## Steinsaltz on Sukkah Daf 22b

###### Steinsaltz on Sukkah 22b:1
[Steinsaltz on Sukkah 22b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:1)

**פחות מארבעה** טפחים — **אין צריך להביא קורה אחרת,** ואם היה **ארבעה** טפחים — **צריך להביא קורה אחרת.** שלדעתו דין לבוד הוא עד ארבעה טפחים (ולא שלושה).


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:2
[Steinsaltz on Sukkah 22b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:2)

**וכן** אם היו באותו מבוי **שתי קורות המתאימות** (מקבילות זו לזו) **ולא בזו** רוחב **כדי לקבל** (להחזיק) **אריח** שהוא חצי לבינה (ולבינה עשויה כריבוע בן שלושה על שלושה טפחים) **ולא בזו כדי לקבל אריח,** הרי **אם מקבלות** שתי הקורות יחד במידתן **אריח לרחבו,** ששתיהן יחד מגיעות לרוחב **טפח,** אף על פי ששולי האריח יוצאים משתי הצדדים — **אין צריך להביא קורה אחרת** כדי להכשיר את המבוי, **ואם לאו** אם הן צרות יותר — **צריך להביא קורה אחרת,** ואילו


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:3
[Steinsaltz on Sukkah 22b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:3)

**רבן שמעון בן גמליאל אומר:** אפילו אם אין ברוחב הקורות הצמודות גם יחד כדי מידת טפח לקבל עליהם רוחב אריח, מכל מקום **אם** לאחר שמרחיקים אותן זו מזו הם **מקבלות** יחד **אריח לארכו,** כלומר: שקצהו האחד מונח על אחת מהן והשני על השניה ואורכו הוא **שלשה טפחים —** די בכך ושוב **אין צריך להביא קורה אחרת. ואם לאו** שהן רחוקות יותר — **צריך** להוסיף ו**להביא קורה אחרת.**


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:4
[Steinsaltz on Sukkah 22b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:4)

**היו** שתי הקורות הללו בלתי מקבילות, והיתה **אחת למעלה ואחת למטה, ר' יוסי בר' יהודה אומר: רואין** את הקורה **העליונה כאילו היא למטה, ואת התחתונה כאילו היא למעלה.** כלומר: מחשיבים אותו כאילו היו מקבילות זו לזו, **ובלבד שלא תהא** קורה **עליונה** זו מצויה **למעלה מעשרים אמה** שאז היא פסולה מכוח עצמה, וכן שלא תהא **התחתונה למטה מעשרה** טפחים שגם זה הוא למטה משיעור המכשיר בקורה. ומכאן נסיק: **הא** [הרי] אם **זה וזה,** שתי הקורות, **בתוך עשרים** אמה **אמרינן** [אומרים אנו] **חבוט רמי** [והשלך] **אף על גב** [אף על פי] **דלית ביה** [שאין בה] בקורה העליונה רוחב **טפח,** ומכאן קשה לשיטת רבא שאין אומרים "חבוט רמי" אלא בדבר הרחב טפח!


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:5
[Steinsaltz on Sukkah 22b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:5)

**אמר ליה** [לו] רב כהנא: **תריץ ואימא הכי** [ישב את גירסת הברייתא ואמור כך]: **ובלבד שלא תהא** הקורה ה**עליונה למעלה מעשרים** אמה, **אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה** טפחים, שאז אנו מחשיבים אותן כצמודות לא מדין "חבוט" אלא מתורת לבוד. **אי נמי** [או גם כן]: **בלבד שלא תהא** ה**תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה, ו**ה**עליונה סמוכה לה בפחות משלשה, אבל** אם היה המרחק בין הקורות **שלשה** טפחים **כיון דלית ביה** [שאין בה] בקורה **טפח** רוחב **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **חבוט רמי** [והשלך], וכל קורה תיחשב בפני עצמה.


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:6
[Steinsaltz on Sukkah 22b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:6)

א שנינו במשנה: סוכה **שצילתה מרובה מחמתה כשרה.** ונדייק מלשון המשנה: **הא כי הדדי** [הרי אם היו הצל והחמה זה כמו זה, שווים] — הריהי **פסולה.** ומקשים: **והא תנן באידך פירקין** [והרי שנינו במשנה בפרק האחר שלנו, במסכת זו]: סוכה **שחמתה מרובה מצילתה פסולה,** ואם נדייק בדברי אותה משנה, נסיק: **הא כי הדדי** [הרי אם היו הצל והחמה זה כמו זה, שווים] — הריהי **כשרה,** ואם כן קיימת סתירה לכאורה בדיוק הדברים בין כאן לשם!


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:7
[Steinsaltz on Sukkah 22b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:7)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן** שדייקו שכשהחמה והצל שווים בדיוק הסוכה פסולה, הרי זה **מלמעלה** בסכך עצמו, ואילו **כאן** שאמרו שכשהם שווים הריהי כשרה, הרי זה **מלמטה.** ושני הדברים מתאימים זה לזה, כי ככל שהם יורדים למטה כתמי האור הולכים ומתרחבים, וכשהצל שווה לאור החמה כשהוא למטה, ודאי שהסכך שלמעלה צפוף דיו והוא רב על הרווחים שבו. **אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי** [הוא שאומרים אנשים בפתגם עממי]: **כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת** [גודל של זוז מלמעלה נעשה גדול כמטבע של איסתרא מלמטה].


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:8
[Steinsaltz on Sukkah 22b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:8)

ב שנינו במשנה שסוכה שסככה **מעובה כמין בית** — כשרה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: סוכה **המעובה** בסככה **כמין בית, אף על פי** שצפופה כל כך עד **שאין הכוכבים נראין מתוכה — כשרה.** אולם אם גם **אין כוכבי חמה נראין מתוכה,** שהסכך צפוף שאפילו ניצוצות אור השמש אינם נראים שם — **בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין.**


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:9
[Steinsaltz on Sukkah 22b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:9)

ג משנה **העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה** — אף על פי שהיא מיטלטלת, הרי זו סוכה **כשרה,** שדי לסוכה שתהא כדירת ארעי. **ועולין לה** (נכנסים אליה) אף **ביום טוב.** עשה סוכתו **בראש האילן או על גבי גמל** — הסוכה מצד עצמה **כשרה, ו**אולם **אין עולין לה ביום טוב** לפי שאסרו חכמים לעלות או להשתמש ביום טוב באילן או בבהמה.


###### Steinsaltz on Sukkah 22b:10
[Steinsaltz on Sukkah 22b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/22b:10)

**היו שתים** מדפנות הסוכה **באילן, ואחת** עשויה **בידי אדם** למטה בקרקע, **או** שהיו **שתים** עשויות **בידי אדם ואחת באילן** — הסוכה מצד עצמה **כשרה,** אולם **אין עולין לה ביום טוב** לפי שאסור להשתמש באילן. אולם אם היו **שלש** מן הדפנות עשויות **בידי אדם ואחת באילן,** כיוון שיש בה הכשר סוכה בידי אדם — הרי זו סוכה **כשרה, ו**אף **עולין לה ביום טוב.**