## Steinsaltz on Sotah Daf 9b

###### Steinsaltz on Sotah 9b:1
[Steinsaltz on Sotah 9b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:1)

**וכן מצינו בנחש הקדמוני** שפיתה את חוה, **שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו** שרצה לשאת את חוה, **מה שביקש לא נתנו לו, ומה שבידו נטלוהו ממנו.** שכן **אמר** **הקדוש ברוך הוא: אני אמרתי** תחילה: **יהא** הנחש **מלך על כל בהמה וחיה, ועכשיו ארור הוא מכל הבהמה ומכל חית השדה** (ראה בראשית ג, יד).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:2
[Steinsaltz on Sotah 9b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:2)

**אני אמרתי יהלך בקומה זקופה —** **עכשיו על גחונו ילך. אני אמרתי יהא מאכלו מאכל אדם —** **עכשיו עפר יאכל. הוא אמר אהרוג את אדם ואשא את חוה —** **עכשיו "איבה אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה"** (בראשית ג, טו).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:3
[Steinsaltz on Sotah 9b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:3)

**וכן מצינו בקין,** שרצה לרשת לבדו את העולם, **וקרח** שרצה כהונה, **ובלעם** שרצה את ממונו של בלק, **ודואג ואחיתופל** שקינאו בדוד, **וגחזי** שלקח את ממונו של נעמן, **ואבשלום ואדוניהו** שרצו במלוכה, **ועוזיהו** שרצה כהונה גדולה, **והמן** שרצה לאבד את כל היהודים, **ש**כל אלה **נתנו עיניהם במה שאינו ראוי להם,** ולכן **מה שביקשו לא ניתן להם, ומה שבידם נטלוהו מהם.**


###### Steinsaltz on Sotah 9b:4
[Steinsaltz on Sotah 9b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:4)

א נאמר במשנה: **בירך התחילה** הסוטה **בעבירה** ואחר כך בבטן, ולפיכך נענשת תחילה בירך. ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו] שכך סדר העונש? **אילימא** [אם תאמר] **משום דכתיב** [שנאמר]: **"בתת ה' את ירכך נפלת ואת בטנך צבה"** (במדבר ה, כא), שמשמע שזה סדר העונש — **והכתיב** [והרי נאמר] גם **"וצבתה בטנה ונפלה ירכה"** (בראשית ג, כז), משמע שהפורענות באה בבטן תחילה ואחר כך בירך!


###### Steinsaltz on Sotah 9b:5
[Steinsaltz on Sotah 9b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:5)

**אמר אביי: כי לייט** [כאשר הכהן מקלל] — הריהו **לייט** [מקלל] **תחילה** את ה**ירך והדר** [ואחר כך] את ה**בטן לייט** [מקלל], **ומיא כי בדקי** [והמים כאשר בודקים הם אותה] — **כי אורחייהו בדקי** [כדרכם בודקים אותה], שהמים נכנסים ב**בטן ברישא** [בתחילה] **והדר** [ואחר כך] מגיעים ל**ירך.** ומקשים: **בקללה נמי כתיב** [גם כן נאמר] **"לצבות בטן ולנפל ירך"** (בראשית ג, כב), משמע שקודם שתחילת הפורענות הבטן ואחר כך בירך! ומשיבים: הכתוב **ההוא** אותו בא לומר **דמודע** [שמודיע] **לה** ה**כהן** שה**בטן** נבדקת **ברישא** [בתחילה] **והדר** [ואחר כך] ה**ירך** נבדקת, ש**לא** **להוציא לעז על מים המרים,** שאם לא יהיה הדבר לפי הסדר הזה, יאמרו שהמים לא בדקו אותה.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:6
[Steinsaltz on Sotah 9b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:6)

ב משנה ועוד בדברי אגדה על כך שאדם מקבל מידי שמים לפי המידה שהוא עצמו מודד. **שמשון הלך אחר עיניו —** **לפיכך** נענש מידה במידה כאשר **נקרו פלשתים את עיניו, שנאמר: "ויאחזוהו פלשתים וינקרו את עיניו"** (שופטים טז, כא).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:7
[Steinsaltz on Sotah 9b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:7)

