## Steinsaltz on Sotah Daf 7a

###### Steinsaltz on Sotah 7a:1
[Steinsaltz on Sotah 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:1)

**יש לה עדים במדינת הים** שלמדנו מן המקרא שאין המים בודקים אותה, ואם כן נשאר החשש שמא יבואו להוציא שם רע על הנשים השותות, שמא לא נבדקו במים רק משום שיש להן עדים במדינת הים, וטמאות הן!


###### Steinsaltz on Sotah 7a:2
[Steinsaltz on Sotah 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:2)

ומשיבים: דבר זה שעדים נמצאים במדינת הים **לא שכיחא** [מצוי], ולכן אין אנשים באים לתלות בכגון זה.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:3
[Steinsaltz on Sotah 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:3)

א משנה ומעתה מפרטים את סדר השקאת הסוטה. **כיצד עושה לה** בעלה לאחר שהיתרה בה ונסתרה? — **מוליכה לבית דין שבאותו מקום, ומוסרין לו** בית הדין **שני תלמידי חכמים** להשגיח עליו **שמא יבא עליה בדרך** לבית המקדש ששם משקים אותה. **ר' יהודה אומר: בעלה נאמן עליה.**


###### Steinsaltz on Sotah 7a:4
[Steinsaltz on Sotah 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:4)

ב גמרא מדברי המשנה שמוסרים לו שני תלמידי חכמים, מדייקים שנמצאים עם האשה **תרי ואיהו** [שניים והוא הבעל] — **הא תלתא** [הרי שנמצאים שלושה] אנשים ביחד. **לימא מסייע ליה** [האם נאמר שמסייע לו] הדבר **לרב.** ש**אמר רב יהודה אמר רב: לא שנו** במסכת קידושין (פ, ב), שאשה מותרת להתייחד עם שני אנשים **אלא** דווקא **בעיר, אבל בדרך —** **עד דאיכא** [שיש] **שלשה,** שאם יהיו רק שניים **שמא יצטרך אחד מהן לנקביו** ויפרוש למקום אחר, **ונמצא אחד מהן מתייחד עם הערוה.**


###### Steinsaltz on Sotah 7a:5
[Steinsaltz on Sotah 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:5)

ודוחים: **לא, הכא** [כאן] אין זה משום יחוד, אלא **היינו טעמא** [זהו הטעם] **כי היכי דליהוו עליה סהדי** [כדי שיהיו עליו שני עדים] שיעידו במקרה ויבוא עליה.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:6
[Steinsaltz on Sotah 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:6)

ומעירים עוד: **תלמידי חכמים —** **אין** [כן], **כולי עלמא** [כל העולם, סתם אנשים] — **לא. לימא** [האם נאמר] ש**מסייע ליה** [לו] הדבר **לאידך** [לדבר אחר] שאמר **רב.** ש**אמר רב יהודה אמר רב: לא שנו** ששניים מותרים להתייחד עם אשה **אלא** כשהם אנשים **כשרין, אבל** כשהם **פרוצין —** **אפילו עשרה נמי** [גם כן] **לא.** ומביא ראיה לדבר, **מעשה היה והוציאוה עשרה** אנשים לאשה אחת **במטה** כאילו היתה מתה והם מלוויה, וזנו איתה. הרי שאנשים פרוצים אפילו עשרה אינם בושים זה מזה.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:7
[Steinsaltz on Sotah 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:7)

ודוחים: **לא,** אין מכאן ראיה, **הכא היינו טעמא** [כאן זה הטעם] שיהיו תלמידי חכמים דווקא — משום **דידעי לאתרויי ביה** [שיודעים להתרות בו] שאסור לו לבוא עליה. אבל בכלל אפשר לומר ששני אנשים סתם נאמנים על האשה, ומותרת להתייחד עימם.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:8
[Steinsaltz on Sotah 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:8)

ג שנינו במשנה ש **ר' יהודה אומר: בעלה** נאמן עליה. **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר: בעלה נאמן מקל וחומר: ומה נדה שהיא** אסורה על בועלה **ב**איסור **כרת —** מכל מקום **בעלה נאמן עליה** והתירו לו להתייחד איתה, **סוטה שהיא** אסורה עליו רק **בלאו** (מצות לא תעשה) — **לא כל שכן** שיהא נאמן עליה?


###### Steinsaltz on Sotah 7a:9
[Steinsaltz on Sotah 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:9)

**ורבנן** [וחכמים] אומרים: **היא הנותנת,** מטעם זה עצמו יש להחמיר, **נדה** שהיא באיסור **כרת —** **חמירא ליה ומהימן** [חמור לו, בעיניו, האיסור ולכן הוא נאמן] שלא בעל, **סוטה ש**יש בה רק איסור **לאו —** **לא חמירא ליה** [חמור לו, בעיניו], **ו**לכך הוא **לא מהימן** [נאמן].


