## Steinsaltz on Sotah Daf 47a

###### Steinsaltz on Sotah 47a:1
[Steinsaltz on Sotah 47a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:1)

**רב ושמואל** נחלקו בכך, **חד** [אחד] מהם **אמר: נס** היה זה. **וחד** [ואחד] מהם **אמר: נס בתוך נס.** ומסבירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] שהיה זה **נס —** **יער הוה** [היה] באותו מקום, אבל **דובים לא הוו** [היו] שם ונעשה נס ונוצרו. **מאן דאמר** [מי שאומר] שהיה זה **נס בתוך נס —** **לא יער הוה** [היה] שם **ולא דובים הוו** [היו] שם. ושואלים: ולמה הוצרך לעשות נס בתוך נס? **וליהוי** [ושיהיו] **דובים ו**ש**לא ליהוי** [יהיה] **יער** שעצם היער לא היה בו נס כלל! ומסבירים: **דבעיתי** [שהדובים מפחדים] בשטח גלוי. אבל בתוך היער, שהוא מקומם, הם מתנפלים אפילו על בני אדם.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:2
[Steinsaltz on Sotah 47a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:2)

**אמר ר' חנינא: בשביל ארבעים ושנים קרבנות שהקריב בלק מלך מואב** כאשר ביקש בלעם לקלל את ישראל **הובקעו מישראל ארבעים ושנים ילדים** באותו מעשה עם אלישע. ושואלים: **איני** [וכי כן הוא]? האם לכך הביאו הקרבנות שהקריב?


###### Steinsaltz on Sotah 47a:3
[Steinsaltz on Sotah 47a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:3)

**והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה אמר רב: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות, ואף על פי** שעוסק בהם **שלא לשמה. שמתוך שלא לשמה בא לשמה. ש**הרי **בשכר ארבעים ושנים קרבנות שהקריב בלק מלך מואב זכה ויצתה** (יצאה) **ממנו רות שיצא ממנו שלמה** שהקריב גם הוא הרבה קרבנות, **שכתוב ביה** [בו] **"אלף עלות יעלה שלמה"** (מלכים א ג, ד). **ו**כן **אמר ר' יוסי בן חוני: רות בתו של עגלון בנו של בלק היתה!** ומשיבים: **תאותו מיהא** [על כל פנים] **לקללה הוי** [היתה] ולכן גרם הדבר גם קללה.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:4
[Steinsaltz on Sotah 47a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:4)

נאמר שם: **"ויאמרו אנשי העיר אל אלישע הנה נא מושב העיר טוב כאשר אדני ראה** והמים רעים והארץ משכלת**"** (מלכים ב ב, יט), ושואלים: **וכי מאחר** ש**מים רעים וארץ משכלת, אלא מה טובתה? אמר ר' חנין: חן מקום על יושביו,** שלמרות החסרונות אנשים אוהבים את מקומם. **אמר ר' יוחנן: שלשה חינות הן** שפועלות בצורה דומה: **חן מקום על יושביו, חן אשה על בעלה** למרות שיכולים להיות בה חסרונות, **חן מקח על מקחו** חן של הדבר על זה שקנה אותו, שהוא טוב בעיניו.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:5
[Steinsaltz on Sotah 47a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שלשה חלאין חלה אלישע: אחד** כעונש על **שגירה דובים בתינוקות, ואחד** נענש על **שדחפו לגחזי בשתי ידים** ולא הניח לו דרך לחזור בו, **ואחד שמת בו, שנאמר** בו חולי שלוש פעמים: **"ואלישע חלה את חליו אשר ימות בו"** (מלכים ב יג, יד).


###### Steinsaltz on Sotah 47a:6
[Steinsaltz on Sotah 47a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:6)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת** שגם אם דוחים תלמיד, עדיין צריכים לתת לו פתח לחזור בו, **לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידיו, ולא כיהושע בן פרחיה שדחפו לישו הנוצרי בשתי ידיו.**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:7
[Steinsaltz on Sotah 47a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:7)

ומפרשים: **אלישע מאי היא** [מה היה] המעשה, **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר נעמן** (לגיחזי) **הואל קח ככרים"** (מלכים ב ה, כג) **וכתיב** [ונאמר]: **"ויאמר אליו** (אלישע לגיחזי) **לא לבי הלך כאשר הפך איש מעל מרכבתו לקראתך העת לקחת את הכסף ולקחת בגדים וזיתים וכרמים וצאן ובקר ועבדים ושפחות"** (מלכים ב ה, כו).