**אבשלום נתגאה בשערו —** **לפיכך נתלה בשערו. ו**עוד, **לפי שבא על עשר פלגשי אביו** (ראה שמואל ב טו, טז, ושם טז, כב) — **לפיכך נתנו** (נתקעו) **בו עשר לונביות** (חניתות), **שנאמר: "ויסבו עשרה נערים נשאי כלי יואב** ויכו את אבשלום וימיתוהו**"** (שמואל ב יח, טו). **ולפי שגנב שלש גנבות,** שגנב ליבם של שלושה; **לב אביו,** שרימה אותו כשאמר לו שהולך לזבוח, **ולב בית דין** שרימה גם את בית הדין שיתמכו בו, **ולב** כל **ישראל, שנאמר: "ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל"** (שמואל ב טו, ו) — **לפיכך נתקעו בו** בליבו **שלשה שבטים, שנאמר: "ויקח שלשה שבטים בכפו ויתקעם בלב אבשלום"** (שמואל ב יח, יד).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:8
[Steinsaltz on Sotah 9b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:8)

**וכן לענין הטובה** משלמים לאדם מידה כנגד מידה, **מרים המתינה למשה שעה אחת** על שפת היאור, **שנאמר: "ותתצב אחתו מרחק** לדעה מה יעשה לו**"** (שמות ב, ד) — **לפיכך נתעכבו לה ישראל שבעה ימים במדבר** כאשר לקתה בצרעת, **שנאמר: "והעם לא נסע עד האסף מרים"** (במדבר יב, טו).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:9
[Steinsaltz on Sotah 9b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:9)

**יוסף זכה לקבור את אביו, ו**אף ש**אין באחיו** מי שהיה **גדול** בחשיבות **ממנו, שנאמר: "ויעל יוסף לקבר את אביו ויעלו... עמו גם רכב גם פרשים"** (בראשית נ, ז. בראשית נ, ט) — **מי לנו גדול מיוסף** ש**לא נתעסק בו** בארונו **אלא משה** שהיה גדול שבישראל.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:10
[Steinsaltz on Sotah 9b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:10)

**משה זכה** להתעסק **בעצמות יוסף ו**אף ש**אין בישראל גדול ממנו, שנאמר: "ויקח משה את עצמות יוסף עמו"** (שמות יג, יט) — **מי גדול ממשה** ש**לא נתעסק בו אלא המקום** (הקדוש ברוך הוא) עצמו, **שנאמר: "ויקבר אתו בגי"** (דברים לד, ו), ואין מבואר בכתוב מי קברו, ללמדנו שה' הוא שקבר אותו. **לא על משה בלבד אמרו** שהקדוש ברוך הוא התעסק בו, **אלא על כל הצדיקים, שנאמר: "והלך לפניך צדקך כבוד ה' יאספך"** (ישעיה נח, ח).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:11
[Steinsaltz on Sotah 9b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:11)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שמשון בעיניו מרד** שמשום שהלך אחר עיניו עבר עבירות, **שנאמר: "ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני"** (שופטים יד, ג) — **לפיכך נקרו פלשתים את עיניו, שנאמר: "ויאחזוהו פלשתים וינקרו את עיניו"** (שופטים טז, כא).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:12
[Steinsaltz on Sotah 9b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:12)

ומקשים: **איני** [וכי כן הוא]? **והכתיב** [והרי נאמר] **"ואביו ואמו לא ידעו כי מה' היא** כי תואנה הוא מבקש מפלשתים**"** (שופטים יד, ד), משמע שלא היה זה מפני שהלך אחר עיניו, אלא מפני שעשה בכך שליחות המקום! ומשיבים: אמנם עונשם של פלשתים נועד מעם ה', אבל **כי אזל מיהא** [כאשר הלך על כל פנים] — **בתר ישרותיה אזל** [אחר ישרותו, נטיית ליבו, הלך] ולא עשה לשם שמים.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:13
[Steinsaltz on Sotah 9b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:13)

**תניא** [שנויה ברייתא], **רבי אומר: תחילת קלקולו בעזה —** **לפיכך לקה בעזה.** ומסבירים: **תחילת קלקולו בעזה —** **דכתיב** [שנאמר]: **"וילך שמשון עזתה וירא שם אשה זונה"** (שופטים טז, א), **לפיכך לקה בעזה —** **דכתיב** [שנאמר]: **"ויורידו אותו עזתה"** (שופטים טז, כא).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:14
[Steinsaltz on Sotah 9b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:14)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] קודם לכן: **"וירד שמשון תמנתה** וירא אשה בתמנתה מבנות פלשתים**"** (שופטים יד, א), משמע שכבר בתמנה החל הדבר! ומשיבים: **תחלת קלקולו מיהא** [על כל פנים] **בעזה היה,** שזאת שבתמנה נשא לאשה ואילו בזנות קילקל בעזה.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:15
[Steinsaltz on Sotah 9b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:15)