###### Steinsaltz on Sotah 7a:10
[Steinsaltz on Sotah 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:10)

ושואלים: **ור' יהודה מקל וחומר מייתי לה** [מביא, לומד אותה]? **והא** [והרי] **ר' יהודה מקראי מייתי לה** [מן הכתובים הוא לומד אותה]! **דתניא** [שכן שנינו בברייתא] על הכתוב **"והביא האיש את אשתו אל הכהן"** (במדבר ה, טו), **מן התורה האיש** עצמו **מביא את אשתו, אבל אמרו חכמים: מוסרין לו שני תלמידי חכמים** שיילכו עמהם, **שמא יבא עליה בדרך.**


###### Steinsaltz on Sotah 7a:11
[Steinsaltz on Sotah 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:11)

**ר' יוסי אומר: בעלה נאמן עליה מקל וחומר: ומה נדה שהיא בכרת —** **בעלה נאמן עליה, סוטה שהיא בלאו —** **לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Sotah 7a:12
[Steinsaltz on Sotah 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:12)

**אמרו לו: לא, אם אמרת בנדה** שנאמן, **שכן יש לה היתר** לאחר זמן, כשתטבול, **תאמר בסוטה שאין לה היתר,** שנאסרה עליו לעולם אם זנתה. **ו**ראיה לכך מהכתוב ה**אומר "מים גנובים ימתקו** ולחם סתרים ינעם**"** (משלי ט, יז). ואף סוטה האסורה לעולם ("מים גנובים") יש חשש שיבוא עליה.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:13
[Steinsaltz on Sotah 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:13)

**ר' יהודה אומר: מן התורה האיש מביא את אשתו אל הכהן שנאמר: "והביא האיש את אשתו"** ואין צורך בתלמידי חכמים שילווהו. הרי שר' יהודה לומד דין זה מן המקרא עצמו!


###### Steinsaltz on Sotah 7a:14
[Steinsaltz on Sotah 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:14)

ומתרצים: **אמר להו** [להם] ר' יהודה לחכמים **קל וחומר ברישא** [תחילה] **ופרכוה** [ושברו אותו] כפי שאמרנו, **והדר** [וחזר] ו**אמר להו קרא** [להם כתוב].


###### Steinsaltz on Sotah 7a:15
[Steinsaltz on Sotah 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:15)

ושואלים: **ר' יהודה היינו** [זוהי] שיטת ה**תנא קמא** [הראשון] בברייתא שאמר: מן התורה אדם מביא את אשתו אל הכהן! ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] בהמשך, של **"אבל אמרו",** שלדעת התנא הראשון תיקנו חכמים בכל זאת שיהיו תלמידי חכמים מביאים אותה, ולדעת ר' יהודה לא תיקנו תקנה זו.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:16
[Steinsaltz on Sotah 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:16)

ד משנה **היו מעלין אותה,** את האשה, **לבית דין הגדול שבירושלים, ומאיימין עליה** שתודה על האמת **כדרך שמאיימין על עדי נפשות** שמסבירים להם את חומרת המעשה שהם עושים.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:17
[Steinsaltz on Sotah 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:17)

**ואומר לה** הדיין, כדי להקל עליה להודות: **בתי, הרבה יין עושה** (גורם) שתבוא אשה לזנות, **הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות** (נערות, גיל צעיר) **עושה, הרבה שכנים הרעים עושין,** לומר לה שהוא מבין שלא כל האשמה תלויה בה, אלא היו גורמים אחרים לדבר.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:18
[Steinsaltz on Sotah 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:18)

**עשי לשמו הגדול** של הקדוש ברוך הוא **שנכתב בקדושה** ש**לא ימחה על המים,** שהרי אם מודה שזנתה — שוב אין מוחקים את המגילה, שכתוב בה שם ה', בתוך המים. **ואומר לפניה דברים שאינם כדי לשומען** (שאינם ראויים לשמעם) **היא וכל משפחת בית אביה,** וכל זה לפייס אותה כדי שתודה.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:19
[Steinsaltz on Sotah 7a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:19)

**אם אמרה** לאחר כל אלה **"טמאה אני" —** **שוברת כתובתה,** כלומר, כותבת שובר (קבלה) שאין לה עוד תביעות מבעלה, והפסידה כתובתה, **ויוצאת** (מתגרשת מבעלה).


###### Steinsaltz on Sotah 7a:20
[Steinsaltz on Sotah 7a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:20)

**ואם אמרה "טהורה אני" —** **מעלין אותה לשער המזרח שעל פתח שער נקנור, ששם** היו עושים שלושה דברים: **משקין את הסוטות, ומטהרין את היולדות, ומטהרין את המצורעין.**


###### Steinsaltz on Sotah 7a:21
[Steinsaltz on Sotah 7a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:21)

**וכהן אוחז בבגדיה** ומושכם, **אם נקרעו** הבגדים — **נקרעו, ואם נפרמו** התפרים — **נפרמו, עד שהוא מגלה את לבה** בקריעה זו. **וסותר את** המקלעת שקלוע בה **שערה. ר' יהודה אומר: אם היה לבה נאה —** **לא היה מגלהו, ואם היה שערה נאה —** **לא היה סותר** אותו.


###### Steinsaltz on Sotah 7a:22
[Steinsaltz on Sotah 7a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/7a:22)

אם **היתה** כרגיל **מתכסה בלבנים —** **מכסה** עכשיו **ב**בגדים **שחורים. היה עליה כלי זהב**