## Steinsaltz on Sukkah Daf 26a

###### Steinsaltz on Sukkah 26a:1
[Steinsaltz on Sukkah 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:1)

**משום ר' שילא אמרו: חתן פטור** מקריאת שמע **והשושבינין וכל בני החופה חייבין.**


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:2
[Steinsaltz on Sukkah 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:2)

**תניא** [שנויה ברייתא]; **אמר ר' חנניא בן עקביא: כותבי ספרים** (ספרי תורה) **תפילין ומזוזות, הן** עצמן **ותגריהן** הסוחרים המוכרים אותם **ותגרי תגריהן** הקונים מן הסוחרים הראשונים ומוכרים אותם לאחרים **וכל העוסקין במלאכת שמים, לאתויי** [להוסיף] בכלל אלה אף **מוכרי תכלת** לציצית — **פטורין מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל** ה**מצות האמורות בתורה,** בזמן שהם עוסקים במלאכה זו, **לקיים** את **דברי ר' יוסי הגלילי, שהיה ר' יוסי הגלילי אומר: העוסק במצוה פטור מן המצוה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:3
[Steinsaltz on Sukkah 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:3)

א לענין סוכה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הולכי דרכים** ההולכים **ביום** — **פטורין מן הסוכה ביום, וחייבין בלילה. הולכי דרכים בלילה** — **פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום. הולכי דרכים** הן **ביום ו**הן **בלילה** — **פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה.** וה**הולכין לדבר מצוה** — **פטורין בין ביום ובין בלילה,** אפילו שאינם הולכים בלילה, משום שהם עוסקים במצוותם. מסופר: **כי הא** [כמו זו] ש**רב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי בשבתא דריגלא לבי ריש גלותא** [כאשר היו באים בשבת הרגל לבית ראש הגולה], לשמוע את דרשת הרגל של ראש הגולה, **הוו גנו ארקתא דסורא** [היו ישנים על שפת נהר סורא] ולא בסוכה, **אמרי** [היו אומרים]: **אנן** [אנחנו] **שלוחי מצוה אנן** [אנחנו] **ופטורין** אנו ממצות סוכה.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:4
[Steinsaltz on Sukkah 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:4)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שומרי העיר ביום** — **פטורין מן הסוכה ביום וחייבין בלילה, שומרי העיר בלילה** — **פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום. שומרי העיר בין ביום ובין בלילה** — **פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:5
[Steinsaltz on Sukkah 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:5)

**שומרי גנות ופרדסים** — **פטורים** מן הסוכה **בין ביום ובין בלילה.** ושואלים: שומרי גנות אלה **ליעבדי** [שיעשו] **סוכה התם** [שם] במקום ששומרים בו **וליתבו** [וישבו] ומדוע יפטרו מן הסוכה? **אביי אמר:** טעם הדבר הוא משום שנאמר **"**בסוכות **תשבו"** (ויקרא כג, מב) ואמרו חכמים כי "תשבו" משמעו — **כעין תדורו,** כעין דירתכם הקבועה. וכיון שאין השומר יכול להכין במקום השמירה סוכה הראויה לדירה גמורה על כל אביזריה — אין המצוה חלה עליו.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:6
[Steinsaltz on Sukkah 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:6)

**רבא אמר: פרצה קוראה לגנב.** שאם קבע לו השומר סוכה לישיבתו ידעו הגנבים שהשומר נמצא בצידו האחד של השדה ויפרצו במקום אחר. וכשאין מחייבים את השומר בסוכה, אין יוצרים "פירצה" כזו בשמירה. ושואלים: **מאי בינייהו** [מהו ההבדל המעשי ביניהם] בין שני הטעמים הללו? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש הבדל ביניהם] **דקא מנטר כריא דפירי** [שהוא שומר כרי, ערימה, של פירות], שמצד צרכי השמירה יכול לקבוע סוכתו שם, שהרי שומר רק במקום מצומצם אבל אין יכול לקיים "תשבו כעין תדורו".


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:7
[Steinsaltz on Sukkah 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:7)

ב נאמר במשנה כי **חולים ומשמשיהם** פטורים מן הסוכה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **חולה שאמרו** שפטור מן הסוכה **לא** דווקא **חולה שיש בו סכנה** (סכנת נפשות), **אלא אפילו חולה שאין בו סכנה.** ו**אפילו** זה ש**חש** [סובל] **בעיניו, ואפילו** ה**חש בראשו. אמר רבן שמעון בן גמליאל: פעם אחת חשתי בעיני בקיסרי והתיר ר' יוסי בריבי** (הגדול החשוב), הוא ר' יוסי בן חלפתא, **לישן אני ומשמשי** מ**חוץ לסוכה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:8
[Steinsaltz on Sukkah 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:8)

