## Steinsaltz on Sukkah Daf 10b

###### Steinsaltz on Sukkah 10b:1
[Steinsaltz on Sukkah 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:1)

**עד מוצאי יום טוב האחרון של חג** לפי שהוקצו למצות סוכה בלבד. **ואם התנה עליהם** שכוונתו להשתמש בהם גם בתוך ימי החג לצורכו — **הכל לפי תנאו.** הרי שלצורך נוי הסוכה פורסים בסוכה סדינים! ודוחים: משם אין ראיה, **דלמא** [שמא] כוונת הברייתא שפרס את האריגים **מן הצד,** אבל אם פרוסים תחת הסכך — הרי הם פוסלים את הסוכה.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:2
[Steinsaltz on Sukkah 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:2)

א לענין נוי סוכה, **אתמר** [נאמר] שאמרו חכמים: **נויי סוכה אין ממעטין בסוכה,** שחפצים התלויים בה לנוי ולקישוט אינם נחשבים כחלק מבניינה שיהיו משיעורה של הסוכה, ואם גבוהה הסוכה מעשרים אמה ימעטו הם מגובהה ויכשירוה. **אמר רב אשי:** ואם פרוסים הם **מן הצד** — בניגוד לענין גובה הסוכה — הרי אלה **ממעטין** משטחה, ואם בשלהם מתמעטת הסוכה משיעור שבעה טפחים — הריהי פסולה.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:3
[Steinsaltz on Sukkah 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:3)

מסופר: **מנימין עבדיה** [עבדו] של **רב אשי איטמישא ליה כתונתא במיא ואשטחתא אמטללתא** [נרטבה לו כתונת במים ושטחה על הסוכה] כדי שתתייבש. **אמר ליה** [לו] **רב אשי: דלייה** [הורד אותה], כדי ש**לא לימרו** [יאמרו] אנשים **קא מסככי** [הם מסככים] **בדבר המקבל טומאה** ככתונת. אמר לו העבד: **והא קא חזו ליה דרטיבא** [הרי רואים אותה שהיא רטובה] ומבינים שרק להתייבש נתנוה שם! ענה לו: **לכי יבשה קא אמינא לך** [לכאשר תתייבש אמרתי לך] שתורידנה, שאז עלולים לחשוב שהיא חלק מן הסכך.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:4
[Steinsaltz on Sukkah 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:4)

ב **אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה של **נויי סוכה,** כגון סדינים הפרושים תחת הסכך לנוי, **המופלגין** (הרחוקים) **ממנה** (מן הסכך) **ארבעה** טפחים, האם נחשבים הם כחציצה מתחת לסכך. **רב נחמן אמר:** סוכה כזו **כשרה, רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי** [אומרים]: **פסולה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:5
[Steinsaltz on Sukkah 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:5)

מסופר: **רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא** [הזדמנו לבית ראש הגולה] **אגנינהו** [השכיבם ללון] **רב נחמן** שהיה הממונה בבית ראש הגולה **בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים, אשתיקו** [שתקו] חכמים אלה **ולא אמרו ליה ולא מידי** [אמרו לו דבר] אף שלדעתם סוכה כזו פסולה. **אמר להו** [להם]: **הדור בהו רבנן משמעתייהו** [האם חזרו בהם חכמים מהלכתם]? כלומר: האם יש לי ללמוד משתיקתכם כי חזרתם בכם מדבריכם? **אמרו ליה** [לו]: **אנן** [אנו] **שלוחי מצוה אנן** [אנו] ולכן **פטורין** אנו **מן הסוכה,** ומותר לנו איפוא לישון בסוכה זו אף שאינה כשרה, שכן שלוחי מצוה פטורים בכלל ממצות סוכה, אבל לעצם ההלכה אכן לא חזרנו בנו.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:6
[Steinsaltz on Sukkah 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:6)

ג **אמר רב יהודה אמר שמואל: מותר לישון בכילה בסוכה אף על פי שיש לה** לכילה **גג, והוא שאינה גבוהה עשרה** טפחים מן המיטה, שבפחות מעשרה אינה נחשבת כאהל לעצמו.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:7
[Steinsaltz on Sukkah 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:7)

