## Steinsaltz on Sukkah Daf 16b

###### Steinsaltz on Sukkah 16b:1
[Steinsaltz on Sukkah 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:1)

**בית שמאי אומרים:** מחיצה זו יכולה להיות **מלמעלה** בכל גובה שהוא בתוך חלל הבור, **ובית הלל אומרים** דווקא **מלמטה** סמוך למים. **אמר ר' יהודה: לא תהא מחיצה** שעושים בתוך הבור **גדולה** וחשובה **מן הכותל שביניהן** שבין החצרות עצמן, שהרי הכותל שבין החצרות עובר מעל לבור, ודי בכותל זה התלוי מעל למי הבור כדי לשמש כמחיצה.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:2
[Steinsaltz on Sukkah 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:2)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: ר' יהודה** בנושא זה **בשיטת ר' יוסי אמרה,** ש**אמר** ש**מחיצה תלויה מתרת,** ומשום כך, הכותל שבין החצרות, אף שהוא תלוי ועובר מעל הבור, הריהו מועיל לחלק אף את הבור.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:3
[Steinsaltz on Sukkah 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:3)

ודוחים: **ולא היא,** ואין הדבר כן, שהשוואת השיטות אינה נכונה, ואפשר לומר כי **לא ר' יהודה סבר לה** [סבור] **כר' יוסי, ולא ר' יוסי סבר לה** [סבור] **כר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:4
[Steinsaltz on Sukkah 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:4)

ומבארים: **לא ר' יהודה סבר לה כר' יוסי,** כי **עד כאן לא** שמענו ש**קאמר** [אמר] **ר' יהודה התם** [שם] שמחיצה תלויה מתרת, **אלא בעירובי חצרות** שהם **דרבנן** [מדברי סופרים] ולכן סבור הוא שמחיצה כזו מתירה בהם. **אבל הכא** [כאן] ב**סוכה דאורייתא** [שהיא מן התורה] **לא** יתיר.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:5
[Steinsaltz on Sukkah 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:5)

ולהיפך; **ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה,** כי **עד כאן לא** שמענו ש**קאמר** [אמר] **ר' יוסי הכא** [כאן] **אלא בסוכה** שאינה אלא **מצות עשה, אבל** בדיני **שבת** שהם חמורים, ובאופן כללי יש בהם **איסור סקילה, לא** יודה שמחיצה תלויה מתרת. ואם כן אין להשוות את השיטות.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:6
[Steinsaltz on Sukkah 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:6)

**ואם תאמר:** כיון שר' יוסי אינו סובר בדין שבת כר' יהודה, אם כן **מעשה שנעשה בציפורי** שסמכו על מחיצה תלויה לענין שבת בדבר שיש בו חיוב חמור מן התורה, **על פי מי נעשה? לא על פי ר' יוסי, אלא על פי** בנו **ר' ישמעאל בר' יוסי.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:7
[Steinsaltz on Sukkah 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:7)

**ומאי** [ומה] היה אותו **מעשה** — **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר: פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מערב שבת** לבית הכנסת. וכיון שהיו צריכים להביא ספר תורה לקרוא בו ואסור לטלטל בשבת, עשו כך: **למחר** בשבת **פירסו** (תלו) **סדינין על גבי העמודים** שהיו קבועים בדרך לבית הכנסת, ויצרו על ידי כך מחיצות בין הבית שבו היה מונח הספר לבין בית הכנסת **והביאו ספר תורה** דרך המחיצות הללו **וקראו בו.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:8
[Steinsaltz on Sukkah 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:8)

על לשון הדברים שואלים: **פירסו סלקא דעתך** [עולה על דעתך לומר]? זה ודאי אינו נכון, שהרי כיצד יכלו לעשות זאת, **מהיכן הביאום בשבת?** שהרי אסור היה לטלטל שם, כאמור, וכיצד יכלו להביא את הסדינין? **אלא** יש לומר שכך היה המעשה? **מצאו סדינין פרוסין על גבי העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו.** הרי שסמכו על מחיצה תלויה אפילו לדברי תורה. אולם דבר זה לא היה לא כשיטת ר' יהודה ולא כשיטת ר' יוסי, אלא לפי שיטה שלישית נעשה.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:9
[Steinsaltz on Sukkah 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:9)

א **אמר רב חסדא אמר אבימי: מחצלת** שרוחבה **ארבעה** טפחים **ומשהו** — אפשר שתהא **מתרת בסוכה משום דופן.** ומסבירים: **היכי עביד** [כיצד הוא עושה אותה]? **תלי ליה** [תולה אותה] **באמצע** של עשרה טפחים התחתונים **פחות משלשה** טפחים **למטה** לקרקע **ופחות משלשה** טפחים **למעלה** לסכך, וכלל הוא ש**כל** חלל שהוא **פחות משלשה** טפחים **כלבוד** (צמוד) **דמי** [נחשב], ועל ידי ארבעה טפחים ומשהו אלה נחשב הכל כמחיצה בת עשרה טפחים.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:10
[Steinsaltz on Sukkah 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:10)

ושואלים: הלא באופן זה **פשיטא** [פשוט, מובן] הדבר, ומה טעם לאומרו? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] כי **חד לבוד אמרינן** [לבוד אחד אומרים אנו] שאנו מחשיבים כאילו המחיצה נמשכת מצד אחד, אולם **תרי** [שני] **לבוד,** בשני צדדים שונים, **לא אמרינן** [אין אנו אומרים], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין זה מעכב.


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:11
[Steinsaltz on Sukkah 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:11)

על עיקר דברי אבימי **מיתיבי** [מקשים], ממה ששנינו בברייתא: **מחצלת שבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן.** משמע: שבעה, אבל לא פחות משבעה! ומשיבים: **כי תניא ההיא** [כאשר שנויה אותה ברייתא], הריהי שנויה **בסוכה גדולה,** כלומר: סוכה הגבוהה הרבה מעשרה טפחים. ואם תולים את המחצלת סמוך לשלושה טפחים לסכך הרי היא נחשבת כיורדת עד למטה וכשרה, אף על פי שעדיין קיים רווח גדול בין תחתיתה לקרקע. **ומאי קא משמע לן** [ומה השמיע לנו] בכך — ש**משלשלין דפנות מלמעלה למטה** כשיטת **ר' יוסי.**


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:12
[Steinsaltz on Sukkah 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:12)

כיון שהוזכר ענין זה של יצירת דופן לסוכה תוך שימוש בהלכות לבוד, מביאים מה ש**אמר ר' אמי: פס** שרוחבו **ארבעה** טפחים **ומשהו** — **מתיר בסוכה משום דופן.** כיצד **מוקים ליה** [מעמיד הוא אותו] — **בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן** אחרת, **וכל פחות משלשה** טפחים **סמוך לדופן כלבוד דמי** [נחשב].


###### Steinsaltz on Sukkah 16b:13
[Steinsaltz on Sukkah 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/16b:13)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע ומחדש לנו בכך]? הרי יודעים אנו דין לבוד! ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו]; ש**שיעור משך** (אורך) **סוכה קטנה שבעה** טפחים ואין צורך בשטח גדול יותר, ולכן ניתן ליצור דופן סוכה בפס ארבעה טפחים.