###### Steinsaltz on Sotah 47a:8
[Steinsaltz on Sotah 47a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:8)

ושואלים: **ומי שקיל כולי האי** [והאם לקח את כל זה] הלא רק **כסף ובגדים הוא דשקיל** [שלקח]! **אמר ר' יצחק: באותה שעה היה אלישע עוסק ב**סוגיה של **שמנה שרצים** המטמאים, **אמר לו** לגיחזי: **רשע, הגיע עת** עבורך **ליטול** בעולם הזה **שכר שמנה שרצים** שעסקת בסוגיה זו, וכנגד זה קיבל שמונה דברים. **"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם"** (מלכים ב ה, כז). בענין זה מביאים כי לאחר אותו ענין נאמר **"וארבעה אנשים היו מצרעים"** (מלכים ב ז, ג) ועל כך **אמר ר' יוחנן: זה גחזי ושלשת בניו.**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:9
[Steinsaltz on Sotah 47a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:9)

נאמר **"ויבא אלישע דמשק"** (מלכים ב ח, ז) ושואלים: **למה הלך** לשם? **אמר ר' יוחנן: שהלך להחזירו לגחזי בתשובה, ולא חזר** בו. **אמר לו: חזור בך. אמר לו** גיחזי: **כך מקובלני ממך, כל מי שחטא והחטיא את הרבים —** **אין מספיקין בידו לעשות תשובה.**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:10
[Steinsaltz on Sotah 47a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:10)

ושואלים: **מאי עבד** [מה עשה] גיחזי שהחטיא את הרבים? **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **אבן שואבת תלה לו לחטאת** (עגל) **ירבעם, והעמידו** בדרך זו **בין שמים לארץ,** ועל ידי כך היה נראה דבר מופלא והיו עובדים אותו יותר. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: **שם** קדוש **חקק לה** לאותה עבודה זרה **אפומה** [על פיה] **והיתה אומרת "אנכי" ו"לא יהיה לך".**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:11
[Steinsaltz on Sotah 47a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:11)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: **רבנן דחה מקמיה** [חכמים דחה מלפניו] ולא הניחם לבוא אל אלישע, **דכתיב** [שנאמר] לאחר אותה פרשה: **"ויאמרו בני הנביאים אל אלישע הנה נא המקום אשר אנחנו ישבים שם לפניך צר ממנו"** (מלכים ב ו, א), **מכלל** ש**עד האידנא** [עכשיו] **לא הוה דחיק** [היה דחוק] המקום, ומדוע — מפני שכל עוד היה גיחזי שם היה דוחה אותם.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:12
[Steinsaltz on Sotah 47a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:12)

**יהושע בן פרחיה מאי היא** [מה היה] המעשה — **כדהוה קא קטיל ינאי מלכא לרבנן** [כאשר היה הורג ינאי המלך את החכמים], **שמעון בן שטח אטמינהו אחתיה** [הטמינה אותו אחותו] שהיתה אשתו של ינאי, **ואילו** **ר' יהושע בן פרחיה אזל ערק** [הלך ברח] **לאלכסנדריא של מצרים. כי הוה שלמא** [כאשר נעשה שלום] בין ינאי והחכמים, **שלח ליה** [לו] **שמעון בן שטח** לר' יהושע מכתב זה: **מני** (ממני) **ירושלים עיר הקודש לך אלכסנדריא של מצרים: אחותי! בעלי שרוי בתוכך ואני יושבת שוממה. אמר** ר' יהושע בן פרחיה: **שמע מינה** [למד מכאן] מרמז זה **הוה ליה שלמא** [יש לו שלום] ואפשר לחזור.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:13
[Steinsaltz on Sotah 47a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:13)

**כי אתא** [כאשר בא] ר' יהושע חזרה לארץ ישראל **אקלע לההוא אושפיזא** [נזדמן לפונדק אחד] **קם קמייהו ביקרא שפיר, עבדי ליה יקרא טובא** [עמד לפניהם בכבוד יפה, ועשו לו כבוד הרבה], **יתיב וקא משתבח** [ישב ר' יהושע בן פרחיה והיה משתבח] בהם, ואומר: **כמה נאה אכסניא זו! אמר ליה** [לו] **ישו הנוצרי** שהיה אחד מתלמידיו: **רבי,** אבל **עיניה** של האשה **טרוטות** (זולגות דמעות). **אמר ליה** [לו]: **רשע, בכך אתה עוסק** בהסתכלות בנשים? **אפיק ארבע מאה שפורי ושמתיה** [הוציא ארבע מאות שופרות ונידה אותו]. **כל יומא אתא לקמיה ולא קבליה** [כל יום היה בא ישו לפניו ולא קיבל אותו בחזרה].