מעין זה מסופר: **רב שרא** [התיר] **לרב אחא ברדלא למגנא בכילתא** [לישון בתוך כילה] **בסוכה,** אף שגבוהה הכילה עשרה טפחים ויותר והריהו כאילו ישן בתוך בית בסוכה ואינו יוצא חובת סוכה — **משום בקי** [הזבובים הנושכים]. **רבא שרא ליה** [התיר לו] **לר' אחא בר אדא למיגנא בר ממטללתא** [לישון חוץ לסוכה], **משום סירחא דגרגישתא** [הסרחון של האדמה] שבקרקע הסוכה.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:9
[Steinsaltz on Sukkah 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:9)

ומעירים: **רבא לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו], ש**אמר רבא:** ה**מצטער,** כלומר: מי שהישיבה בסוכה גורמת לו צער ויסורים — **פטור מן הסוכה.** ושואלים: **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנתנו]: **חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה,** ונדייק: **חולה — אין** [כן] פטור, אבל **מצטער — לא** פטור! ומשיבים, **אמרי** [אומרים]: **חולה — הוא ומשמשיו פטורין,** אולם ה**מצטער** שאינו חולה ממש **— הוא פטור,** אולם **משמשיו לא.**


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:10
[Steinsaltz on Sukkah 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:10)

ג שנינו במשנה: **אוכלים אכילת ארעי חוץ לסוכה.** ושואלים: **וכמה היא אכילת ארעי? אמר רב יוסף:** פת כשיעור **תרתי או תלת ביעי** [שתים או שלוש ביצים]. **אמר ליה** [לו] **אביי: והא זימנין סגיאין סגי ליה לאיניש בהכי, והוה ליה** [והרי פעמים רבות די לו לאדם בכך, והרי היא לו] כ**סעודת קבע! אלא אמר אביי: כדטעים בר בי רב ועייל לכלה** [כשיעור שטועם תלמיד מבית רב, שבולע מעט אוכל, ונכנס לשמוע את הדרשה], ובדרך זו ודאי שאין אכילתו נחשבת כאכילת קבע.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:11
[Steinsaltz on Sukkah 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:11)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה ואין ישנים שינת עראי חוץ לסוכה.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] ההבדל, שהרי מצות אכילה חובה היא כמצות שינה בסוכה? **אמר רב אשי:** איסור השינה מחוץ לסוכה ואפילו שנת ארעי **גזרה** הוא **שמא ירדם** וימשיך לישון שינת קבע גמורה.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:12
[Steinsaltz on Sukkah 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:12)

**אמר ליה** [לו] **אביי: אלא הא דתניא** [זו ששנינו בברייתא]: **ישן אדם שינת עראי בתפילין, אבל לא שינת קבע,** אף כאן **ליחוש** [שיחשוש] **שמא ירדם** ותמצא שנתו קבע! **אמר רב יוסף בריה** [בנו] של **רב עילאי:** לענין תפילין מדובר **במוסר שינתו לאחרים.** כלומר: מבקש מאדם אחר שיעיר אותו לאחר זמן קצר.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:13
[Steinsaltz on Sukkah 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:13)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב משרשיא: ערביך ערבא צריך** [הערב שלך צריך ערב]! כלומר: ומי יבטיח לנו שאף הממונה על כך לא ירדם בינתיים, וישנו שניהם?! **אלא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: במניח ראשו בין ברכיו עסקינן** [עוסקים אנו], שבמצב כזה אינו יכול לישון שינת קבע, אלא לנמנם בלבד. **רבא אמר:** טעם איסור שינת ארעי בסוכה אינו משום חשש לשינת קבע, אלא משום שבכלל **אין קבע לשינה,** שכל שינה נחשבת כקבע ולכן אסרו עליו לישון שינה כלשהי מחוץ לסוכה. ולענין תפילין יש לומר, שאין חוששים שמא ירדם.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:14
[Steinsaltz on Sukkah 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:14)

ומעירים, **תניא חדא** [שנויה ברייתא אחת]: **ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע, ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **בין קבע בין עראי** יכול לישון. **ותניא אידך** [ושנויה עוד ברייתא אחרת]: אינו ישן **לא קבע ולא עראי.** ומסבירים: **לא קשיא** [אינו קשה], שיש ליישב: **הא** [זו] שאמרנו שאינו ישן אף שינת עראי — **דנקיט להו בידיה** [שהוא מחזיק אותן, את התפילין בידו] אסור לו לישון כך אפילו שינת עראי, שמא יפלו מידו. **הא** [זו] שהתירו רק שינת עראי — **דמנחי ברישיה** [שמונחים התפילין על ראשו] ולכן בשינת עראי אין לחשוש שמא יפיח ריח רע מתוכו או יטמא, ובשינת קבע יש לחשוש. **הא** [זה] שמותר לישון אף שינת קבע — **דפריס סודר עלויה** [שחולץ אותן ופורס מטפחת עליהם] וישן לצד התפילין.


###### Steinsaltz on Sukkah 26a:15
[Steinsaltz on Sukkah 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/26a:15)

ושואלים: **וכמה** היא **שינת עראי? תני** [שנה] **רמי בר יחזקאל:** זמן הדרוש **כדי הלוך מאה אמה.** ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך] ביחס לשיעור זה: **הישן בתפילין ורואה קרי** בעוד התפילין עליו — **אוחז ברצועה** של התפילין