## Steinsaltz on Sotah Daf 9a

###### Steinsaltz on Sotah 9a:1
[Steinsaltz on Sotah 9a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:1)

**פניה מוריקות,** שצבע פניה משתנה לירוק לאחר ששותה. **היא כחלה לו** בכוחל וייפתה את **עיניה —** **לפיכך עיניה בולטות** לאחר ששותה. **היא קלעה לו את שערה —** **לפיכך כהן סותר את שערה. היא הראתה לו באצבע,** שרמזה לו לבוא אליה — **לפיכך ציפורניה נושרות, היא חגרה לו בצילצול** (בסרט, חגורה) — **לפיכך כהן מביא חבל המצרי וקושר לה למעלה מדדיה. היא פשטה לו את יריכה —** **לפיכך יריכה נופלת.**


###### Steinsaltz on Sotah 9a:2
[Steinsaltz on Sotah 9a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:2)

**היא קיבלתו על כריסה —** **לפיכך בטנה צבה. היא האכילתו מעדני עולם —** **לפיכך קרבנה מאכל בהמה** (שעורים). **היא השקתהו יין משובח בכוסות משובחים —** **לפיכך כהן משקה מים המרים במקידה** (כלי פשוט) **של חרש.**


###### Steinsaltz on Sotah 9a:3
[Steinsaltz on Sotah 9a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:3)

**היא עשתה בסתר —** **"ישב בסתר עליון"** (תהלים צא, א), הקדוש ברוך הוא, **שם בה פנים, שנאמר** בסוג כזה של מעשים **"ועין נאף שמרה נשף לאמר לא תשורני עין** וסתר פנים ישים


###### Steinsaltz on Sotah 9a:4
[Steinsaltz on Sotah 9a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:4)

**"**(איוב כד, טו). שהנואף בא בלילה ("נשף") שלא יראוהו ("לא תשורני עין"), והקדוש ברוך הוא עושה שיתגלה הדבר ברבים ("פנים ישים"). **דבר אחר: היא עשתה בסתר —** **המקום פירסמה בגלוי, שנאמר: "תכסה שנאה במשאון תגלה רעתו בקהל"** (משלי כו, כו), ששנאה וחטא שהיו מכוסים בחושך ("משאון") — לסוף מתגלים בקהל.


###### Steinsaltz on Sotah 9a:5
[Steinsaltz on Sotah 9a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:5)

א לענין זה שאמרנו שאף העבירות הקטנות שעושה אדם מצטרפות ונחשבות, ולבסוף נענש על הכל, שואלים: **ומאחר דנפקא ליה** [שיצאה, נלמדה, לו] ההוכחה לענין זה **מ"אחת לאחת למצא חשבון"** (קהלת ז, כז), אם כן הכתוב **"כי כל סאון סאן ברעש"** (ישעיה ט, ד) המלמד שנענשים גם על עבירות קטנות, **למה לי?** ומשיבים: להורות לנו שלא רק שהדברים מצטרפים ואין דבר אובד, אלא **לכמדה,** שהעונש הוא מידה במידה.


###### Steinsaltz on Sotah 9a:6
[Steinsaltz on Sotah 9a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:6)

ושואלים: **ומאחר דנפקא ליה** [שיוצא, נלמד, לו הענין] של מידה במידה **מ"כי כל סאון סאן ברעש",** אם כן הכתוב **"בסאסאה בשלחה תריבנה"** (ישעיה כז, ח)**** **למה לי?**


###### Steinsaltz on Sotah 9a:7
[Steinsaltz on Sotah 9a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:7)

ומשיבים: כתוב זה נדרש לענין אחר, **לכ** דברי **רב חיננא בר פפא.** ש**אמר רב חיננא בר פפא: אין הקדוש ברוך הוא נפרע מן האומה** החוטאת **עד שעת שילוחה** איבודה הסופי מן העולם, **שנאמר: "בסאסאה בשלחה** תריבנה


###### Steinsaltz on Sotah 9a:8
[Steinsaltz on Sotah 9a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:8)

**".** ושואלים: **איני** [וכן הוא]? **והאמר** [והרי אמר] **רבא: שלשה כוסות** (של פורענות) **האמורות** בחלומו של שר המשקים **במצרים** ("וכוס פרעה בידי ואקח את הענבים ואשחט אותם אל כוס פרעה ואתן את הכוס על כף פרעה". בראשית מ, יא), **למה? אחת —** **ששתת** (ששתתה) **בימי משה** בעשר המכות, **ואחת —** **ששתת בימי פרעה נכה** מלך מצרים שנוצח בידי נבוכדנצר, **ואחת —** **שעתידה לשתות עם חברותיה** עם שאר האומות בימות המשיח. ואם כן נמצא שמצרים לקתה לא פעם אחת אלא פעמים אחדות!