ומציעים: **תא שמע** [בא שמע]: **הישן בכילה בסוכה** — **לא יצא ידי חובתו,** היפך דברי רב יהודה בשם שמואל! ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים], **כש**הכילה **גבוהה עשרה** טפחים ונחשבת כאהל.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:8
[Steinsaltz on Sukkah 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:8)

**מיתיבי** [מקשים], הרי שנינו במשנה: **הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו!** והלא גובהה של מיטה רגילה בדרך כלל אינו מגיע לעשרה טפחים, הרי שאף בפחות מעשרה טפחים הרי זה פוסל! ומשיבים: **הא תרגמה** [הרי הסביר אותה] **שמואל** שמדובר **במטה** שהיתה **גבוהה עשרה** טפחים, ולכן דינה כאהל בתוך הסוכה, ולכך הישן בה לא יצא ידי חובת סוכה.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:9
[Steinsaltz on Sukkah 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:9)

**תא שמע** [בא שמע] ממה ששנינו: **או שפירס על גבי קינופות** — **פסולה,** משמע שבכילה מסוג מסויים פסולה הסוכה! ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן] מדובר **דגביהי** [שגבוהים] המוטות **עשרה** טפחים.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:10
[Steinsaltz on Sukkah 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:10)

ומקשים: **והא לא קתני הכי** [והרי לא שנינו כך] **דתניא** [שהרי שנינו בברייתא]: **נקליטין שנים, וקינופות ארבעה. פירס על גבי קינופות — פסולה, על גבי נקליטין — כשרה, ובלבד שלא יהיו** ה**נקליטין גבוהין מן המטה עשרה.** ונדייק: **מכלל** הדברים אתה למד ש**קינופות** אסורים **אף על פי שאין גבוהין עשרה!**


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:11
[Steinsaltz on Sukkah 10b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:11)

ומשיבים: **שאני** [שונים] ה**קינופות דקביעי** [שהם קבועים] ודבר קבוע, אפילו אין גובהו עשרה, הריהו יוצר מקום בפני עצמו. אבל מוטות וכילה שאינה קבועה עד גובה עשרה אינם פוסלים בסוכה. ומקשים: **והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא** [שהיא קבועה], **ואמר שמואל: כהכשרה כך פסולה,** צריך שיהא בה חלל עשרה! **אמרי** [אומרים, מסבירים]: **התם** [שם] בסוכה על גבי סוכה שהוא כדי **למפסל** [לפסול] את ה**סוכה** שתחתיה **— בעשרה** טפחים נחשבת העליונה לעצמה כדי שתוכל לפסול, אבל בפחות לא. אבל **הכא** [כאן] **דלשויי אוהלא** [שכדי לעשותה ולהחשיבה לאהל] לעצמו הוא — **בציר** [בפחות] **מעשרה** טפחים **נמי הוי אוהלא** [גם כן הריהי נחשבת לאהל] אם קבוע הוא.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:12
[Steinsaltz on Sukkah 10b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:12)

ד **אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל: הישן בכילה** כשהוא **ערום** וצריך לקרוא קריאת שמע — **מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קריאת שמע,** שהכילה נחשבת כבגד על גופו, ונמצא כאילו כולו לבוש בכילה ומותר לו לקרות קריאת שמע, אף על פי שהוא ערום.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:13
[Steinsaltz on Sukkah 10b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:13)

**מיתיבי** [מקשים על כך] והרי נאמר בברייתא: **הישן בכילה ערום** — **לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא קריאת שמע!** ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן שאמרנו שאין הכילה מועילה לזה במה אנו עוסקים] — **כשגבוהה** אותה כילה **עשרה** טפחים וכיון שכן הרי היא נחשבת כאהל ולא כלבוש.


###### Steinsaltz on Sukkah 10b:14
[Steinsaltz on Sukkah 10b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/10b:14)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] בהבנת הדברים, **מדקתני סיפא** [ממה ששנה בסופה] של אותה ברייתא: **הא** [הרי] **למה זה דומה — לעומד בבית ערום, שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא קריאת שמע,** שודאי אין זה מועיל. ומשמע שמדובר בכילה הדומה לבית. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד ממנה] שכן הוא.