## Steinsaltz on Sukkah Daf 16a

###### Steinsaltz on Sukkah 16a:1
[Steinsaltz on Sukkah 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:1)

**מטה מטמאת חבילה,** כלומר: בשלימותה, שמיטה שלימה שנגעה בדבר טמא נטמאת כולה, וכן **מטהרת** מן הטומאה בטבילה או בהזיה (מטומאת המת) כשהיא **חבילה** (בשלימותה), אבל לא כשהיא מפורקת, אלו **דברי ר' אליעזר. וחכמים אומרים:** מיטה **מטמאת** אפילו כשהיא מפורקת ל**אברים ו**כמו כן אף **מטהרת** כשהיא מפורקת ל**אברים.** ושאלו **מאי ניהו** [מה הם] איברים אלה? שהרי אם נשברה המיטה לחלקים שאינם משמשים לכלום, הריהי נטהרת בעצם שבירתה! **אמר ר' חנן אמר רבי:** מדובר פה ב**ארוכה** כלומר: במוטות הארוכים שהם חלק ממסגרת המיטה **ושתי כרעים** הצמודות להן, או ב**קצרה ושתי כרעים.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:2
[Steinsaltz on Sukkah 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:2)

ושואלים: **למאי חזיא** [למה ראוי] חלק זה של המיטה שייחשב עדיין ככלי? ומשיבים: **למסמכינהו אגודא ולמיתב עלייהו** [לסמוך אותם ארוכות המיטה לקיר ולשבת עליהם] אחר שיניח קרשים לכל אורכם **ומשדא אשלי** [ולתת חבלים] עליהם ולסרגם שתי וערב, ובכך היא נעשית ראויה לישיבה ושכיבה וחשובה ככלי.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:3
[Steinsaltz on Sukkah 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:3)

א **גופא,** עתה שבים לדון בגופה של ההלכה ש**אמר ר' אמי בר טביומי: סככה בבלאי כלים פסולה.** ושואלים: **מאי** [מה הם] **בלאי כלים** אלה? **אמר אביי: מטלניות** מטליות בד קטנות **שאין בהן שלש על שלש** אצבעות, **דלא חזיין** [שאינן ראויות] מפני קטנותן לשימוש **לא לעניים ולא לעשירים.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:4
[Steinsaltz on Sukkah 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:4)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **ר' אמי בר טביומי: מחצלת** העשוייה ממיני עשב, כגון: **של שיפא ושל גמי** — **שיריה, אף על פי שנפחתו מכשיעורה** לענין קבלת טומאה ושוב אינם מטמאים בעצמם — מכל מקום **אין מסככין בהן,** ממש כשיטת ר' אמי.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:5
[Steinsaltz on Sukkah 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:5)

ועוד אמרו שם: **מחצלת הקנים,** אם היתה **גדולה,** שאינה עשויה לשכב עליה, ואינה ראויה אלא לסכך — **מסככין בה. קטנה,** הראוייה אף לשכיבה ונחשבת ככלי — **אין מסככין בה. ר' אליעזר אומר: אף היא** המחצלת הגדולה נחשבת ככלי ו**מקבלת טומאה, ואין מסככין בה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:6
[Steinsaltz on Sukkah 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:6)

ב נאמר במשנה ש**החוטט** (העושה חור) **בגדיש** ועשה שם מעין סוכה אינה סוכה. **אמר רב הונא: לא שנו** שאינה סוכה, **אלא** כ**שאין שם** בגדיש מתחילת עשייתו **חלל** בגובה **טפח במשך** (באורך) **שבעה** טפחים. **אבל** אם **יש שם חלל טפח במשך שבעה,** שעשה מתחילה כעין חלל קטן בפנים, ורק לאחר מכן עשה מעליו את הגדיש, כיון שאינו יוצר בחטיטתו דבר חדש אלא רק מרחיב ומגביה את הדפנות הקיימים — **הרי זה סוכה** כשרה.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:7
[Steinsaltz on Sukkah 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:7)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **החוטט בגדיש לעשות לו סוכה — הרי זה סוכה.** ויש לתהות: **והאנן תנן** [והרי אנו שנינו] במשנה כי **אינה סוכה! אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] **כ**שיטת **רב הונא,** שקיים אופן שאפשר לעשות חור בגדיש ושתהא סוכה כשרה. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:8
[Steinsaltz on Sukkah 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:8)

**איכא דרמי ליה מירמא** [יש שהשליך אותה], כלומר: גרס שמועה זו בדרך הצגת סתירה בין הדברים. **תנן** [שנינו] במשנה: **החוטט בגדיש לעשות לו סוכה — אינה סוכה. והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הרי זו סוכה! אמר רב הונא: לא קשיא** [אינו קשה], **כאן — בשיש שם חלל טפח במשך שבעה** טפחים. **כאן בשאין שם חלל טפח במשך שבעה** טפחים.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:9
[Steinsaltz on Sukkah 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:9)

ג משנה **המשלשל דפנות** של הסוכה **מלמעלה למטה, אם גבוה** תחתית הדופן **מן הארץ שלשה טפחים** — הרי זו **פסולה,** שהרי עדיין יכולים בעלי חיים להכנס שם ואין דופן כזו נחשבת. אולם אם עושה דפנות ובונה אותם **מלמטה למעלה, אם גבוה** הדופן עצמו **עשרה טפחים,** אף אם אינו מגיע לגובה הסכך — הרי זו **כשרה. ר' יוסי אומר: כשם** שאם בונה **מלמטה למעלה** די בדופן שגובהה **עשרה טפחים, כך** אם משלשל את הדפנות **מלמעלה למטה** אם היו בגובה הדופן **עשרה טפחים** — הרי זו כשרה, כיון שדופן זו יש לה דין מחיצה גמורה לכל ענין.


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:10
[Steinsaltz on Sukkah 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:10)

ד גמרא ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עיקרון נחלקו] חכמים ור' יוסי? ומסבירים: **מר** [חכם זה, ר' יוסי] **סבר** כי **מחיצה תלויה** גם אם אינה מגיעה עד למטה **מתרת** ככל מחיצה, **ומר** [וחכם זה, החכמים בסתם משנה] **סבר** כי **מחיצה תלויה אינה מתרת.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16a:11
[Steinsaltz on Sukkah 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16a:11)

**תנן התם** [שנינו שם] במסכת עירובין: **בור** שהיה מצוי **בין שתי חצרות** שגדר מפרידה ביניהן ועוברת (תלויה) מעל פי הבור — **אין ממלאין ממנו** מן הבור מים **בשבת,** כיון שמי הבור אינן מחולקים על ידי מחיצה ושייכים לשתי החצירות, ואם אין עירוב ביניהן, השואב משם הרי הוא כמטלטל מחצר לחצר, **אלא אם כן עשה לה** לבור עצמו **מחיצה עשרה טפחים** להבדיל בין החלקים השייכים לכל חצר. **בין** שהיתה המחיצה **מלמעלה** ויורדת אל תוך המים **בין מלמטה** שהעמידה בתוך המים, **בין בתוך אוגנו** במקום אחר בחללו של הבור אף בלא שתיגע במים. שמחיצה כשרה הקבועה באחד מן המקומות הללו, יוצרת גבול בין שתי החצירות. **רבן שמעון בן גמליאל אומר:**