###### Steinsaltz on Sotah 9a:9
[Steinsaltz on Sotah 9a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:9)

**וכי תימא הנך אזדו והני אחריני נינהו** [ואם תאמר כי אלה, המצרים הקדמונים, הלכו, ואלה שנמצאים שם כעת אחרים הם] — **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **אמר ר' יהודה: מנימין גר המצרי היה לי חבר,** ואף הוא היה **מתלמידי ר' עקיבא.** **ו****אמר מנימין גר המצרי: אני מצרי ראשון,** כלומר, שהוא עצמו התגייר **ונשאתי מצרית ראשונה, אשיא לבני** (שהוא מצרי מדור שני) **מצרית שניה, כדי שיהא בן בני מותר לבא בקהל** כי מצרים אסורים לבוא בקהל רק עד דור שלישי. משמע מכך שדיני המצרים הקדמונים חלים גם על המצרים שבזמן הזה והם אותה אומה!


###### Steinsaltz on Sotah 9a:10
[Steinsaltz on Sotah 9a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:10)

**אלא אי איתמר הכי איתמר** [אם נאמר כך נאמר], **אמר רב חיננא בר פפא: אין הקדוש ברוך הוא נפרע** ("בסאסאה") **מן המלך עד שעת שילוחו** מן העולם, **שנאמר "בסאסאה בשלחה תריבנה"** (ישעיה כז, ח).


###### Steinsaltz on Sotah 9a:11
[Steinsaltz on Sotah 9a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:11)

**אמימר מתני להא** [היה שונה את זו] שאמר **רב חיננא בר פפא אהא** [על זו]: **מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"כי אני ה' לא שניתי ואתם בני יעקב לא כליתם"** (מלאכי ג, ו)? — **"אני ה' לא שניתי"** מתפרש: **לא הכיתי לאומה ושניתי לה** (נצרכתי להכותה שנית) שכאשר מכה אותה פעם אחת — שוב אין לה תקומה, **"ואתם בני יעקב",** למרות שהוכיתם פעמים רבות — **"לא כליתם" היינו דכתיב** [וזהו שנאמר] **"חצי אכלה בם"** (דברים לב, כג), לומר: **חצי כלין, והן,** ישראל, **אינן כלין,** אלא נשארים קיימים למרות הפורענויות הרבות שעברו עליהם.


###### Steinsaltz on Sotah 9a:12
[Steinsaltz on Sotah 9a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:12)

**אמר רב המנונא: אין הקדוש ברוך הוא נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו** (המידה הראויה לו), **שנאמר "במלאות שפקו יצר לו"** (איוב כ, כב). שכאשר מתמלא השיעור המספיק ("ספקו") אז תבוא עליו הצרה ("יצר לו").


###### Steinsaltz on Sotah 9a:13
[Steinsaltz on Sotah 9a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:13)

**ואגב כך הביאו עוד מה ש****דרש ר' חיננא בר פפא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה"** (תהלים לג, א)? **אל תקרי "נאוה תהלה" אלא "נוה** (בית) **תהלה",** לומר: **זה משה ודוד** ש**לא** **שלטו שונאיהם במעשיהם,** שבנו נוה לה', והנוה הזה נשאר קיים.


###### Steinsaltz on Sotah 9a:14
[Steinsaltz on Sotah 9a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:14)

**דוד** מניין שלא הרסו זרים מעשיו — **דכתיב** [שנאמר]: **"טבעו בארץ שעריה"** (איכה ב, ט), לומר שבשערי המקדש לא שלטו השונאים, אלא טבעו השערים בארץ ונטמנו בה. **משה** — ש**אמר מר** [החכם]: **משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד, קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו.** ושואלים: **היכא** [היכן] נגנז? **אמר רב חסדא אמר אבימי: תחת מחילות של היכל.**


###### Steinsaltz on Sotah 9a:15
[Steinsaltz on Sotah 9a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9a:15)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה,** באדם זר, ונענשה ש**מה שביקשה** להיות עם הנואף — **לא ניתן לה,** שהרי נאסרת עליו לעולם, **ומה שבידה** (בעלה) — **נטלוהו ממנה,** שנאסרת גם עליו. וכלל הוא: **שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו —** **מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנו.**