## Steinsaltz on Sukkah Daf 12b

###### Steinsaltz on Sukkah 12b:1
[Steinsaltz on Sukkah 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:1)

**דאין מסככין משום גזרת אוצר** שגזרו חכמים, **הא דאורייתא שפיר דמי** [הרי מן התורה יפה, טוב, הדבר] ומותר לסכך. ואילו **התם דקתני** [שם במשנת החוטט בגדיש ששנה] **"אינה סוכה",** הרי זו לשון הדגשה, לומר: **אפילו דיעבד, מדאורייתא נמי** [לאחר מעשה, מן התורה גם כן] **אינה סוכה** כלל, ולא רק משום גזירת חכמים.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:2
[Steinsaltz on Sukkah 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:2)

א **אמר רב יהודה אמר רב: סככה** את הסוכה **בחיצין זכרים** חיצים העשויים מעץ ומותקנים בדרך שהם עצמם בולטים ונכנסים לבית מושב מיוחד של ראש החץ העשוי מתכת — הרי זו **כשרה,** שכן חיצים אלה, ללא חלק המתכת שלהם, הם פשוטי כלי עץ ואינם מקבלים טומאה וכשרים. אולם אם סיככה בחיצים **נקבות,** שיש בתוכם בית קיבול קטן כדי להכניס את מקום מושב ראש החץ העשוי מתכת — **פסולה,** שחיצים אלה הם מקבלי כלי עץ שהרי יש להם בית קיבול כלשהו, ומקבלים בשל כך טומאה ופסולים מלסכך בהם.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:3
[Steinsaltz on Sukkah 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:3)

ושואלים: מה שאמר כי בחיצים **זכרים כשרה, פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], שהרי אינם אלא כקנים ישרים וחלקים! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] כי **ניגזור** איסור על חיצים **זכרים אטו** [משום] חיצים **נקבות,** על כן **קמשמע לן** [השמיע לנו] שאין גוזרים, והם כשרים.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:4
[Steinsaltz on Sukkah 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:4)

ומוסיפים לשאול על מה ש**אמר מר** [החכם] כי כשסיככה בחיצים **בנקבות** הריהי **פסולה,** ויש לתמוה: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], הלא הם כלי קיבול של עץ וטמאים! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] כי **בית קבול** כזה **העשוי למלאות,** שהרי עשוי להכניס בו את קצה החץ באופן קבוע, ואז לא ישמש עוד כבית קיבול העשוי להכניס ולהוציא מתוכו, ולכך **לא שמיה** [אין שמו, אינו נחשב] כבית **קבול,** על כן **קמשמע לן** [השמיע לנו] שבכל זאת הריהו נחשב כבית קיבול, ואסור.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:5
[Steinsaltz on Sukkah 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:5)

ב **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: סככה** לסוכתו **באניצי פשתן,** שהם צרורות פשתן סרוק — הריהי **פסולה,** שפשתן זה נעשה כבר חומר גולמי לעשיית חוטים ומקבל טומאה. אם סככה **בהוצני פשתן** בגבעולי הפשתן כמו שהם גדלים, בלא כל עיבוד — הרי הסוכה **כשרה,** שכל עוד לא הוכשרו למלאכתם, דינם כעץ ממש. **והושני פשתן,** שהם שלב ביניים בהכנת הפשתן, **איני יודע מהו** דינם, אם כשרים הם לסיכוך או פסולים.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:6
[Steinsaltz on Sukkah 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:6)

והוסיף רבה בר בר חנה: **והושני עצמן איני יודע** מה משמעם, שאיני יודע לאיזו דרגה של עיבוד קרא ר' יוחנן הושני. **מה נפשך** [מה יכול אתה לומר]; **אי דייק ולא נפיץ הושני קרי ליה** [אם הפשתן שנידוך במכתשת ולא נופץ עדיין קרוי הושני] **אבל תרי ולא דייק הוצני קרי ליה** [פשתן השרוי במים ולא נידוך עדיין כלל, הוצני קורא לו], לפי שלא נעשתה מלאכה בגופו, **או דלמא** אף **תרי ולא דייק נמי הושני קרי ליה** [שמא שרוי ולא נדוך גם כן הושני קוראים לו] ואין קוראים הוצני אלא לפשתן שלא נעשה בו כל עיבוד.


###### Steinsaltz on Sukkah 12b:7
[Steinsaltz on Sukkah 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/12b:7)

ג **אמר רב יהודה: הני** [אותם] **שושי ושווצרי** שהם עלים רחבים של מיני ירקות — **מסככין בהו** [בהם], כי אינם נחשבים למאכל אדם, ודינם כשאר צמחים. **אביי אמר: בשושי מסככין, בשווצרי לא מסככין.** ו**מאי טעמא** [מה טעמו של דבר], **כיון**