נאמר **"ויהי אחרי כן ויאהב אשה בנחל שורק ושמה דלילה"** (שופטים טז, ד). **תניא** [שנויה ברייתא], **רבי אומר:** גם **אילמלא** (אם לא) **לא נקרא שמה "דלילה" —** **ראויה היתה שתקרא "דלילה".** ומדוע? משום ש**דילדלה את כחו, דילדלה את לבו, דילדלה את מעשיו.**


###### Steinsaltz on Sotah 9b:16
[Steinsaltz on Sotah 9b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:16)

ומבאר: **דילדלה את כחו —** **דכתיב** [שנאמר] לאחר שגילחה את שערו: **"ויסר כחו מעליו"** (שופטים טז, יט). **דילדלה את לבו —** **דכתיב** [שנאמר]: **"ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו"** (שופטים טז, יח). **דילדלה את מעשיו —** **דאיסתלק** [שהסתלקה] **שכינה מיניה** [ממנו], **דכתיב** [שנאמר]: **"והוא לא ידע כי ה' סר מעליו"** (שופטים טז, כ).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:17
[Steinsaltz on Sotah 9b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:17)

נאמר שם **"ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו"** (שופטים טז, יח). ושואלים: **מנא** [מניין] **ידעה** שהפעם הוא מדבר דברי אמת? **אמר ר' חנין אמר רב: ניכרין דברי אמת** מעצמם, והרגישה שהפעם הוא דובר אמת. **אביי אמר: ידעה בו באותו צדיק** ש**לא מפיק** [מוציא] **שם שמים לבטלה. כיון** ש**אמר "נזיר אלהים אני"** (שופטים טז, יז) **אמרה: השתא** [עכשיו] **ודאי קושטא קאמר** [אמת הוא אומר].


###### Steinsaltz on Sotah 9b:18
[Steinsaltz on Sotah 9b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:18)

נאמר **"ויהי כי הציקה לו בדבריה כל הימים ותאלצהו"** (שופטים טז, טז). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"ותאלצהו",** כיצד אילצה אותו? **אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **ר' אמי: בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיו** שלא יגמור ביאתו, ועל ידי כך היה מצטער ביותר.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:19
[Steinsaltz on Sotah 9b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:19)

נאמר בדברי המלאך לאימו של שמשון **"ועתה השמרי נא ואל תשתי יין ושכר ואל תאכלי כל טמא"** (שופטים יג, ד). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"כל טמא"? ותו** [ועוד], וכי **עד השתא** [עכשיו] **דברים טמאים קאכלה** [היתה אוכלת] שצריך היה לומר לה שמעכשיו לא תאכל בכלל דבר טמא?! **אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **רבי אמי:** אין הכוונה לדבר טמא ממש, אלא ל**דברים האסורים ב**אכילה ל**נזיר.**


###### Steinsaltz on Sotah 9b:20
[Steinsaltz on Sotah 9b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:20)

נאמר בשמשון **"ויבקע אלהים את המכתש אשר בלחי"** (שופטים טו, יט). **אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **רבי אמי: הוא איוה לדבר טמא** בזנות — **לפיכך נתלו חייו בדבר טמא** בלחי החמור.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:21
[Steinsaltz on Sotah 9b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:21)

נאמר בשמשון "ותחל רוח ה' לפעמו במחנה דן בן צרעה ובין אשתאול" (שופטים יג, כה), וכך דרשו את הפסוק: **"ותחל רוח ה'", אמר ר' חמא בר' חנינא: חלתה** (חלה, התקיימה) **נבואתו של יעקב אבינו, דכתיב** [שנאמר]: **"יהי דן נחש עלי דרך"** (בראשית מט, יז) והכוונה לשמשון שבא משבט דן.


###### Steinsaltz on Sotah 9b:22
[Steinsaltz on Sotah 9b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:22)

**"לפעמו במחנה דן", אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **רבי אמי: מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג** (כפעמון); **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"לפעמו במחנה דן" וכתיב התם** [ונאמר שם] בבגדי הכהן הגדול **"פעמן ורמן"** (שמות לט, כו).


###### Steinsaltz on Sotah 9b:23
[Steinsaltz on Sotah 9b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:23)

על הנאמר **"בין צרעה ובין אשתאול", אמר ר' אסי: צרעה ואשתאול שני הרים גדולים היו, ועקרן שמשון וטחנן זה בזה.**


###### Steinsaltz on Sotah 9b:24
[Steinsaltz on Sotah 9b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sotah/r/9b:24)

נאמר בו **"והוא יחל להושיע את ישראל"** (שופטים יג, ה) **אמר ר' חמא בר' חנינא:**