## Steinsaltz on Sukkah Daf 18b

###### Steinsaltz on Sukkah 18b:1
[Steinsaltz on Sukkah 18b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/18b:1)

כי **אמרינן** [אומרים אנו] ומקבלים את ההנחה ש**פי תקרה יורד וסותם.** שמאחר שלאכסדרה יש תיקרה הרי פי (קצה) התיקרה הוא כמחיצה קטנה לעצמו ומחשיבים אותו כאילו הוא נמשך ויורד וסותם עד למטה כדופן. **רבא אמר:** סוכה זו **פסולה,** כי **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **פי תקרה יורד וסותם.**


###### Steinsaltz on Sukkah 18b:2
[Steinsaltz on Sukkah 18b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/18b:2)

**אמר ליה** [לו] **רבא לאביי: לדידך** [לשיטתך] **דאמרת** [שאתה אומר] כי **פי תקרה יורד וסותם** ודבר זה נחשב כדופן, אם כן לשיטתך סוכה שיש עליה קורות ישרות **אפילו הפחית דופן האמצעי** ויש לה רק שתי דפנות תהא הסוכה כשרה, אם אומר אתה "פי תיקרה יורד וסותם", ותיחשב הסוכה כסתומה מכל צד! **אמר ליה: מודינא לך בההיא** [מודה אני לך בזו] **דהוה ליה** [שהרי היא] **כמבוי המפולש** שהכל עוברים בו, ואין מקום לסמוך כאן על ההנחה של פי תיקרה יורד וסותם. אבל במקום שאין הכל עוברים, יכולים אנו לסמוך על התפישה כי פי תיקרה עצמו יורד וסותם.


###### Steinsaltz on Sukkah 18b:3
[Steinsaltz on Sukkah 18b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/18b:3)

ומציעים: **לימא** [האם לומר] כי **אביי ורבא בפלוגתא** [במחלוקת] של **רב ושמואל קמיפלגי** [הם חלוקים], שהם מפתחים מחלוקת יסודית שכבר נחלקו בה אמוראים אחרים. **דאתמר** [שנאמר] שנחלקו בנושא זה: **אכסדרה** שהיתה מצויה בתוך **בקעה** (שדה) והבקעה אין דינה כרשות הרבים אלא ככרמלית (רשות ביניים), והשאלה היא: האם נאמר שהאכסדרה למרות שאין לה מחיצות גמורות נחשבת כרשות היחיד או לא. **רב אמר: מותר לטלטל בכולו** בכל השטח של האכסדרה, שלדעתו הריהו נחשב כרשות היחיד, **דאמרינן** [שאומרים אנו]; **פי תקרה** של האכסדרה **יורד וסותם** והריהי כמוקפת מחיצות מכל צד. **ושמואל אמר: אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות,** כפי שמותר לטלטל בכרמלית עצמה, כי **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **פי תקרה יורד וסותם.** ולכאורה מחלוקת אביי ורבא זהה ביסודה למחלוקתם של רב ושמואל!


###### Steinsaltz on Sukkah 18b:4
[Steinsaltz on Sukkah 18b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/18b:4)

את הדמיון הזה דוחים, ואומרים: **אליבא** [לפי שיטתו] של **שמואל, כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים] שאפילו אביי מודה שלפי שיטת שמואל אין לומר הלכה זו בסוכה.