ונדרוש: **כלל ופרט, אין בכלל אלא מה שבפרט: עול —** **אין** [כן], **מידי אחרינא** [דבר אחר] — **לא!** ומתרצים: **"אשר** לא עובד בה **"**לשון **רבויא** [ריבוי] **הוא.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:20
[Steinsaltz on Sotah 46a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:20)

**אמר ר' אבהו: בעי מיניה** [שאלתי אותו] **מר' יוחנן: משיכת עול** זו הפוסלת עגלה **בכמה,** מה שיעורה, המרחק שהיא צריכה למשוך בעול כדי להיפסל? **אמר לי: כמלא** (כשיעור) גודל ה**עול. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: האם מדובר פה **לארכו** של עול **או לרחבו? אמר להו** [להם] **ההוא מרבנן** [אחד החכמים] **ור' יעקב שמיה** [שמו]: **לדידי מפרשא לי מיניה** [לי נתפרש הדבר ממנו] מ**ר' יוחנן** עצמו: **משיכת עול לרחבו** שהיא **טפח.**


###### Steinsaltz on Sotah 46a:21
[Steinsaltz on Sotah 46a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:21)

ושואלים: כיון שאמר שיעור קצוב לזה, **ולימא** [ושיאמר] רק **טפח** ומדוע הוסיף איפוא כמלוא העול? ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו] כי **שיעורא** [שיעורו] של **עול** ברוחבו — **טפח הוי** [הוא]. **למאי נפקא מינה** [מה יוצא מזה] — **למקח וממכר,** שיכול הקונה לחזור בו אם אין רוחבו של העול מגיע לטפח.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:22
[Steinsaltz on Sotah 46a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:22)

ג **אמר ר' יוחנן בן שאול, מפני מה אמרה תורה: הביא עגלה בנחל? אמר הקדוש ברוך הוא: יבא דבר שלא עשה פירות,** כלומר, העגלה הזאת שלא ילדה עדיין **ויערף במקום שאין עושה פירות** בנחל איתן, **ויכפר על מי שלא הניחו** להרוג **לעשות פירות.** ושואלים: **מאי** [מה הם] **פירות** אלה שלא הניחו לו לעשות? **אילימא** [אם תאמר] **פריה ורביה,** שלא הניחו לו להוליד עוד ילדים — **אלא מעתה** על חלל **זקן ו**על חלל **סריס הכי נמי דלא ערפינן** [כך גם כן תאמר שאין עורפים] את העגלה, שהרי אינם יכולים להוליד עוד ילדים?! **אלא** הכוונה היא **מצות,** ופירות אלה ודאי לא הניחו לו לעשות.


###### Steinsaltz on Sotah 46a:23
[Steinsaltz on Sotah 46a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/46a:23)

**שנינו במשנה:** **ומורידין אותה אל נחל איתן. "איתן" כמשמעו, קשה. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מנין לאיתן שהוא קשה —** **שנאמר:**