## Steinsaltz on Sotah Daf 5a

###### Steinsaltz on Sotah 5a:1
[Steinsaltz on Sotah 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:1)

**אפילו עושה צדקה** ונותן מידו ליד העני ("יד ליד") מתן **בסתר, דכתיב** [שנאמר] בענין זה: **"מתן בסתר יכפה אף"** (משלי כא, יד) — **לא ינקה מדינה של גיהנם.**


###### Steinsaltz on Sotah 5a:2
[Steinsaltz on Sotah 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:2)

א למדנו קודם כמה מגונה היא גסות הרוח. ושואלים: **אזהרה לגסי הרוח מנין,** היכן נאמר שאסור להתגאות? **אמר רבא אמר זעירי,** שנאמר: **"שמעו והאזינו אל תגבהו"** (ירמיה יג, טו). **רב נחמן בר יצחק אמר: מהכא** [מכאן], שנאמר **"ורם לבבך ושכחת** את ה' אלהיך**"** (דברים ח, יד), **וכתיב** [ונאמר] **"השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך"** (דברים ח, יא), **וכ**שיטת


###### Steinsaltz on Sotah 5a:3
[Steinsaltz on Sotah 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:3)

**ר' אבין אמר ר' אילעא,** ש**אמר ר' אבין אמר ר' אילעא: כל מקום** בתורה **שנאמר** בו ציווי בלשון **"השמר" "פן" ו"אל" —** **אינו אלא ב**איסור **לא תעשה.** ואם כן מצות לא תעשה היא שלא לבוא לשכחת ה', וזו באה על ידי גאוה.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:4
[Steinsaltz on Sotah 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:4)

**דרש רב עוירא** את הכתוב "רומו מעט ואיננו והומכו ככל יקפצון וכראש שבלת ימלו" (איוב כד, כד), **זמנין אמר לה משמיה** [פעמים אמר אותה שמועה משמו] של **רב אסי וזמנין אמר לה משמיה** [ופעמים אמר אותה משמו] של **רב אמי: כל אדם שיש בו גסות הרוח —** **לסוף מתמעט** (יורד בערכו), **שנאמר: "רומו מעט",** שהמתרומם סופו שנעשה מעט. **ושמא תאמר** אף על פי שנתמעט **ישנו בעולם —** **תלמוד לומר: "ואיננו",** שמת קודם זמנו.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:5
[Steinsaltz on Sotah 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:5)

**ואם חוזר בו** מגאוותו — **נאסף** (מת) **בזמנו כאברהם אבינו, שנאמר "והמכו ככל יקפצון"** (איוב כד, כד), שמפרשו: כאשר מנמיך את עצמו ("הומכו") מגאוותו, הוא נאסף ("יקפצון" = יקבצון) **כאברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו** [שנאמר בהם] שנתברכו **"בכל", "מכל", "כל"** (בראשית כד, א; בראשית כז, לג; בראשית לג, יא). **ואם לאו** שאינו חוזר בו מגאוותו — **"וכראש שבלת ימלו"** (נקטף).


###### Steinsaltz on Sotah 5a:6
[Steinsaltz on Sotah 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:6)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"וכראש שבלת"? רב הונא ורב חסדא** נחלקו בכך, **חד** [אחד מהם] **אמר: כי סאסא דשיבלתא** [כמו מטען עטרת השיער שבראש השיבולת] **וחד** [ואחד] **אמר: כשיבולת עצמה.** ומעירים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] **כי סאסא דשיבלתא** [כמו שיער השיבולת] — **היינו דכתיב** [זה הוא שנאמר] **"וכראש שבלת",** ששיער זה מצוי בראש השיבולת, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **כי שובלתא** [כמו השיבולת] **עצמה, מאי** [מהי] לשון **"וכראש שבלת"? אמר רב אסי, וכן תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: משל לאדם שנכנס לתוך שדהו —** **גבוהה גבוהה הוא מלקט,** והכתוב קורא לגבוהה שבשיבולים "ראש השיבולת".


###### Steinsaltz on Sotah 5a:7
[Steinsaltz on Sotah 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:7)

ועוד בענין גסות הרוח. נאמר: **"**מרום וקדוש אשכון **ואת דכא ושפל רוח"** (ישעיה נז, טו). **רב הונא ורב חסדא** נחלקו בדיוקו של פסוק זה, **חד** [אחד מהם] **אמר: אתי** נמצא האיש שהוא **דכא** — עניו, כלומר, הקדוש ברוך הוא מגביהו אליו. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: אני** כביכול יורד ונמצא **את** (עם) **דכא.**


###### Steinsaltz on Sotah 5a:8
[Steinsaltz on Sotah 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:8)

ומעירים: **ומסתברא כמאן דאמר** [ומסתבר כמי שאומר] **אני את דכא,** וראיה לדבר **שהרי הקדוש ברוך הוא הניח כל הרים וגבעות** הגבוהים **והשרה שכינתו על הר סיני** הנמוך **ולא גבה** (הגביב) את **הר סיני למעלה.** משמע שאין הקדוש ברוך הוא מגביה את הדכא אליו, אלא הוא יורד אליו.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:9
[Steinsaltz on Sotah 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:9)

**אמר רב יוסף: לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקדוש ברוך הוא הניח כל הרים וגבעות** גבוהים **והשרה שכינתו על הר סיני** שהוא נמוך, **והניח כל אילנות טובות, והשרה שכינתו בסנה** שהוא צמח קטן וקוצני.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:10
[Steinsaltz on Sotah 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:10)

**אמר ר' אלעזר: כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו** (לקצצו) כפי שקוצצים את ה**אשירה** שהיא עץ המשמש בפולחן עבודה זרה, שכן **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"ורמי הקומה גדעים"** (ישעיה י, לג), **וכתיב התם** [ונאמר שם] **"ואשריהם תגדעון"** (דברים ז, ה).