###### Steinsaltz on Sotah 47a:14
[Steinsaltz on Sotah 47a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:14)

**יומא חד הוה קרי** [יום אחד היה קורא] ר' יהושע בן פרחיה **קרית** (קריאת) **שמע, אתא לקמיה** [בא ישו לפניו]. **הוה בדעתיה לקבוליה** [היה בדעתו לקבלו] בפעם זו, **אחוי ליה בידיה** [הראה לו בידו] שימתין, ואילו ישו **סבר מדחא דחי ליה** [חשב שהוא דוחה אותו] לגמרי, **אזל זקף לבינתא פלחא** [הלך העמיד לבינה ועבד אותה] כעבודה זרה. **אמר ליה** [לו] ר' יהושע בן פרחיה: **חזור בך! אמר ליה** [לו]: **כך מקובלני ממך, כל החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה.** ש**אמר מר** [החכם]: **ישו הנוצרי כישף והסית והדיח והחטיא את ישראל.**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:15
[Steinsaltz on Sotah 47a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:15)

**תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר, יצר** הרע, **תינוק, ואשה —** **תהא שמאל דוחה וימין מקרבת,** שאם דוחים אותם יותר מדי יכול הדבר להביא לידי נזק.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:16
[Steinsaltz on Sotah 47a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:16)

ב משנה **נמצא ההורג** (הרוצח) **עד שלא נערפה העגלה —** **תצא** העגלה **ותרעה בעדר,** ואין בה שום קדושה מיוחדת. אם נמצא **משנערפה העגלה,** אף על פי שלא עשו את כל הטקס — אסורה בהנאה ו**תקבר במקומה, ש**הרי **על ספק באתה מתחילתה** שלא היה ברור מי הרוצח — **כיפרה ספיקה,** כלומר, סיימה את תפקידה **והלכה לה** והריהי עגלה ערופה לכל דבר. **נערפה העגלה ואחר כך נמצא ההורג —** **הרי זה יהרג,** ואין אומרים שכבר נתכפר לו על ידי עריפת העגלה.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:17
[Steinsaltz on Sotah 47a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:17)

**עד אחד אומר "ראיתי את ההורג" ועד אחד אומר "לא ראית", אשה אומרת "ראיתי" ואשה אומרת "לא ראית" —** **היו עורפין** את העגלה, שכל זמן שאין עדות ברורה על הרוצח — מביאים עגלה על הספק. וכן אם **עד אחד אומר "ראיתי" ושנים אומרים "לא ראית" —** **היו עורפין,** שסומכים על השנים. **שנים אומרים "ראינו" ואחד אומר להן "לא ראיתם" —** **לא היו עורפין.**


###### Steinsaltz on Sotah 47a:18
[Steinsaltz on Sotah 47a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:18)

ועוד אמרו **משרבו הרוצחנין בטלה עגלה ערופה. משבא אליעזר בן דינאי, ותחינה בן פרישה היה נקרא, חזרו לקרותו "בן הרצחן",** שכיון שכבר היו אנשים רוצחים מפורסמים ברבים — שוב לא היה מקום לעגלה ערופה.


###### Steinsaltz on Sotah 47a:19
[Steinsaltz on Sotah 47a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:19)

ועוד אמרו **משרבו המנאפים פסקו המים המרים** שלא השקו את הסוטות. **ור' יוחנן בן זכאי** הוא ש**הפסיקן שנאמר: "לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם** עם הזונות יפרדו


###### Steinsaltz on Sotah 47a:20
[Steinsaltz on Sotah 47a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/47a:20)

**"**(הושע ד, יד), שהם עצמם היו נואפים. **משמת יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יהודה איש ירושלים —** **בטלו האשכלות,** כלומר, הם היו אחרוני האשכולות, כאשר יבואר עניינם, **שנאמר: "אין אשכול לאכול בכורה אותה נפשי"** (מיכה ז, א). ועוד בסיפור העבר: **יוחנן כהן גדול העביר** (ביטל) את **הודיית המעשר,** שמזמנו אין מתוודים עוד על ביעור המעשרות. **אף הוא בטל את המעוררין ואת הנוקפין** שהיו במקדש.