###### Steinsaltz on Sotah 5a:11
[Steinsaltz on Sotah 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:11)

**ואמר ר' אלעזר: כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו** שבקברו **ננער** בתחיית המתים, **שנאמר: "הקיצו ורננו שכני עפר"** (ישעיה כו, יט), **"שכבי בעפר" לא נאמר, אלא "שכני עפר",** לומר: **מי שנעשה שכן לעפר בחייו** שהיה עניו מאד — הוא יקיץ בזמן התחייה.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:12
[Steinsaltz on Sotah 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:12)

**ואמר ר' אלעזר: כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו, שנאמר: "וגבה ממרחק יידע"** (תהלים קלח, ו), שמפרש "יידע" לשון כאב ויללה.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:13
[Steinsaltz on Sotah 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:13)

**דרש רב עוירא, ואיתימא** [ויש אומרים] **ר' אלעזר: בא וראה** ש**לא** **כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם, מדת בשר ודם —** **גבוה רואה את הגבוה** שלעומתו, **ואין גבוה רואה את השפל, אבל מדת הקדוש ברוך הוא אינו כן, הוא גבוה ורואה את השפל, שנאמר: "כי רם ה' ושפל יראה"** (תהלים קלח, ו).


###### Steinsaltz on Sotah 5a:14
[Steinsaltz on Sotah 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:14)

**אמר רב חסדא, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **מר עוקבא: כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקדוש ברוך הוא: אין אני והוא יכולין לדור** יחד **בעולם, שנאמר: "מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אתו לא אוכל** עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי**"** (תהלים קא, ה-ו), **אל תקרי** [תקרא] **"אותו" אלא "אתו לא אוכל". איכא דמתני לה** [ויש ששונים, אומרים דבר זה] שאמרנו, על **מספרי לשון הרע, שנאמר** בתחילת הפסוק: **"מלשני בסתר רעהו אותו אצמית".**


###### Steinsaltz on Sotah 5a:15
[Steinsaltz on Sotah 5a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:15)

**אמר ר' אלכסנדרי: כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא** (מועטת, קלה) **עוכרתו, שנאמר: "והרשעים כים נגרש"** (ישעיה נז, כ), **ומה ים שיש בו כמה רביעיות** הלוג (מידה) של מים בכל זאת **רוח קימעא** הנושבת עליו **עוכרתו, אדם שאין בו** לצורך קיומו **אלא רביעית אחת** של דם **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Sotah 5a:16
[Steinsaltz on Sotah 5a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:16)

**אמר ר' חייא בר אשי אמר רב: תלמיד חכם צריך שיהא בו** בכל זאת **אחד משמונה בשמינית** של גאוה. **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: ומעטרא ליה כי סאסא לשבולתא** [ומעטרת אותו הגאוה כמו השער שבראש השיבולת לשיבולת]. **אמר רבא: בשמתא דאית ביה, ובשמתא דלית ביה** [בנידוי יהיה מי שיש בו גאוה ובנידוי יהיה מי שאין בו], שהרי אמרנו שתלמיד חכם צריך שתהיה בו מקצת גאוה.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:17
[Steinsaltz on Sotah 5a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:17)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** לא תהא בתלמיד חכם **לא מינה** [ממנה] **ולא מקצתה** של גאוה, **מי זוטר דכתיב ביה** [האם קטן הוא מה שנאמר בו במתגאה] **"תועבת ה' כל גבה לב"** (משלי טז, ה)? ודבר שהוא תועבת ה' — ודאי שאסור לעשות אותו אפילו במקצת.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:18
[Steinsaltz on Sotah 5a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:18)

**אמר חזקיה: אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר** בלבד, שאינו מתגאה, **שנאמר: "והיה מדי חדש בחדשו** ומדי שבת בשבתו **יבא כל בשר להשתחות"** (ישעיה סו, כג).


###### Steinsaltz on Sotah 5a:19
[Steinsaltz on Sotah 5a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:19)

**אמר ר' זירא: "בשר" כתיב ביה** [נאמר בו] **"ונרפא"** (ויקרא יג, יח), **"אדם" לא כתיב ביה** [נאמר בו] **"ונרפא",** לומר: מי שרואה עצמו כבשר בלבד — יש לו תקנה ורפואה, ומי שמגדיל עצמו — אין לו רפואה.


###### Steinsaltz on Sotah 5a:20
[Steinsaltz on Sotah 5a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:20)

**אמר ר' יוחנן: אד"ם** הוא ראשי תיבות: **אפר, דם, מרה,** להראות כמה מעטה חשיבותו, **בש"ר** הוא ראשי תיבות: **בושה, סרוחה** (האות שי"ן שמאלית כמו האות סמ"ך), **רמה. איכא דאמרי** [יש שאומרים] בפתרון ראשי התיבות בש"ר: לא סרוחה אלא **שאול, דכתיב** [שכתוב] בשר **בשין.**


###### Steinsaltz on Sotah 5a:21
[Steinsaltz on Sotah 5a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/5a:21)

**אמר רב אשי: כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת** מחשיבותו, **שנאמר**